Русская летопись по Никонову списку, страница 118

Оригинал (орфография издания 1767 года)

ЛѢТО 6498.

990 Сей, егоже рѣша, камень глава Аѳродитина есть, ейже поклоняхуся, и южe Вхаваръ именоваху, нанемъже и донынe изсечение знамение извѣстно смотрящимъ являетца.

Сей Моамедъ многа, якоже речеся, баснословие списавъ, коемуждо сихъ наречение приложи, якоже сице писание женъ, и внемъ четыре жены яве поимати узаконяетъ, и наложницъ, аще можетъ, тысещу, елико рука его обиметъ повинующихся. Отъ четырехъже женъ, южe хощетъ, пустити, и южe хощетъ", пойметъ другую; 97. отсицевыя вины законъ положи.

Помошникажъ имѣяше Моамедъ, рекше, друга, именемъ Зида. Сийже Зидъ имѣяше жену красну, ейже похотѣ Моамедъ. Седящема же има рече Моамедъ онъ сице: богъ заповѣда ми жену твою пояти. Зидъ же отвеща: Апостолъ еси; твори, еже ти богъ реклъ, поими жену мою. Пачеже выше речемъ; рече кнему: богъ заповѣдалъ ми, да пустиши жену твою; онже пусти ю. По днежe нѣкихъ инако рече: заповѣдалъ ми богъ, да азъ возму ю. И тако поемъ, прелюбы сотвори снею, таковыи законъ положи: хотяй да пущаетъ жену свою. Ащеже по пущении возвратится, да пойметъ ю инъ; не достойно бо есть пояти ея, аще не лежитъ вдругимъ. Аще же и братъ пуститъ жену, да пойметъ ю другии братъ его хотяй. Втомже писании таковая повелеваетъ: дѣлай землю, южe ти далъ богъ, и памятию се твори; и сицево да не глаголю всѣхъ странныхъ словесъ, якоже онъ.

Накиже другое писание велблудица божия, о нейже глаголетъ: яко бѣяше велблудица отбога, и испиваше всю реку, и не можаше проходити сквозe двѣ горѣ, понеже не вмещашеся; людиеже бяху, рече, на мѣсте томъ, и единъ убо день той пияху воду; велблудицажъ другий день: пиющаже воду кормля ихъ млекомъ воды мѣсто. Воставже убо людие они, лукави суще, и убиша велблюдицу. Родилажъ бѣ та велблудица малу; материнжъ убиенни бывши, малая возопи кбогу, и взятъ ю богъ ксебѣ. Книмже речемъ: откуду бѣ велблудица она? Глаголютъ: яко отбога бѣ. И речемъ имъ: смѣшилали ся велблюдица та со инѣмъ велблюдомъ? И глаголютъ: ни. Откуду убо, рѣкомъ, роди малую

М 2 — видомъ

Современная орфография

ЛЕТО 6498.

990 Этот, который, говорят, камень, — есть голова Афродитина, которой они поклонялись и которую Хабар именовали; на нём же и доныне иссечённое знамение известно смотрящим является.

Этот Магомет, много, как сказано, баснословия списав, каждому из них наименование приложил; как, например, писание о жёнах, и в нём явно четырёх жён брать узаконяет, и наложниц, если может, тысячу — сколько рука его обымет повинующихся. От четырёх же жён, которую хочет, отпустить, и которую хочет" взять другую; 97. от такой вины закон положил.

Помощника же имел Магомет, то есть друга, именем Зейд. Этот же Зейд имел жену прекрасную, которой возжелал Магомет. Когда же они сидели, сказал Магомет ему так: Бог заповедал мне жену твою взять. Зейд же отвечал: апостол ты; твори, что тебе Бог сказал, — возьми жену мою. Вернее же сказать, прежде сказал ему: Бог заповедал мне, чтобы ты отпустил жену свою; он же отпустил её. По некоторых же днях иначе сказал: заповедал мне Бог, чтобы я взял её. И, так взяв, прелюбодействовал с нею и таковой закон положил: желающий да отпускает жену свою. Если же по отпущении она возвратится, да возьмёт её иной; не достойно ведь взять её, если не лежала с другим. Если же и брат отпустит жену, да возьмёт её другой брат, желающий. В том же писании таковое повелевает: возделывай землю, которую тебе дал Бог, и с памятью это твори; и такового, чтобы не говорить, множества странных слов, как он.

Есть же и другое писание — о верблюдице Божией, о которой говорит: была верблюдица от Бога, и выпивала всю реку, и не могла проходить между двумя горами, ибо не вмещалась; люди же, говорит, были на месте том, и один день только они пили воду, а верблюдица в другой день; пьющая же воду, вместо корма, доила их молоком воды. Восстав же, люди те, будучи лукавы, убили верблюдицу. Родила же та верблюдица малую; и, когда мать была убита, малая возопила к Богу, и взял её Бог к себе. Им же скажем: откуда была верблюдица та? Говорят: от Бога была. И скажем им: смешалась ли верблюдица та с иным верблюдом? И говорят: нет. Откуда же, скажем, родила малую

Ф 3 — видом