КНЯЖЕНИЕ ЯРОСЛАВОВО.

Ярослав же сел в Киеве, утерев пот с дружиною своею, показав победу и труд великий за братьев своих.

О взыскании телес святых мучеников.

В тот же год начал он взыскивать святые тела их — как и где положены. И поведали ему о святом Борисе, что в Вышгороде положен; а о святом стр. 125 Глебе не ведали. И все ведали, что у Смоленска был убит, но не ведали, где положен; Ярослав же прилежно начал искать о нём. И собралось отовсюду множество людей, и не ведали, где положено тело святого Глеба. И начали от них друг другу поведать: близ Смоленска, говорят, на пустом месте видели мы свет великий неизреченный, и свечи горящие, и пение ангельское слышали мимоходящие купцы, и ловцы, ловы творящие, и пастыри, овец пасущие. Услышав это, Ярослав возрадовался и сказал: там есть тело брата моего святого Глеба. И послал на взыскание с крестами, и со свечами, и с кадилами — пресвитеров, и иноков, и бояр; и, обретя святое его тело, невредимое ничем и не почерневшее, как обычно бывает с телами мёртвых, но целое, и светло сияющее, и благоухание испускающее, — положили его в Вышгороде, раскопав землю, там, где лежит тело блаженного Бориса, как и прежде было сказано.

В лето 6528 [1020].

Начал Ярослав делить воинам своим куны: старостам по 10 гривен, а смердам по две гривны, а новгородцам по 10 гривен всем; и отпустил их.

1020

И, дав им Правду и устав списав, сказал: по этой грамоте ходите, как списал вам, так и держите.

Константин же тогда был в Новгороде, и разгневался на него Ярослав, и заточил его в Ростов на три года, и повелел убить его в Муроме на реке Оке.

В тот же год приходили печенеги, и много зла сотворили, и пошли восвояси.

В тот же год родился у Ярослава сын, и нарёк имя ему Владимир.

В лето 6529 [1021].

Пришёл Брячислав, сын Изяславов, внук Владимиров, со своими из Полоцка на Новгород, и взял Новгород, и, взяв новгородцев, и жён, и детей, и имения их, и скот, и весь полон, пошёл к Полоцку обратно. И когда пришёл он к реке Судоме, Ярослав, услышав ту весть, стр. 126 совокупил воинов многих; и из Киева в седьмой день настиг там, и победил Брячислава, и новгородцев воротил в Новгород, и полон весь отнял у него, сколько было в новгородской области, и послал их к Новгороду; а Брячислав бежал к Полоцку. И оттоле из Киева призвал его к себе, и дал ему два города — Свячь и Витебск, — и сказал ему: будь же со мною заодно. И воевал Брячислав с Ярославом во все дни жизни своей.

В лето 6530 [1022].

Пришёл Ярослав к Берестью.

В тот же год, когда Мстислав Владимирович был в Тмутаракани, пошёл Мстислав на касогов. Услышав же это, князь касожский Редедя вышел против него. И когда оба полка стали друг против друга, сказал Редедя Мстиславу: зачем губить нам дружину между собою? Но сойдёмся сами бороться; и если одолеешь ты, то возьмёшь имение моё, и жену мою, и детей моих, и землю мою; если же я одолею, то возьму твоё всё. И сказал Мстислав: так да будет. И сказал Редедя: бороться нам не оружием,

1022

но самими собою. И схватились бороться крепко. И когда они боролись, начал изнемогать Мстислав; ибо был велик и силён Редедя. И сказал Мстислав: Пречистая Богородица, помоги мне! Если одолею этого, воздвигну церковь во имя твоё. И, сказав это, ударил им о землю, и, вынув нож, зарезал Редедю; и, пойдя в землю его, взял имение его, и жену, и детей, и дань возложил на касогов. И, придя в Тмутаракань, заложил церковь Святой Богородицы и создал её, которая стоит и доныне.

В лето 6531 [1023].

Пришёл Мстислав с хазарами и с касогами на Ярослава.

В лето 6532 [1024].

Когда Ярослав был в Новгороде, пришёл Мстислав из Тмутаракани к Киеву, и не приняли его киевляне. Он же, пойдя, сел на столе в Чернигове.

О волхвах

В тот же год восстали волхвы лживые в Суздале, избивая старую чадь — женщин, по диавольскому научению и беснованию, будто они держат обилие и жито и голод напу- стр. 127 скают. И был мятеж великий и голод по всей стране той, так что муж свою жену отдавал, чтобы кормили её как челядина. И пошли по Волге все люди в болгары, и привезли пшеницу и жито, и так ожили. Услышав же о волхвах, Ярослав пришёл к Суздалю; и, схватив тех убийц, расточил их, а иных показнил, — тех, кто женщин избивал; и дома их разграбил. И установил ту землю, сказав так: Бог наводит по грехам на всякую землю голод, или мор, или засуху, или иную казнь; а человек не ведает ничего. Христос Бог один есть на небесах, содержащий всё.

