О литовских летописях. Страницы 34-35
Фотоснимок разворота издания 1840 года, транскрипция в дореформенной орфографии и тот же текст в современной орфографии.
Оригинал (дореформенная орфография)
Страница 34
санное иною рукою, какое-то схоластическое разсужденіе о правосудіи, а переводъ Русскаго Статута Казиіра Великаго 1347 года (прим. 65). V отдѣленіе заключаетъ въ себѣ цѣлую рукопись Патерика, начинающуюся такъ: «Патерикъ Печерский о Бозе починаемъ слово о созданіи церкви, да разумѣютъ вси яко самого Бога промысломъ и волнею», и проч.
Первыя три Лѣтописи я напечаталъ отдѣльно въ Виленскомъ Дневникѣ 1823 года. Послѣ отъѣзда моего въ Харьковъ, ее перепечаталъ Г. Антонъ Мартиновскій въ Вильнѣ 1827 года, давъ ей заглавіе:* Лѣтописецъ Литвы и Хроника Русская, стараніемъ и трудами Игнатія Даниловича.*
Не буду распространяться о Русской Лѣтописи, описывающей событія съ 858 до 1446. Я довольно обширно говорилъ о ней въ печатныхъ сочиненіяхъ; здѣсь не мѣшаетъ однакожъ заметить, что въ ней нѣт всего того, что Шлёцеръ признавалъ вставленнымъ въ позднѣйшіе времена. Сверхъ того, съ 1380, а еще болѣе съ 1390 въ ней встрѣчаются событія, касающіяся Исторіи Литвы до 1446 года, которыхъ тщетно будемъ искать въ другихъ рукописныхъ лѣтописях. Въ XI, XII и XIII столѣтіяхъ оказываются перерывы по нѣскольку десятковъ лѣтъ: изъ чего можно объяснить, гдѣ именно бывали пропуски въ лѣтописяхъ, писанныхъ даже 1394 года, и которыя дополнены въ послѣдствіи. Поелику же съ 1074 года первый перерывъ объемлетъ 160 лѣтъ, то сіе можетъ служить доказательствомъ, что всѣ древнѣйшія, или такъ-называемыя Несторовы Лѣтописи не доходили
Примечание 65. Переводъ Статута Казимира Вел. напечатанъ въ Виленскомъ Дневникѣ 1823 съ сей рукописи.
Страница 35
далѣе 1074 года. Авторъ этой Лѣтописи, или лучше сказать Писатель, продолжавшій описаніе событій съ 1380 до 1446 года, неизвѣстный по имени и названію, жилъ безъ всякаго сомнѣнія, какъ то изъ сличенія различныхъ мѣстъ заключать можно, между 1394 и 1446 годами. Ибо а) о Ягайлѣ и его братьяхъ онъ вездѣ говоритъ, какъ о современникахъ; b) съ удовольствіемъ и высшимъ слогомъ пишетъ Витольду похвальное слово, которое помѣщено послѣ свѣдѣнія о его смерти въ видѣ надгробной рѣчи; с) прерываетъ описаніе событій 1446 годомъ, въ которомъ, можетъ быть, самъ умеръ; d) обнаруживаетъ время своего дѣтства въ описаніи подъ 1394 годомъ смерти Скиригайла, якобы отравленнаго въ Кіевѣ Фомою, Намѣстникомъ Киевскаго Митрополита, говоря: «Азъ же того не свѣмъ, *зане же бѣсь тогды млади*, но нецыи глаголютъ ижбы тотъ Фома далъ Князю Скиригайлу зеліе травное пити» и проч. Посему нѣтъ никакого сомнѣнія, что всѣ историческия событія Литвы описаны этимъ же Авторомъ, жившимъ между 1394 и 1446 годами.
Что касается собственно Литовской Лѣтописи, то Авторъ оной начинаетъ Исторію со времени смерти Гедимина, исчисляетъ его сыновей, и здѣсь уже называетъ Ольгерда отцемъ *Короля Ягайла*, который былъ коронованъ едва въ 1386 году; далѣе же говоритъ о раздѣленіи Литвы между означенными сыновьями. (Почерпнутое изъ этой Лѣтописи свѣдѣніе Стрійковскій распространиль обыкновенною своею говорливостью и назвалъ Гедимина *Витенесовичемъ*, о чемъ въ Супрасльской Лѣтописи вовсе не сказано (прим. 66).
Примечание 66. Стрійковскій, crp. 407.
Современная орфография
Страница 34
санное иною рукою, какое-то схоластическое рассуждение о правосудии, а перевод Русского Статута Казиира Великого 1347 года (прим. 65). V отделение заключает в себе целую рукопись Патерика, начинающуюся так: «Патерик Печерский о Бозе починаем слово о создании церкви, да разумеют вси яко самого Бога промыслом и волнею», и проч.
Первые три Летописи я напечатал отдельно в Виленском Дневнике 1823 года. После отъезда моего в Харьков, ее перепечатал Г. Антон Мартиновский в Вильне 1827 года, дав ей заглавие:* Летописец Литвы и Хроника Русская, старанием и трудами Игнатия Даниловича.*
Не буду распространяться о Русской Летописи, описывающей события с 858 до 1446. Я довольно обширно говорил о ней в печатных сочинениях; здесь не мешает однако заметить, что в ней нет всего того, что Шлёцер признавал вставленным в позднейшие времена. Сверх того, с 1380, а еще более с 1390 в ней встречаются события, касающиеся Истории Литвы до 1446 года, которых тщетно будем искать в других рукописных летописях. В XI, XII и XIII столетиях оказываются перерывы по нескольку десятков лет: из чего можно объяснить, где именно бывали пропуски в летописях, писанных даже 1394 года, и которые дополнены в последствии. Поелику же с 1074 года первый перерыв объемлет 160 лет, то сие может служить доказательством, что все древнейшие, или так-называемые Несторовы Летописи не доходили
Примечание 65. Перевод Статута Казимира Вел. напечатан в Виленском Дневнике 1823 с сей рукописи.
Страница 35
далее 1074 года. Автор этой Летописи, или лучше сказать Писатель, продолжавший описание событий с 1380 до 1446 года, неизвестный по имени и названию, жил без всякого сомнения, как то из сличения различных мест заключать можно, между 1394 и 1446 годами. Ибо а) о Ягайле и его братьях он везде говорит, как о современниках; b) с удовольствием и высшим слогом пишет Витольду похвальное слово, которое помещено после сведения о его смерти в виде надгробной речи; с) прерывает описание событий 1446 годом, в котором, может быть, сам умер; d) обнаруживает время своего детства в описании под 1394 годом смерти Скиригайла, якобы отравленного в Киеве Фомою, Наместником Киевского Митрополита, говоря: «Аз же того не свем, *зане же бесь тогды млади*, но нецыи глаголют ижбы тот Фома дал Князю Скиригайлу зелие травное пити» и проч. Посему нет никакого сомнения, что все исторические события Литвы описаны этим же Автором, жившим между 1394 и 1446 годами.
Что касается собственно Литовской Летописи, то Автор оной начинает Историю со времени смерти Гедимина, исчисляет его сыновей, и здесь уже называет Ольгерда отцем *Короля Ягайла*, который был коронован едва в 1386 году; далее же говорит о разделении Литвы между означенными сыновьями. (Почерпнутое из этой Летописи сведение Стрийковский распространиль обыкновенною своею говорливостью и назвал Гедимина *Витенесовичем*, о чем в Супрасльской Летописи вовсе не сказано (прим. 66).
Примечание 66. Стрийковский, crp. 407.