О литовских летописях, страницы 40-41 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (дореформенная орфография)

Страница 40

Второе отдѣленіе рукописи гораздо важнѣе для Исторіи Литвы. Оно заключаетъ въ себѣ еще доселѣ не напечатанную Кіевскую лѣтопись подъ заглавіемъ: «*Краткая Киевская Лѣтопись отъ начала земли Русской до 1516 года*». Здѣсь Исторія, начатая 862 годомъ, доведена до 1516 года. Всѣмъ извѣстно, что частная Кіевская Лѣтопись доселѣ не напечатана, а рукопись, которою пользовался безсмертный Карамзинъ, прерывается на XIII вѣкѣ. Дальнѣйшія происшествія сохранены въ настоящей сокращенной Лѣтописи и изъ нея Исторіографъ почерпалъ продолженіе. Здѣсь осмѣливаюсь опять доискаваться продолжателя, который вѣрно жилъ между 1491 и 1516 годами: ибо не только съ того времени нахожу подробнѣйшее посѣствованіе, но и перемѣшанный хронологическій порядокъ событій: это доказываетъ, что они записываемы были современнымъ Писателемъ. Авторъ обнаруживаетъ себя въ описаніи 1495 года (стр. 141), ибо рассказывая о повсемѣстной въ Литвѣ, Польшѣ и на Волыни моровой язвѣ, присовокупляетъ о Кіевѣ: *насъ же* Г҃д Богъ избавилъ ради м҃лтвъ пр҃чтое его М҃тре. То же самое повторяетъ подъ 1196 годомъ (стр. 143), говоря о приближеніи Татаръ къ Кіеву, коихъ число было неизвѣстно: «*Нашіе же* не видѣвше яко множество ихъ». Авторъ съ подобострастіемъ говоритъ о храбрости Князя Острожскаго, котораго за побѣду, одержанную въ 1514 году надъ Русыо, сравниваетъ съ Александромъ Македовнскимъ, Поромъ Индийскимъ и всѣми витязями свѣтской и Священной Исторіи.

Эта Летопись драгоцѣнна для Исторіи Литвы и Волыни. Въ ней есть много обстоятельствъ, неизвѣст-

Страница 41

ныхъ Стрійковскому, хотя послѣдній и хвалится тѣмъ, что имѣетъ Кіевскія Лѣтописи. Особенно важны свѣдѣнія или приписки, касающіяся Литвы и Волыни, начиная съ 1491 (стр. 139) до 1514 года.

Правдивость этой Лѣтописи не подлежитъ никакому сомнѣнію; годы, мѣсяцы и числа, даже позднѣйшихъ событій, строго соблюдены. Позднѣйшій переписчикъ обѣихъ рукописей, событія, пространнѣе описанныя въ одной, сокращалъ въ другой рукописи, иногда же упоминать только о нихъ съ тѣмъ, чтобы предостеречь, что они находятся в въ другой Лѣтописи. Издатель, желая сохранить точность во всемъ, присовокупилъ даже fac simile почерковъ, принадлежащихъ къ началу XVI вѣка. Словомъ, это изданіе дѣлаетъ честь Московскому Обществу древностей, которое утвердило планъ его.

§ 10. Литовская Лѣтопись, составленная в 1673 году Игуменомъ Сафоновичемъ въ Кіевѣ.

Данное одинъ разъ въ Кіевѣ дѣеписательное направление продолжалось постоянно и никогда совсѣмъ не прекращалось. Монашествующее духовенство, обогащенное болѣе другихъ мѣстъ щедротами Князей Вельможъ, побуждаемое своимъ призваніемъ къ Наукамъ, основывало образцевыя книгохранилища, скопляло въ нихъ исторические матеріалы и акты, содержало Училища и Высшія Учебныя Заведенія (Академія). Даже и по изобрѣтеніи книгопечатанія, Кіевъ не имѣлъ недостатка въ Дѣеписателяхъ. Они, то на туземномъ Русскомъ языкѣ сокращали для обучающагося юношества лучшихъ Историковъ Латинскихъ

Современная орфография

Страница 40

Второе отделение рукописи гораздо важнее для Истории Литвы. Оно заключает в себе еще до сих пор не напечатанную Киевскую летопись под заглавием: «*Краткая Киевская Летопись от начала земли Русской до 1516 года*». Здесь История, начатая 862 годом, доведена до 1516 года. Всем известно, что частная Киевская Летопись до сих пор не напечатана, а рукопись, которою пользовался бессмертный Карамзин, прерывается на XIII веке. Дальнейшие происшествия сохранены в настоящей сокращенной Летописи и из неё Историограф почерпал продолжение. Здесь осмеливаюсь опять доискаваться продолжателя, который верно жил между 1491 и 1516 годами: ибо не только с того времени нахожу подробнейшее посествование, но и перемешанный хронологический порядок событий: это доказывает, что они записываемы были современным Писателем. Автор обнаруживает себя в описании 1495 года (стр. 141), ибо рассказывая о повсеместной в Литве, Польше и на Волыни моровой язве, присовокупляет о Киеве: *нас же* Г҃д Бог избавил ради м҃лтв пр҃чтое его М҃тре. То же самое повторяет под 1196 годом (стр. 143), говоря о приближении Татар к Киеву, которых число было неизвестно: «*Нашие же* не видевше яко множество их». Автор с подобострастием говорит о храбрости Князя Острожского, которого за победу, одержанную в 1514 году над Русыо, сравнивает с Александром Македовнским, Пором Индийским и всеми витязями светской и Священной Истории.

Эта Летопись драгоценна для Истории Литвы и Волыни. В ней есть много обстоятельств, неизвест-

Страница 41

ных Стрийковскому, хотя последний и хвалится тем, что имеет Киевские Летописи. Особенно важны сведения или приписки, касающиеся Литвы и Волыни, начиная с 1491 (стр. 139) до 1514 года.

Правдивость этой Летописи не подлежит никакому сомнению; годы, месяцы и числа, даже позднейших событий, строго соблюдены. Позднейший переписчик обеих рукописей, события, пространнее описанные в одной, сокращал в другой рукописи, иногда же упоминать только о них с тем, чтобы предостеречь, что они находятся в в другой Летописи. Издатель, желая сохранить точность во всем, присовокупил даже fac simile почерков, принадлежащих к началу XVI века. Словом, это издание делает честь Московскому Обществу древностей, которое утвердило план его.

§ 10. Литовская Летопись, составленная в 1673 году Игуменом Сафоновичем в Киеве.

Данное один раз в Киеве дееписательное направление продолжалось постоянно и никогда совсем не прекращалось. Монашествующее духовенство, обогащенное более других мест щедротами Князей Вельмож, побуждаемое своим призванием к Наукам, основывало образцевые книгохранилища, скопляло в них исторические материалы и акты, содержало Училища и Высшие Учебные Заведения (Академия). Даже и по изобретении книгопечатания, Киев не имел недостатка в Дееписателях. Они, то на туземном Русском языке сокращали для обучающегося юношества лучших Историков Латинских