И, возвратившись, Ярослав пришёл к Новгороду; и послал за море за Якуном, за варяжским князем, и за варягами; и пришёл Якун с варягами, и был Якун слеп, и луда была у него вся золотом выткана. Пошёл Ярослав с Якуном на Мстислава к Чернигову. Мстислав же, услышав, вышел против них на сечу к Листвену; и была осень, и там они

1024

встретились. Мстислав же с вечера исполчил дружину; и поставил северян в челе против варягов, а сам стал с дружиною своею по крыльям. И когда настала ночь, была тьма, и гром гремел, и молния, и дождь. И сказал Мстислав дружине своей: пойдём на них; вот нам корысть. И пошли Мстислав и Ярослав друг на друга; и сошлись в челе северяне с варягами, и утрудились варяги, секя северян. И затем наступил Мстислав с дружиною своею и начал сечь варягов; и была сеча злая и страшная: как сверкала молния, так блистало оружие; сколько молния светила, столько мечи виднелись, и так друг друга убивали. И была гроза великая и сеча сильная. Увидев же, что побеждают его, Ярослав побежал с Якуном, князем варяжским; Якун же там обронил луду свою золотую. И так победил Мстислав Ярослава и Якуна. Ярослав же пришёл к Новгороду; а Якун пошёл за море, и та- стр. 128 м умер. Мстислав же от света наутро увидел лежащих своих северян и варягов Ярославовых и сказал: кто этому не рад? Вот лежит северянин, а вот варяг, а дружина своя цела. И послал Мстислав за Ярославом, говоря: пойди, сядь на своём столе в Киеве, ибо ты старший брат; мне же будет эта сторона. И не смел Ярослав пойти, пока не примирились; ибо сидели в Киеве мужи Ярославовы.

Ярослав Владимирович в Суздале избил волхвов. А брат его удалой Мстислав сел в Чернигове.

В лето 6533 [1025].

Родился другой сын у Ярослава, и нарёк имя ему Изяслав.

В лето 6534 [1026].

Ярослав совокупил воинов многих, и пришёл к Киеву, и сотворил мир с братом своим Мстиславом у Городца, и разделили по Днепру Русскую землю: Ярослав принял эту сторону, а Мстислав ту. И начали жить мирно

1026

в братолюбстве, и прекратилась усобица и мятеж, и была тишина великая по земле.

В лето 6535 [1027].

Родился у Ярослава третий сын, и нарёк имя ему Святослав.

В лето 6536 [1028].

Знамение

Знамение явилось на небесах змиево, так что видно было всей земле.

В лето 6537 [1029].

Ходил Ярослав на ясов и взял их.

В тот же год было мирно по всей земле Русской отовсюду.

В лето 6538 [1030].

Родился у Ярослава четвёртый сын, и нарёк имя ему Всеволод.

В тот же год пошёл Ярослав на Белз и взял его; и чудь повоевал, и победил их; и поставил город Юрьев. И пришёл к Новгороду, и, собрав от старост и от пресвитеров триста детей, повелел учить их книгам.

Преставился епископ Иоаким

В тот же год преставился новгородский епископ Иоаким; и был у него ученик Ефрем, который нас учил.

В тот же год умер Болеслав Великий в ляхах. И был мятеж в земле Ляшской: восстав, люди избили епископов, и пресвитеров стр. 129 церковных, и бояр своих всех.

В лето 6539 [1031].

Ярослав и Мстислав собрали воинов многих, пошли на ляхов и взяли города Червенские обратно, и повоевали Ляшскую землю, и многих ляхов привели; и разделили: Ярослав посадил по Руси, и есть они доныне.

В лето 6540 [1032].

Ярослав начал по Руси города ставить.

В тот же год Улеб пошёл на Железные Врата из Новгорода, и назад мало их возвратилось, но многие там погибли.

В лето 6541 [1033]. 1033

Князь Мстислав, сын великого Владимира, вышел на ловы, и там разболелся, и умер. И положили его в Чернигове у святого Спаса, которого сам начал; ибо было при нём выведено ввысь настолько, что на коне стоя. Был же Мстислав дебел телом, и волосом рыж, лицом светел, великие очи и брови возвышенные имея, и милостив к нищим, и долготерпелив ко всем, на рати храбр, и дружину любил весьма, имения не щадил, ни питья, ни еды не берёг.

После этого принял всю власть его Ярослав, и стал самодержцем в Русской земле.

Епископа поставил Жидяту

В тот же год пошёл Ярослав к Новгороду и посадил сына своего Владимира в Новгороде; и епископа поставил Луку Жидяту. И людям написал Грамоту, сказав: по этой грамоте давайте дань. Ярослав любил книги читать И был хромоног, но ум был у него добрый, и на рати храбр, и христианин был, и сам читал книги.

В тот же год родился у Ярослава сын, и нарёк имя ему Вячеслав.

Когда же Ярослав был в Новгороде, пришла к нему весть, что печенеги обступили Киев. Ярослав же собрал воинов многих, варягов и славян, и пришёл к Киеву весною, и вошёл в город свой со многими; и печенегов без числа увидел. Ярослав же выступил из города, и исполчил дружину, и поставил варягов посередине, а на правой стороне киевлян, а на левой новгородцев; и стали пред городом. Печенеги же приступили и стр. 130 начали стрелять, и сошлись на месте, где ныне стоит святая София, митрополия Русская; ибо было тогда поле вне города. И была сеча злая, и едва одолел Ярослав к вечеру, и побежали печенеги врозь; и не ведали, куда бежать: одни тонули в Сетомли, а иные в иных реках; а остаток их бегает и доныне.

1033

В тот же год разгневался Ярослав на меньшего брата своего Судислава и посадил его в поруб во Пскове до конца жизни своей; ибо был он оклеветан пред ним.

В лето 6542 [1034]. В лето 6543 [1035]. В лето 6544 [1036]. В лето 6545 [1037].

Завершён был город Киев, у которого Золотые ворота.

