Русская летопись по Никонову списку, страница 39

Оригинал (орфография издания 1767 года)

РУРИКЪ

876 кровопролития. Познавша Василия Варвари тверя притеко неспящого храбре востающаго наобидящая ево, и вси вострепетавше отбегоша враздолия. И паки возврати имѣния Грекомъ, и часть состарѣвшую и обрасковѣвшую младозрачную сотвори отроковицу, и паки наспротивныя укрепися Бреческий жезлъ. Крестиже и многи жды Царь, и саны ихъ дарова, и зело почте ихъ. И Николу прозмавара емуже явися святый мученикъ Деомидяе, и царствие Васильево проповѣда; того Николу Сингела Великия церкви сотвори; братиюже его такожъ великими саны почте Ивана и Павла, Костянтинаже Геникомъ и Логоѳета постави.

И понеже убо буря избеже житейския священный Игнатий, и вдобрая и тихая позниже пристанища, отшедъ ко Господу: глубокоумныиже Ѳотие присно жедая престола, и тщася паки прияти церковь, сицевое нѣчто глубокообразно и лукаво ухищряетъ. Именъ начало приемлетъ Царевыхъ сыновъ и Царицыно, сирѣчь, отвсѣхъ именъ послову или подва, и притчю приличну имъ сосгави, и сию протолковавъ тогда сущимъ мудрецемъ, вещи исходатаивъ, сирѣчь, удивление: и отсего вознепщевася Царемъ быти велий вpremудрости, и сего ради паки Царь возводитъ его напатриаршество: и паки многоревнивый приятъ престолъ. Но убо умъ доковца погрешителенъ есть всѣхъ земнородныхъ; и обычая совозрастныи естеству нѣцы суть вчеловѣцехъ. Ібо многи вразуме сей Василий Царь отнѣкихъ преможенъ бывъ мужей зминеобразныхъ, иже лесть сшиваютъ и козни сплетаютъ, и любимая разлучаютъ ототецъ чада, и отматерей дщеря, а отжениха невѣсту. Якоже Сантапаринъ, злой бѣсы онъ, именемъ Ѳеодоръ, бывый Митрополитъ во Евхаитехъ, егоже любляше Царь Василие по научению Патриарха Ѳотия, яко святъ есть Санталаринъ и прозорливъ и чюдотворецъ: сейже 18. бяше волхвъ "и чародей; Василижъ мня его свята, и вчести велице имы его.

Имыйже Царь печаль великую умершаго ради сына своего Костянтина, Сантавариже рече Цареви: азъ ти покажу его жива. И шествующи Цареви поединому отвиноградовъ, призракъ усрѣте его накони, Костянтину сыну его подобенъ, облеченъ взлатоистканную одежду, егоже и очима видѣвъ Царь и обиемъ, и облабыза его, и извѣствова ему, яко той есть умерый его сынъ. Сего ради натомъ мѣсте церковь Царь созда святаго Костянтина и монастырь созда, и кСантаварину велию вѣру имяше.

Левже сынъ Василиевъ нарицаше его волхва и чародѣя. Поятъ же жену Левъ дщерь Матринакиеву Ѳеофанию, и постави его отецъ Царя. Сантаварижъ нелюбляше Лва, и соста-

ва-

Современная орфография

РЮРИК

876 кровопролития. Познав Василия, варвары, увидев его твёрдо и неспящим, храбро восстающим на обидящих его, все вострепетали и разбежались по раздольям. И снова возвратил он имения грекам, и часть, состарившуюся и обветшавшую, сделал юнозрачной отроковицей; и снова на противников укрепился греческий жезл. Крестил же царь и многих иудеев, и саны им даровал, и весьма почтил их. И Николая, прозорливца, которому явился святой мученик Диомид и царство Василиево предсказал, — того Николая сделал синкеллом Великой церкви; братьев же его так же великими санами почтил — Ивана и Павла, а Константина геником и логофетом поставил.

И поскольку избежал бури житейской священный Игнатий и в добрые и тихие пристанища вошёл, отойдя ко Господу, — глубокоумный же Фотий, всегда желая престола и тщась снова принять церковь, нечто таковое глубокообразное и лукавое ухищряет. Он берёт начальные буквы имён царёвых сыновей и царицы, то есть от всех имён по слову или по два, и составил притчу, им приличную, и, истолковав её тогдашним мудрецам, исходатайствовал себе славу, то есть удивление; и от этого возомнил царь, что велик он в премудрости, и потому снова возводит его на патриаршество; и снова многоревнивый принял престол. Но ведь ум даже искуснейших погрешителен у всех земнородных, и обычаи, возросшие вместе с естеством, есть некие в людях. Ибо во многом разумный этот царь Василий был превозмогаем некими мужами змееобразными, которые лесть сшивают и козни сплетают, и любимых разлучают — от отцов чад, от матерей дочерей, а от жениха невесту. Таков был Сантаварин, злой тот бес, именем Феодор, бывший митрополитом в Евхаитах, которого любил царь Василий по научению патриарха Фотия, будто свят Сантаварин, и прозорлив, и чудотворец; этот же 18. был волхв "и чародей; Василий же, мня его святым, имел его в чести великой.

Имея же царь печаль великую об умершем сыне своём Константине, Сантаварин сказал царю: я тебе покажу его живым. И когда шёл царь одним из виноградников, призрак встретил его на коне, подобный Константину, сыну его, облечённый в златотканую одежду; и, увидев его очами, царь обнял и облобызал его, и уверился, что это умерший его сын. Потому и на том месте царь создал церковь святого Константина и монастырь создал, и к Сантаварину великую веру имел.

Лев же, сын Василиев, называл его волхвом и чародеем. Взял же Лев жену — дочь Мартинакиеву Феофанию, и поставил его отец царём. Сантаварин же не любил Льва и соста-

ва-