О литовских летописях. Страницы 26-27
Фотоснимок разворота издания 1840 года, транскрипция в дореформенной орфографии и тот же текст в современной орфографии.
Оригинал (дореформенная орфография)
Страница 26
Волынской Лѣтописи, и изъ какихъ-то неизвѣстныхъ доселѣ литовскихъ источниковъ и Русскихъ Лѣтописцевъ. — Дальнѣйшее описаніе событій со временъ Гедимина заимствовано изъ Лѣтописи мною изданной, съ тѣмъ соглашается и Г. Нарбутъ. Затѣмъ времена Казиміра, Ягеллонскаго рода, могутъ быть произведеніемъ самого Автора Лѣтописи. При всемъ томъ Лѣтопись Быховца заслуживаетъ быть напечатанною, если не по собственному внутреннему достоинству, то потому, что представляетъ собою образчикъ Литовскаго лѣтописанія, и по крайней мѣрѣ доставляетъ случай оцѣнить основательнѣе трудъ Стрійковскаго и защитить его противъ Критики большею частію не весьма основательной. Безъ твердаго основанія источниковъ, Исторія Литовскаго народа останется зыбкою и обширнымъ поприщемъ для игры воображенія.
§ 6. Литовскія Лѣтописи Ходкевичей.
Кромѣ двухъ выше описанныхъ Литовскихъ Лѣтописей, Стрійковскій указываетъ читателямъ еще на двѣ, которыя называетъ «*достовѣрными, и которыя каждый можетъ найти въ Гроднѣ, въ хранилищѣ достопамятного Гродненскаго Старосты Пана Александра Ходкевича»*. Изъ нихъ одинъ экземпляръ былъ у Стрійковскаго (прим. 55). Онъ не упоминаетъ о нихъ именно ни въ какомъ другомъ мѣстѣ: почему и нельзя знать, о чемъ въ нихъ писано, до котораго времени доведена въ нихъ Исторія и до какой степени пользовался ими Стрійковскій. Но какъ въ обѣихъ
Примечание 55. Стрійков. стр. 288.
Страница 27
говорится о Миндовгѣ, а дѣянія сего послѣдняго лучше всего описаны въ Волынской лѣтописи, то я заключаю, что обѣ Лѣтописи Ходкевича были Волынскія. Мнѣніе мое подтверждается еще и тѣмъ, что на стр. 336 Стрійковскій называетъ *древнѣйшею* Литовскою, лѣтопись, въ которой говорится объ убіеніи Миндовга; и въ самомъ дѣлѣ Волынская лѣтопись принадлежитъ къ самымъ древнѣйшимъ: изъ нее заимствовано также, какъ кажется свѣдѣніе о Подлясѣ (стр. 35) Стрійковскаго.
Изъ разныхъ мѣстъ Стрійковскаго видимъ, что родъ Ходкевичей весьма заботился объ отысканіи и перепискѣ Лѣтописей. Иванъ Ходкевичъ, Виленскій Каштелянъ, Самогитскій Староста, Великій Маршалъ Литовскій и Губернаторъ Инфлянтской земли, который весьма уважалъ ученыхъ и любилъ Стрійковскаго, первый нашелъ въ Ливоніи рукопись Дуйсбурга и сообщилъ ее Виленскому Войту Августину Ротундусу: отъ него досталъ ее Стрійковскій я помѣстилъ изъ нея выписки въ своей лѣтописи (прим. 56). Онъ же отыскалъ въ Румборской церкви книгу пергаминную, въ которой были описаны главнѣйшія событія Ливоніи, и отдалъ оную Стрійковскому, а сей послѣдній, какъ выше упомянуто, напечаталъ ее на Польскомъ языкѣ (прим. 57). Наконецъ сынъ означеннаго Каштеляна, Гродненскій Староста Александръ Ходкевичъ, бывшій въ послѣдствіи Троцкимъ Воеводою, далъ Стрійковскому вышепомянутыя двѣ Лѣтописи. При немъ находился Стрійковскій въ Хорощѣ: тамъ погибли у него
Примечание 56. Стрійков. стр. 288. Нѣсецкій гербовникъ Т. I, стр. 273.
Примечание 57. Стрійковскій, стр. 323.
Современная орфография
Страница 26
Волынской Летописи, и из каких-то неизвестных до сих пор литовских источников и Русских Летописцев. — Дальнейшее описание событий со времен Гедимина заимствовано из Летописи мною изданной, с тем соглашается и Г. Нарбут. Затем времена Казимира, Ягеллонского рода, могут быть произведением самого Автора Летописи. При всем том Летопись Быховца заслуживает быть напечатанною, если не по собственному внутреннему достоинству, то потому, что представляет собою образчик Литовского летописания, и по крайней мере доставляет случай оценить основательнее труд Стрийковского и защитить его против Критики большею частию не весьма основательной. Без твердого основания источников, История Литовского народа останется зыбкою и обширным поприщем для игры воображения.
§ 6. Литовские Летописи Ходкевичей.
Кроме двух выше описанных Литовских Летописей, Стрийковский указывает читателям еще на две, которые называет «*достоверными, и которые каждый может найти в Гродне, в хранилище достопамятного Гродненского Старосты Пана Александра Ходкевича»*. Из них один экземпляр был у Стрийковского (прим. 55). Он не упоминает о них именно ни в каком другом месте: почему и нельзя знать, о чем в них писано, до которого времени доведена в них История и до какой степени пользовался ими Стрийковский. Но как в обеих
Примечание 55. Стрийков. стр. 288.
Страница 27
говорится о Миндовге, а деяния сего последнего лучше всего описаны в Волынской летописи, то я заключаю, что обе Летописи Ходкевича были Волынские. Мнение мое подтверждается еще и тем, что на стр. 336 Стрийковский называет *древнейшею* Литовскою, летопись, в которой говорится об убиении Миндовга; и в самом деле Волынская летопись принадлежит к самым древнейшим: из нее заимствовано также, как кажется сведение о Подлясе (стр. 35) Стрийковского.
Из разных мест Стрийковского видим, что род Ходкевичей весьма заботился об отыскании и переписке Летописей. Иван Ходкевич, Виленский Каштелян, Самогитский Староста, Великий Маршал Литовский и Губернатор Инфлянтской земли, который весьма уважал ученых и любил Стрийковского, первый нашел в Ливонии рукопись Дуйсбурга и сообщил ее Виленскому Войту Августину Ротундусу: от него достал ее Стрийковский я поместил из неё выписки в своей летописи (прим. 56). Он же отыскал в Румборской церкви книгу пергаминную, в которой были описаны главнейшие события Ливонии, и отдал эту Стрийковскому, а сей последний, как выше упомянуто, напечатал ее на Польском языке (прим. 57). Наконец сын означенного Каштеляна, Гродненский Староста Александр Ходкевич, бывший в последствии Троцким Воеводою, дал Стрийковскому вышепомянутые две Летописи. При нем находился Стрийковский в Хороще: там погибли у него
Примечание 56. Стрийков. стр. 288. Несецкий гербовник Т. I, стр. 273.
Примечание 57. Стрийковский, стр. 323.