Установил Ярослав митрополию

В тот же год освящена была церковь святая София в Киеве; и установил Ярослав митрополию, и распространил её более; и две церкви поставил: Благовещения на Золотых воротах и святого Георгия; и иные многие церкви поставил, и монастыри устроил. При этом ведь Ярославе начала вера христианская расширяться и плодиться, и черноризцы начали множиться, и монастыри начали быть. И был Ярослав любящ церковные уставы, и пресвитеров любил весьма, и книги читал. И собрал писцов многих, и перелагал с греческого на славянское письмо, и списали книги многие; и снискал, ими же поучались верные люди, наслаждаясь учением божественным. Ибо как землю кто вспашет, а другой засеет, а иные пожинают и едят пищу неоскудную, — так и этот. Ибо отец его Владимир вспахал и умягчил, то есть крещением просветил; этот же насеял книжными словами сердца верных людей; а мы пожинаем, учение принимая книжное.

Велика ведь бывает польза от учения книжного; ибо книгами наставляемы и учимы мы пути покаянию. Ибо мудрость обретаем и воздержание от слов книжных; ибо это реки, напояющие вселенную. Это исходящие стр. 131 источники; книгам ведь есть неизмеримая глубина. Ими ведь в печали утешаемы мы; они суть узда воздержанию. Мудрость ведь велика есть, как и Соломон, хваля, говорил: я, премудрость, вселила совет, разум и

смысл,

1037

смысл; я призвала страх Господень; мои советы, моя мудрость, моё утверждение, моя крепость; мною цари царствуют, а сильные пишут правду; мною вельможи величаются, и судьи держат землю. Я любящих меня люблю, и ищущие меня обретут меня. Ибо если поищешь в книгах мудрости прилежно, то обретёшь великую пользу душе своей. Ибо кто святые книги часто читает, тот с Богом беседует или со святыми мужами; читая пророческие беседы, и евангельские учения, и апостольские, и жития святых отцов, — тот приемлет душе великую пользу.

Ярослав же этот любил книги весьма, и, многие написав, положил в святой Софии, в церкви, которую сам создал и украсил её золотом и серебром, и сосудами церковными, в которой службы обычные. И иные церкви ставил по городам и по местам, и почитая священников, и давая им от имения своего оброки, и веля им учить людей, — поскольку им поручено от Бога учить и наставлять людей, и им дать за них ответ. И так священники учили людей благочестию и приходить к церквам; и умножились священники и люди христианские. Радовался Ярослав, видя множество святых церквей и людей христиан сущих; а диавол сетовал, побеждаемый новыми людьми христианами.

В лето 6546 [1038].

Пошёл весною Ярослав к Киеву; а на зиму ходил на ятвягов, и не смог их взять.

В лето 6547 [1039].

Освящена была церковь святой Богородицы митрополитом Феопемптом, которую создал великий Владимир, отец Ярославов.

Царство Греческое Константина, брата Василиева, который царствовал в Царьграде 2 года.

И поскольку не щадит никого ад-всеядец, объ- стр. 132 яли и Василия челюсти смертные, и греческое утверждение

1039

смололось, как пшеница; но, однако, преставился он в глубокой многолетней старости. Царские же хоругви и греческая власть к брату его Константину перешла; но, однако, истинствующая притча подавила: тот же шатёр и купель от тех же перстей. Жития же братьев были различны, друг от друга отстоящие многочисленными числами. Ибо сколько Василий, отринув сласти, по брани творил житие своё, всегда почитая доброконников, и оруженосцев, и железощитников, и на брань уготованных, — столько же Константин ни смотреть не терпел на листовые оклопы, и железные одежды, и сапоги, и ни лязга оружного не слышать хотя бы во сне, ни трубного вопля ратного, ни криков мужеских, ни голосов злоратноплищных. Но в пирах упражнялся всегда, и в плотских трапезах, и о жёнах радовался всегда бесстыдных и похотливых, любящих ликования, и свирели, и гусли. Более же того — и многолетний, и сед, и престарел, душу же страшливосердую и трясущуюся имеющий от худого помысла, то есть от мнения весьма ослеплённый, и капающее лукавство оболгающих, и отступление, как сладость, принимал. Имел он только двух дочерей, и от них колебля жизнь, и, узнав от неких, что власть после него на Романа перейдёт, — на одного из синклита, по прозванию Аргиропула, — принуждает мужа обручённую свою и жену отложить первую и сопрячься с Зоей, багрянородною своею дочерью. И это устроив, переходит от жития, малое время самодержцем насладившись.

Царство Греческое Романа Аргиропула, то есть Среброторговца.

После Константина восседает на царские престолы Роман и царствовал 5 лет и 8 месяцев: муж премудрый и благочестивый, поучающийся в божественных и о книгах радующийся много, и о стояниях всенощных; и железовеликолепный храм Богородицы-Отроковицы создал, которому звание Перивлепт. И стр. 133 вот царица, юностью цветущая, и клопотами плотскими распаляемая, и видя, что Роман живёт особо и не помнит, что привязан к жене, ни что живёт с женою, а притом юною, — лукавыми некими и злыми помыслами царица уязвлялась. Был же некто благообразный и доброзрачный юноша, имя же ему Михаил, родом из Пафлагонии. На того Михаила, радостно и образно живущего в царских дворах, царица возложила похотный взор и, увидев его лицевые красоты и зари (ибо был он млад, благозрачен, радостен, бел, румян), — похотными каплями росами похотно же примешивалась и прилежно обымала от лица Михайлова

1039

благодатные цветы. И вот, когда Роман царь плоть упокоевал баней и утешал, некие мужи, радующиеся злу, убийственно напав и удавив его, как змеи обвившись о шею его, — не ведаю, как и откуда наведённые; или, как говорят, и Зои царицы на это изволившей, или же не ведая ей никак; ибо не имею, что сказать.

В лето 6548 [1040].

