Русская летопись по Никонову списку, страница 116

Оригинал (орфография издания 1767 года)

ЛѢТО 6498.

990 отвещавъ, рече ему богъ: вѣмъ, яко ты не рече словеси сего. И ина многа баснословия втаковѣмъ писании. Смѣха достойно сие отбога снесено нань блядословатъ. Намже глаголющемъ: и кто есть свидѣтельствуя, яко писание далъ ему есть богъ; или кто отъПророкъ прорече, яко таковыи востанетъ Пророкъ? И недоумѣющимся имъ, и бывшимъ яко рыбамъ безгласнымъ. Яко Моисѣй, на Синайстей горѣ, предлицемъ всѣхъ людии, во облацы и во огни, во мраце и вбури явльшуся богу, приятъ законъ: и яко вси Пророцы отМоисѣя, и потомъ наченше о Христове пришествии, проповедаша, и яко богъ Христосъ и божий сынъ воплотитися прииде, и распятъ будетъ, умрѣ же воскреснетъ; и той есть судия живымъ и мертвымъ.

И глаголющимъ намъ: како не прииде пророкъ вашъ инѣмъ свидѣтельствующимъ о немъ? но ни вамъ пришедшимъ ту, якоже Моисеови богъ даде законъ, зрящимъ всѣмъ людемъ, курящися горѣ; и тому писание, еже рѣсте, тако далъ бы, да и вы извѣщение имаше." 95. Отвещеваютъ глаголюще: яко богъ, елико хощетъ, творитъ; воли бо его никтоже противится. Мыже глаголемъ книмъ: сие и мы вѣмы, но вопрошаемъ: како сниде писание на пророка вашего? І отвещеваютъ Агаряне: егда спаше, сниде писание нань. Мыже посмехающеся глаголемъ книмъ: яко прочее, понеже спя приялъ есть писание, и не чюлъ есть дѣйства, и на томъ исполнися людцкая притча. І паки вопрошающимъ намъ: како тому заповѣдавшему вписании вашемъ, ничтоже творити или приимати безсвидѣтель, не вопросисте его, яко о себѣ да покажеши намъ первие свидѣтельство, яко Пророкъ еси божий, и отбога изыде, яко второе писание свидѣтельствуетъ о тебѣ? Молча стыдящеся. Книмже подобно рѣчемъ: понеже жены поятi нѣсть достойно вамъ безсвидѣтель, ни купити, ни стяжати; ни вы же сами не хощете осляте ни скотины безсвидѣтель имѣти; имате же убо и жены и стежания иослята и прочия свидѣтѣли, токможе едину вѣру и писание безсвидѣтель имаше. Ибо вѣру вамъ предавый ни откудуже иматъ извещения, но ни свидѣтель того никтоже познаваетца, но и спя взялъ есть.

Часть I. — М — На-

Современная орфография

ЛЕТО 6498.

990 отвечая, сказал ему Бог: ведаю, что ты не сказал слова этого. И иные многие баснословия в таковом писании. Смеха достойно то, что от Бога снесённым на него это баснословят. Нам же говорящим: и кто есть свидетельствующий, что писание дал ему Бог? Или кто из пророков прорёк, что таковой восстанет пророк? И когда они недоумевают и становятся, как рыбы, безгласны, — ибо Моисей на Синайской горе пред лицом всех людей, когда в облаке и в огне, во мраке и в буре явился Бог, принял закон; и все пророки от Моисея и потом, начав, о Христовом пришествии проповедали, и что Бог Христос и Божий Сын воплотиться придёт, и распят будет, и, умерев, воскреснет; и он есть судия живым и мёртвым.

И когда мы говорим: как не пришёл пророк ваш, когда иные свидетельствуют о нём? Но и вы не пришли туда, где Моисею Бог дал закон, когда все люди видели дымящуюся гору; и ему писание, как вы говорите, так дал бы, дабы и вы извещение имели." 95. Отвечают, говоря: Бог, сколько хочет, творит; воле его никто не противится. Мы же говорим им: это и мы ведаем, но спрашиваем: как сошло писание на пророка вашего? И отвечают агаряне: когда он спал, сошло писание на него. Мы же, посмеиваясь, говорим им: значит, поскольку спя принял он писание и не чувствовал действия, — на том исполнилась людская притча. И снова, когда мы спрашиваем: как тому, кто заповедал в писании вашем ничего не творить и не принимать без свидетелей, — не вопросили вы его: о себе покажи нам прежде свидетельство, что ты пророк Божий и от Бога вышел, и что второе писание свидетельствует о тебе? — Молчат, стыдясь. Им же подобно скажем: поскольку жены взять не подобает вам без свидетелей, ни купить, ни приобрести; и вы сами не хотите ни осла, ни скотины без свидетелей иметь; имеете же и жён, и стяжания, и ослят, и прочее — свидетелей, а только одну веру и писание без свидетелей имеете. Ибо тот, кто веру вам предал, ниоткуда не имеет извещения, и свидетель тому никто не познаётся, но и спя принял.

Часть I. — Ф — На-