Русская летопись по Никонову списку, страница 31

Оригинал (орфография издания 1767 года)

ВВЕДЕНІЕ.

ву. Онѣмъ рѣша: откуду? Сииже рѣша: влѣсе на горахъ надрекою Днепрскою. Ониже рѣша: что суть дали? и показаша имъ мечь. И рѣша старцы Козарстии: недобро, княже, дань сия, мы ся доискахомъ оружия одиною страною остриямъ, рекше, саблею; а сихъ оружие обоюду остро есть, рекше, мечь: сии бо имутъ имати нанасъ дань и наиныхъ странахъ. Сеже збыстьcя все; не отъ своея бо воля рекоша, но отбожия повелѣния збыстьcя се. Бысть якоже при Ѳараоне Цари Египетскомъ, егда приведоша Мойсея передѲараона, и рѣша Ѳараону старцы Египетстии: о царю! си хощетъ смирити область Египетскую: яко и бысть; погибоша бо Египтяне отъ Мойсея. Такожъ и сии Козарии вла- 9. дѣша" Поляны, послежъ самѣми Козары начаша: владѣютъ бо Козары Русь и до нынешняго дни.

О крещении Болгарскомъ.

Нѣкогда брани бывши, пленена бысть сестра князя Волгарского отГрекъ, и крещена бысть, и въ царскомъ дворѣ учаху ея книгамъ, приМихаиле Цари. Потомже измениша ея на Болярине, именемъ Ѳеодоре Кифаре; онаже учаше всегда брата своего Християнству. Прилучижеся тогда недугъ прокажевия вВолгарехъ, и мнози умираху: егдаже приятъ поучение сестры своея, и вѣрова, тогда и недугъ прокажения преста. Онже посла вЦарь градъ, да пришедъ архиерей крестятъ его. Видевше же сего Болгаре совещаша убити его: онже дерзнувъ, борятся сними крестнымъ целованиемъ; и победи ихъ кресту предходящу преднимъ, и тако возлюбиша креститися.

О друземъ Князе Болгарскомъ.

Приде Князь Болгарский во Царь градъ, проея святое крещение совсѣмъ княжениемъ своимъ: и божественною благодатию сподобися прияти, и открещения приятъ его Михаилъ Царь, и нарече его посвоему имени Михаилъ.

О пришествии Руси на Царь градъ.

Иногда придоша исКиева Рустии князи Осколдъ и Диръ на Царь градъ, воцарство Михаила Царя и матери его Феодоры (иже проповѣдаша поклонение святыхъ иконъ), впер-

вую

Современная орфография

ВВЕДЕНИЕ.

вую. Те же спросили: откуда? Они же сказали: в лесу на горах над рекою Днепровскою. Те спросили: что дали? И показали им меч. И сказали старцы хазарские: недобра эта дань, княже; мы добыли оружие, острое лишь с одной стороны, то есть саблю; а у них оружие обоюдоострое, то есть меч; они будут брать дань с нас и с иных стран. И сбылось это всё; ибо не от своей воли сказали они, но по Божьему повелению сбылось это. Было как при фараоне, царе Египетском, когда привели Моисея пред фараона, и сказали фараону старцы египетские: о царь! Этот хочет смирить область Египетскую. Так и стало: погибли ведь египтяне от Моисея. Так же и эти хазары вла- 9. дели" полянами, а потом сами хазарами стали владеть: ибо владеет хазарами Русь и до нынешнего дня.

О крещении Болгарском.

Некогда, когда была война, пленена была сестра князя Болгарского греками и крещена, и во царском дворе учили её книгам при царе Михаиле. Потом обменяли её на боярина, именем Феодора Кифару; она же всегда учила брата своего христианству. Случился же тогда недуг проказы у болгар, и многие умирали; когда же принял он поучение сестры своей и уверовал, тогда и недуг проказы прекратился. Он же послал в Царьград, чтобы пришёл архиерей и крестил его. Увидев же это, болгары сговорились убить его; он же, дерзнув, борется с ними крестным целованием, и победил их, ибо крест шёл перед ним; и так возлюбили они креститься.

О другом князе Болгарском.

Пришёл князь Болгарский во Царьград просить святого крещения со всем княжением своим; и божественною благодатью сподобился принять его, и от крещения принял его царь Михаил, и нарёк его своим именем — Михаил.

О пришествии Руси на Царьград.

Однажды пришли из Киева русские князья Аскольд и Дир на Царьград, в царствование царя Михаила и матери его Феодоры (которые провозгласили поклонение святым иконам), в пер-

вую