Ярослав пошёл на Литву.

В лето 6549 [1041].

Ярослав пошёл на мазовшан в ладьях.

В лето 6550 [1042].

Пошёл Владимир, сын Ярославов, на ямь, и победил их, и пленил множество ями. И перемёрли кони у Владимировых воинов, так что и ещё у дышащих коней сдирали кожи с живых; таков был мор на коней.

В лето 6551 [1043].

Послал Ярослав повоевать Царьград

Послал Ярослав сына своего Владимира на греков и дал ему воинов многих; а воеводство поручил Вышате, отцу Яневу. И пошёл Владимир на Царьград в ладьях; и, пройдя пороги, пришли к Дунаю. И сказала Русь Владимиру: станем здесь, на поле; а варяги сказали: пойдём под город. И послушал Владимир варягов, и от Дуная пошёл к морю, к Царьграду. Греки же, увидев их, вышли в море и начали погружать пелены в море с мощами святых. И Божиим гневом возмутилось море, и был гром великий и сильный, и стр. 134 буря великая; и начало ладьи разбивать и корабли; и побежали варяги вспять; и княжий корабль Владимиров разбило ветром, и едва Иван Творимирич князя Владимира посадил в свой корабль, воеводы Ярославова; а прочие воины Владимировы выброшены были на берег числом 6000. И стали они на берегу нагими, и хотели пойти в Русь; и не пошёл с ними никто из дружины княжей. Воевода же Вышата, увидев дружину стоящую, сказал: не иду к Ярославу; и вышел из

1043

корабля к воинам, и сказал Вышата: я иду с ними; если жив буду — с ними; если погибну — с дружиною. И пошли, желая пробраться в Русь.

Греческий царь Мономах

И пришла весть к грекам, что море побило Русь; и послал царь по имени Мономах вслед за Русью 14 судов. Владимир же, увидев их с дружиною, что идут по ним, воротился, разбил греческие суда и возвратился в Русь, — сели все в корабли свои. Вышату же схватили греки вместе с выброшенными на берег и привели к Царьграду, и ослепили его и многих из Руси. А по трёх годах, когда мир настал, отпущен был Вышата в Русь к Ярославу.

В тот же год отдал Ярослав сестру свою за Казимира.

В тот же год обижал Моислав Казимира, и ходил Ярослав дважды на мазовшан в ладьях. И сказал Казимиру: сколько отец твой Болеслав пленил людей моих за себя, то отдай мне за вено. И собрал Казимир пленных русских людей восемьсот, кроме жён и детей, и отдал за вено Ярославу, шурину своему. Сей же Казимир отдал сестру свою за Изяслава, сына Ярославова.

В лето 6552 [1044].

Выкопали кости двух князей, Ярополка и Олега, братьев Владимировых, сыновей Святославовых; и крестили кости их, и положили в церкви святой Богородицы во Владимире, которую сам создал благоверный князь Владимир, крестивший всю землю Русскую.

В тот же год ходил Ярослав на Литву; а на весну заложил Новгород и отстроил его.

стр. 155 В тот же год умер Брячислав Полоцкий, сын Изяславов, внук Владимиров, отец Всеславов. И Всеслав, сын его, сел на столе отца своего. А рождён он был от волхвования: ибо когда мать родила его, оказалась язва на голове его; и сказали волхвы матери его: эту язвину навяжи на него, пусть носит её до конца жизни своей. И носил

1044

её Всеслав до смертного дня на себе; оттого и немилостив был на кровопролитие.

В лето 6553 [1045].

Заложил церковь Софию

Заложил Владимир Ярославич церковь святой Софии в Новгороде.

В лето 6554 [1046]. В лето 6555 [1047].

Пошёл Ярослав в третий раз на мазовшан, и победил их, и князя их Моислава убил, и покорил землю ту Казимиру.

В лето 6556 [1048]. В лето 6557 [1049].

Месяца марта в 4-й день, в субботу, сгорела в Новгороде церковь святой Софии; была же она честно устроена и украшена, тринадцать верхов имея; а стояла в конце Пискупли улицы над Волховом, там, где ныне поставил Садко церковь святых Бориса и Глеба.

В тот же год преставилась княгиня Ярославова.

В лето 6558 [1050].

Освящена была церковь святой Софии в Новгороде, на Воздвижение честного креста, при князе Ярославе и сыне его Владимире, епископом Лукою Жидятою.

В лето 6559 [1051].

Поставлен был митрополит на Руси своими епископами.

У Ярослава, сына Владимирова, внука Святославова, с греками брани и нестроения были; и вот Ярослав, посоветовавшись с епископами своими русскими, замыслили по священному правилу и уставу апостольскому так. Правило святых Апостол, 1-е: два или три епископа да поставляют единого епископа. И по сему священному правилу и уставу божественных Апостол, сойдясь, русские епископы поставили Илариона Русина митрополитом Киеву и всей Русской земле, — не отлучаясь от православных патриархов и благочестия грече- Иларион митрополит

1051

-ского закона, и не гордясь тем, что не от них поставляются, но соблюдая себя от вражды и лукавства, каковые тогда были.

Начало о Печерском монастыре, и повесть достоверная, отчего прозвался Печерский монастырь.

Вот да скажем, отчего прозвался Печерский мона- стр. 136 стырь. Боголюбивый князь Ярослав любил Берестово и церковь, там сущую, святых апостолов Петра и Павла, и собор многий в ней собрал священников, и всяческими потребами удовольствовал, и почтил. Меж них был пресвитер по имени Ларион, муж благой, книжный и постник; хаживал он из Берестова на Днепр, на холм, на ветхий монастырь Печерский, и там молитву творил, ибо был там тогда лес великий. И ископал он печерку малую, двух саженей; и, приходя из Берестова, отпевал часы и молился Богу там втайне. А после того вложил Бог князю в сердце — и поставил его митрополитом во святой Софии Киеву и всей Русской земле; и сия печерка осталась пуста, не было в ней никого.

