Русская летопись по Никонову списку, страница 6

Оригинал (орфография издания 1767 года)

ПРЕДИСЛОВІЕ.

ся въ 1613 году, а умеръ въ 1681), собственною его рукою, и слѣдующими словами:

„Лѣта З’.р.ѵ.ѳ. [1661] сію книгу положилъ в домъ свя- „таго живоноснаго Воскресенія Господа бога і Спаса на- „шего, Іисуса Христа, Новаго Іеросалима, смиренныи НИ- „КОНЪ, божіею милостію Патріархъ. А кто восхощетъ „ю усвоити, якожъ Ахаръ, сынъ Хармиевъ; іли утаить; „якожъ Ананія і Сапѳира: да отиметъ от него Господь „богъ святую свою милость, и затворитъ двери святыхъ „щедротъ своихъ; і да прійдетъ на него неблагословеніе, „і клятва, и казнь божія душевная и тѣлесная, в нынѣш- „немъ вѣцѣ, і в будущемъ вѣчная мука. А кто сіе писа- „ніе какимъ злымъ умышленіемъ испишетъ от книги „сея: да испишетъ его имя Господь богъ от книги жи- „вотныя.“

А что онъ не былъ собиранъ во времена Никоновы, но что большая его часть гораздо древнѣе оныхъ временъ: то можно видѣть изъ того, что онъ, съ начала перваго тома по 535 страницу втораго тома, почти отъ слова до слова (выключая одно правописаніе и малые нѣкоторые отмѣны въ словахъ) сходствуетъ съ большимъ или Патріаршескимъ спискомъ, которой продолженъ по 1549 годъ, и повидимому писанъ въ тоже время. Я говорю только о времени, въ которое писанъ сей Патріаршескій списокъ: а въ разсужденіи того времени, въ которое онъ сочиненъ, еще и древнѣйшимъ быть можетъ. Слѣдо-

вательно

Современная орфография

ПРЕДИСЛОВИЕ.

ся в 1613 году, а умер в 1681), собственною его рукою и следующими словами:

„В лето 7169 [1661] сию книгу положил в дом свя- „того живоносного Воскресения Господа Бога и Спаса на- „шего Иисуса Христа, Нового Иерусалима, смиренный НИ- „КОН, Божиею милостию патриарх. А кто восхочет „её присвоить, как Ахар, сын Хармиев, или утаить, „как Анания и Сапфира, — да отнимет от него Господь „Бог святую свою милость и затворит двери святых „щедрот своих; и да придёт на него неблагословение, „и клятва, и казнь Божия душевная и телесная в нынеш- „нем веке, и в будущем вечная мука. А кто это писа- „ние каким-либо злым умыслом выскоблит из книги „сей — да изгладит его имя Господь Бог из книги жи- „вотной.“

А что он не был собран во времена Никона, но что большая его часть гораздо древнее тех времён, видно из того, что он от начала первого тома по 535-ю страницу второго тома почти слово в слово (исключая лишь правописание и некоторые малые отличия в словах) сходствует с большим, или Патриаршим списком, который доведён до 1549 года и, по-видимому, писан в то же время. Я говорю только о времени, в которое писан этот Патриарший список; а что до времени, в которое он сочинён, он может быть ещё и древнее. Следо-

вательно