И немного дней спустя был некий человек, мирским именем, из града Любеча; и вложил Бог сему в сердце идти в чужую страну. И устремился он во Святую гору, и увидел там сущие монастыри, обошёл их и возлюбил монашеский образ. И пришёл в один из тамошних монастырей, и умолил игумена, там сущего, дабы возложил на него монашеский образ. Тот же, послушав его, постриг и нарёк ему имя Антоний, наставив его и научив монашескому чину. И сказал ему: иди в Русь обратно, и да будет благословение Святой горы на тебе. И сказал ему: от тебя многие черноризцы имеют быть. И, благословив, отпустил его, сказав: иди с миром. Антоний же пришёл к Киеву, помышляя, где бы ему быть; и ходил по монастырям, и не возлюбил ни одного, ибо Бог не хотел того. И начал ходить по дебрям и по горам, ища, где бы ему Бог указал. И пришёл на холм, где Ларион ископал печерку,

1051

и возлюбил место сие, и вселился в неё; и начал молиться Богу со слезами, говоря: Господи! утверди меня на местечке сем, да будет на месте сем благословение Святой горы и моего игумена, который меня постриг. И начал жить тут, Бога моля, вкушая хлеб сухой, и то через день, и воду пия в меру, копая пещеру и не давая себе покоя, день и ночь в трудах пребывая, во бдении и в молитвах. стр. 137 После же того узнали о нём добрые люди и приходили к нему, принося ему всё, что на потребу; и прослыл великий Антоний, и, приходя к нему, просили у него благословения.

После же того, по преставлении великого князя Ярослава, принял власть сын его Изяслав и сел в Киеве. Антоний же прославлен был в Русской земле. Изяслав же, узнав о житии его, пришёл к нему с дружиною своею, прося у него благословения и молитвы святой его. И узнан был всеми великий Антоний и почитаем, и начала приходить к нему братия; и начал он принимать и постригать их. И собралось к нему братии числом двенадцать; ископали пещеру великую, и церковь, и кельи, каковые суть и до сего дня в пещере под ветхим монастырём.

Когда же собралась братия, сказал им Антоний: вот, Господь вас, братия, совокупил, и от благословения вы Святой горы и от игумена, который меня постриг, а я вас постригал; да будет благословение на вас: первое — от Бога, второе — от Святой горы. И, сказав им это: живите же себе, и поставлю вам игумена; а сам хочу идти на иную гору и сесть один, как обыкновение имел, уединившись. И поставил им игуменом Варлаама; а сам пошёл на гору, и ископал пещеру, каковая есть под новым монастырём, и в ней скончал жизнь свою; прожил же в добродетели, не выходя из пещеры, сорок лет, и в ней лежат мощи его и до сего дня.

Братия же с игуменом жили; и умножилась братия в пещере, и помыслили поставить вне пещеры монастырь. И пришёл игумен и братия к Антонию, и

1051

сказали ему: отче, умножилась братия постом, и молитвою, и бдением. Антоний же не имел ни золота, ни серебра, но стяжал слезами и постом, как сказано. А когда Варлаам отошёл к старцу Антонию, сказала братия Антонию: поставь нам игумена. Он же сказал им: кто больше вас есть, как не тот Феодосий — послушливый, кроткий и смиренный? да сей будет вам игуменом. Братия стр. 138 же рады были, поклонились старцу и поставили Феодосия игуменом братии числом семнадцать.

Феодосий же, приняв монастырь, начал держать воздержание, и великий пост, и молитвы со слезами; и начал собирать многих черноризцев, и собрал братии Об уставе Студийском числом сто, и начал искать правила иноческого. И обрёлся тогда Михаил, чернец монастыря Студийского, который пришёл из греков с митрополитом Георгием; и начал у него искать устава иноческого Студийского монастыря. И, обретя у него, Феодосий списал все уставы святых и блаженных иноков, великих отцов, и уставил в монастыре своём: как петь пения монастырские, и как поклоны держать, и чтение читать, и стояние в церкви, и весь ряд церковный, и на трапезе сидение, и что вкушать в какие дни — всё с уставлением. Феодосий же, всё сие изыскав, предал монастырю своему; и от того монастыря переняли все монастыри устав; потому и почтен монастырь Печерский старейшим из всех.

Феодосию же живущу в монастыре, правящу добродетельное житие и иноческое правило и принимающу всякого приходящего к нему, — к нему и я пришёл, худой и недостойный раб, и принял он меня, когда мне было сорок лет от роду в монастыре; а семнадцати лет от рождения моего постригся я в иноческий образ. Сие же написал и положил: в какое лето начал быть монастырь и отчего зовётся Печерским; а о Феодосиевом житии в другом месте скажем.

В тот же год пришли в Киев три певца от греков с родами своими.

В лето 6560 [1052]. 1052

Преставился Владимир, сын Ярославов старейший, в Новгороде, месяца октября в 4-й день, в неделю; и положен был во святой Софии, которую сам создал.

В лето 6561 [1053].

Родился у Всеволода, сына Ярославова, внука великого Владимира, сын Владимир Мономах, от царевны гречанки.

В лето 6562 [1054].

В четвёртое лето Михаила Пафлагонянина, греческого царя, преставился князь великий русский Ярослав, сын великого Владимира.

Ещё живя, урядил он сыновей своих, сказав им: вот стр. 139 я отхожу от света сего, сыновья мои! имейте меж собою любовь, ибо вы братья от единого отца и матери. И если будете в любви между собою, Бог будет в вас и покорит противников под руки ваши, и будете мирно жить; если же будете ненавистно жить, в распрях и котораясь, то погибнете сами и погубите землю отцов своих и дедов своих, которую они добыли трудом своим великим. Но пребывайте мирно, послушая брат брата. Сие же поручаю в себя место стол свой старейшему сыну моему, Изяславу, брату вашему, — Киев; сего послушайте, как и меня послушали, да будет он вам в моё место. А Святославу даю Чернигов, а Всеволоду Переяславль, а Игорю Владимир, а Вячеславу Смоленск. И так разделил им города, и заповедал им не преступать предела братнего, ни изгонять, сказав Изяславу: если кто захочет обидеть брата своего, то ты помогай тому, кого обидят.

И так урядил сыновей своих пребывать в любви. А сам, будучи болен, пришёл к Вышгороду и разболелся весьма: Изяслав тогда был в Киеве, а Святослав во Владимире, а Всеволод у отца; ибо был он любим отцом

1054

паче всей братии, и держал его отец всегда при себе. Ярославу же приспел конец жития, и предал он блаженную свою душу Господу месяца февраля в 20-й день, в субботу, первой недели поста, на память святого мученика Феодора Тирона. Всеволод же, убрав тело отца своего, возложил на сани, и повезли к Киеву; а попы обычные песни пели. И плакали по нём люди все и Всеволод; и, принеся, положили в раке мраморной, в церкви святой Софии. Жил же всех лет 76.

Пришёл Изяслав к Новгороду и посадил Остромира в Новгороде. И пошёл Остромир с новгородцами на чудь, и убила его чудь, и много новгородцев с ним пало. И стр. 140 снова Изяслав пошёл на чудь и взял Осек Кедипив, то есть — Солнечная рука.

Царство греческое Михаила Пафлагонянина.

По Романе воцарился Михаил Пафлагонянин, царствовал лет 7 и месяцев 8. Сей принял скипетры, будучи незадолго перед тем человеком неявленным и смиренным родом. Был же Михаил добр не только видом, но сиял и благодатями, какие добродетели рождают, — душевными красотами и умными светилами; ибо разумел, как смысленный, и на себя смотрел: из какого смирения взошёл на царство и от какой худости на какую высоту взят. И оттого был он благоувещателен, негорделив, смиренномудр, преклоняясь на милость, и щедро одаряя злостраждущих, и утешая убогих, и обогащая нищих, и увядших от злобы неимения оживляя и посещая, и златоструйными водами напаяя жаждущих. Ибо никто, кто его видел, не отходил, слёзы точа; никто, помолившись, не отходил скорбя. Но истязаем был он недугом лютым, как Саул лютым удавлением бесовским, и житие болезненное имел и бедное — то ли от болезненных времён омрачаясь и слабея, то ли лютым мучителем бесом боримый; ибо многократно на землю без голоса повергался, пену источая из уст и слюны точа, имея уста синие и очи развращённые, и голоса испуская злые, неподобные, как овца. И если не случалось при нём кому-либо помогающему в страсти его, бил он голову свою о стену, как чужую. От таковой же страсти воспрянув, ещё более тёплым бывал делателем добродетели и более прилежал к тому, что от сего служит здравию душевному, — иноческого жития паче жаждал.

1054

Были же у него единокровники и от тех же семян, то есть братья, — мужи зловранние поистине, лютые и хищники, мужи сластолюбивые, скотские и злообличные, паче же и свиножительные, и говядопасцы, и говядоеды, мужи, овцами живущие в безумии, и о царских плодах пекущиеся, и о дубовых желудях. Таковым же будучи царёвым братьям, и первенствовавшему меж злых, каковой был и родом первый, стр. 141 — а был он скопец, издавна изрезанный в тайных удах своих, человек злодеятельный, нравом лукавый, скверноумный, — который, приняв попечение о правлении и о прочих всех властях, водил горе́ и долу, во всём державному являясь равен. Сей и увещает Михаила царя, брата своего, сына своего усыновить царице Зое. Царь же Михаил, послушав его, племянника своего, то есть брата своего сына, по имени Михаила Калафата, жене своей и усыновляет, и кесарским венцом скотского украшает, свиньям равного умом, — дабы помогал царице царства корабль править. Сам же, придавляем и стужаем обычною ему страстью, в одежду облачается лучшую багряницы: духовными чернилами ризы свои очернив, то есть вместо царской багряницы иноческую наложив, и к тишине придя от многомятежного жития. Оттоле же царица приняла попечение о власти, а с нею правил Михаил Калафат кесарь 4 месяца и 20 дней.

О, царица Зоя, замыслившая иметь мужа самодержцем греческой власти! Ибо сим восприятия и рождения жаждущи, и желая чадородною услышаться и чадам матерью, — ибо от двух вертоградарей, как древо, напоившись, то есть с двумя мужьями сопрягшись, и бесплодною быв, — она мужа некоего красивого, по имени Константина, из Лесбоса привозит на кораблях ветропарусных, — какового и Мономахом называли по отчему прозванию; ибо осуждён он был на том острове жить первым Михаилом царствовавшим. Говорят же, будто царство покушался он восхитить; иные же говорят — а у тех язык не лжив, — что примешался он похотно и к Зое царице, и сего ради на Лесбос осуждается сей Константин; к сему же едва не пострадал и очным зеницам угашение. Сего ради, когда обратилось вспять стр. 142 колесо царства и Михаил оставил скипетры и безмолвие облобызал, — по нём сей Константин царицею Зоею призван бывает, как обычен ей был прежде, и царём явился и владыкою: тот, кто прежде был раб, самовладыкою стал; осуждённый — самодержцем; связанный — и царицу Зою обручает на брак. Столь неустроено есть житие земнородных! Так самодержавия и имения колесо, горе́ и долу превращаясь, рассыпает и размешивает всё мертвенное и текущее. Похвальщики изображают сего Мономаха на бранях неискусным и к оруженосию, а в ином — великолепным, даролюбивым,

1054

-весёлым, светлодушным, милостивым, нравом даролюбия — море, сребролития, из какового восприняли многие потоки добрых капель. Ибо, повсюду излияния источив, явился он златоструйным Пактолом, Нилом среброструйным. Познали его и люди — длани любодаровитые, увидели его и хромые — красолюбные руки; нищие напоились и почерпнули досыта, всякий дом воспринял напоения златоточные. Так был он общею рекою, всюду наводняемою; ибо раздавал даром нескудно-пролитные излияния, как невозбранные проходы, обидимым и нищим. Ведь и Ксеркс, оный прегордый персов царь, под доброю тополью, то есть под древом, склонившись во время жатвы, за красоты бездушного древа сад тот почитал. А сего, то есть Константина, и камни, и сады, и острова, и пристани дарами упокоились доброросными и присно текущими. Столь богатую душу и великую имел он; и если кто хочет разуметь великодушие его, — доброзданный храм удостоверит ему это дело, каковой он от основания воздвиг и от корня стр. 143 первых божественному мученику и победоносцу Георгию. Но и добрыми цветами процветал он листвием добродетели, как финик. Но и весьма недужен был плотию перстною: ибо подагрою тяжкою стеснён был в ногах, как железами твёрдыми и как нерешимыми оковами. И потому пребывал весь день лежащим в постели, упокоевая свои недужные ноги. От сего разлились на него многие волны и напастям и бедам ветры бурные: восстаёт на царя и слышится всяческий тот лютый и неистовый, муж исполиноруких, муж убийца и дерзосердный, дыша стремлением усердным. Тот, собрав мужей ратных, шлемоносцев и копейщиков, мужей исполинов телом и добророслых возрастом, — как деревья, высоту водных имеющие, — внезапно, как облако, стали над главою царя, густое и мрачное, и мутное, и чернейшее смолы, тяжкими дождями грозя, — не водными дождями, но струями кровными, но и кровными пролитиями. Настигли они убежища, настигли города; шли, грозя яростию и дыша паче Кентавра, как Ханаанянин велеречивый, и гордясь, как Антей; и кто же надеялся избежать от толикой злобы? Но хранимый Божиими дланями не убоится исполина, ни зверей устрашится, ниже вострепещет железа, ни рачьих уст; ибо имеет поборником Бога — паче всякого тяжкого камня и крепости находящих, паче тигрского звероловца Мида и паче видимых и невидимых. Тем и всесильною десницею разогнал Он тёмные облака таковых зол, и воссияло солнце светлыми лучами, и увидели свет тишины царь и города; ибо в рёбра прободён был злой зверь, подвигнувший таковых мучителей, и все избежали от звероядных его челюстей.

1054

После же сего снова терние в другое зло произросло: другой стр. 144 зверь, подобный тому, какового Даниил провидел древле, — попирая всё, и развевая, и ногами истирая, а оставшееся сокрушая зубами. Но и сего восхитил суд, небезбожными стрелами его состреляв и зверя уязвив язвами внезапными; и тогда объяла самодержца тишина немутная, не имущая прибавления бурного. Но когда донимали лютые недуги Константина и брение телесного естества требовало своего, то есть умереть, — ибо никто из принявших плоть того не избегнет, — царства скипетры тотчас переходят к багрянородной Феодоре, Зоиной сестре: ибо царица Зоя прежде умерла была. Сия же Феодора, ненадолго воссев на властную колесницу и увидев исход свой, то есть из тела, — а была она, как говорят, неискусна плотским сквернам, — и сего ради мужа некоего, долго жившего, и седого, и трясущегося, возводит всадником на колесницу царства, каковому имя Михаил, называемый Стратиотик.

Царство греческое Михаила старца Стратиотика, каковой царствовал год один и дней 16.

Сей Михаил многими украшался вершинами и долгостарческими; ибо достиг он уже обратной стороны и захода жития, при коем греческое военачалие оскудевало, как при старце и немощном; в ином же был он добронравен и изящен. Но не смог сердечные отрасли на свет произвести и показать сущий во глубине колос, то есть сына родить, наследника царству; ибо содержали всю власть сродники Феодоры, первой царицы, — не радеть о Михаиле, как о безвременной травке безлиственной и старой и уже увядшей. И поскольку связан был он от Феодоры царицы страшными клятвами, дабы предал сродникам её всё правление и слово, — сам был он как тень и званием только царь; а прочее руками оных правилось, каковых Феодора оставила Михаилу пестунами, и хранителями, и строителями, и власти его отцами. Ибо два пестунства бывают у старцев, по притче: то есть во младенчестве требуют пестунов, а второе — в последней старости. И сколько поставила Феодора властителей, — стр. 145 тем и приходящие, и приступающие к ним, и по воле их творящие черпали обилие даров. А люди воинственные, и ратям искусные, и от корня славных произросшие, каковых отечество и род от храбрых, — сии, как сосуд некий скудельничий, отметались и небрегомы были. Удостоверит же сказанное оный Комнин, каковому имя Исаакий, каковой в храбрости имел славу великую, и руки и персты добро указаны были у него. Сей приступил к Михаилу и плодов своих

1054

-трудов пожать от него восхотел, то есть достойные дары; и надежды не получив, и не пожав цветов, но паче поругания обрёл он тернии от злых вертоградарей властной ограды, то есть Феодориных приставников. И, разгневавшись, воззрел он и устремился к отступлению от Михаила; и, придружив к себе Дуку Константина и многих иных, богатством кипящих и род, начало светлое имущий, и собрав из сих оружников, напал на царя, хотя его с престола свергнуть. Услышав же сие, Михаил, трясущийся старец, и рассудив, что паче недостоин он сана, как уже гробовой старец и гнилой, готов был сойти с престола и уступить. Но те, кому надлежало властный корабль устроения править, не хотели спасти его, но потопить волнами, тяжко шумящими на брань; и, не хотя того, старца подвигают, едва не погребённого, на ополчение. От сего — брани междоусобные, и десницы греческие на греков сулицы острят, и копья омокаются кровями междоусобными, и серп простирается, разделяя единение, и друг на друга подвиглись, как во мраке, и чада единого отца друг на друга свирепея. Бывает же Комнин изряднее в брани, и город первый из городов, Царьград, настиг он с беспримерною борзостью, и, венец возложив на себя, самодержцем явился.

Царство греческое Исаакия Комнина.

стр. 146 По Михаиле же царствовал Исаакий Комнин года 2 и месяца 3. Сей прикасался к царской власти делами всеми, и всем приносился по достоинству — и ближним и дальним; а то, что во властях, — и славолюбие, и злое ласкательство, и питание его, то есть лесть и лукавство, — от души ненавидел. Оттого казался он многим тяжек и как бы горделив; но, впрочем, насладился властью не при долго обращавшихся солнцах, то есть годах, но, как бы сказать, — как злак процвёл и вскоре увял от лютых недугов. И Константина Дуку украшает он царскими образами, ибо тот отверз ему многие имением царским сокровища и поспешествовал ему в первом воцарении. Сам же, жестокое житие, каковое по Бозе, восприняв, одевшись в ризы черноличные, и уставив себя житием и делами долготрудными, — со многою ревностью и добродетельною кончиною житие своё скончевает.

Царство греческое Константина Дуки.

По Исаакии же Дука Константин принял царства правление на 7 лет, и месяцев 6, дней 10. Сей четверицу златую царства правил ровно, не удерживая стремления борзости и себе, и бездорожьем текучи; но обоих взыскуя — и медления, и борзости скорости, и убегая того, чтобы по берегам и

1054

-беспутным местам гнаться, и от колесничных и конских ристаний уклоняясь весьма. Семичисленными же чадами дом царства утвердив, как седмью столпами известно утверждёнными, и хотя перейти от жития, и житейских бесчисленных печалей молву имея на сердце, и бурями обуреваем был попечениями различными. Ибо любил он царицу и хотел, чтобы была она чадам и его хранительницею; но и опасался опять младости возраста её, ибо разжжениями и разгорениями плотскими она цвела, — так что сего ради опять на брак уклонится и матерью будет детям инородным; от сего произросшие от него увянут, а держава царства перейдёт к стр. 147 инородным. Таковыми волнуем помышлениями, вывести царицу от царских дел покушался, и детям оставить свободным царство, и иных им учителями поставить, как малолетним. Но человеческие умышления тщетны бывают, и сего ради промыслу божественному сие подобает оставлять, — каковой превозмогает, и хвалится над помыслами, и побеждает советы сердечные; ибо Сам Он говорит: не человеческим умышлением, но Мною цари царствуют, и кому хочу, дам его. Уведав же царица помыслы супруга своего царя в подробности, клятвами страшными его, как узами, связует, — чтобы к тому не сотворить второго брака, но и чадам его власть соблюсти. И вот Дука, узами естественными объят быв и смертью земною и тленною отложив плоть, — а Евдокия с чадами правила царства корабль. Но внезапно взбушевали плотские бури и воздвигли смутный ветер и волны, и грозили плавающих волнами потопить. Что же приключилось — поведаю.

Был Роман некий воевода, называемый Диоген, радостный и доброобразный, родом каппадокиянин, добро имея доброту железную и добрые мышцы, зраком обогащаясь красным, достойным царства. Сей, видев, что имений сила греческая женою обладаема, паче же юною и неистовствующею, а дети суть малы и маломощны, — на них он, как змий, восвистел, как на птенцов бесперых, каковых поглотить хвалился устами костоснедными, — саму птенцам мать и с птенцами. Не ведал же, что малыми сплетениями уловляют по воздуху летящих, и петлями липоплетёнными медведя уловляют. Нападает Роман у города фракийского Адрианова, собрал множество воинства и устремился и ополчился на царствующий град; ругался же боярам и воеводам и расхищение посылал земным строителям. И вскоре Роман, вол рыкающий и великогрудый, схва- стр. 148 чен был псами и приведён мучиться и принять

1054

-дерзновению своему суд. Увидев же его красоту, царица удивилась, сердце похотью уязвлено имея от видения; и ни во что дерзость Романову положив, и оные преступив страшные клятвы, что к первому мужу своему и царю, — похотно прилепляется к связанному и примешивается к Роману; и вместо темницы отверзает ему чертоги женишеские, вместо желез дарует ему ризы бисерные, и одр царский вместо худой постели, и самодержцем устрояет — от смерти избавив его, едва не впавшего в адовы челюсти. Таковы суть твои игры, игрок, — колесо житейское!

(Наборная орнаментальная концовка)