О литовских летописях, страницы 24-25 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (дореформенная орфография)

Страница 24

чить возможность обсудить основательнѣе ея достовѣрность и правдолюбіе, и возвратить ей старое названіе. Значительный отрывокъ изъ Быховца помѣстилъ Ипполитъ Климашевскій въ Виленскомъ Альманахѣ (Noworocznik) на 1831 годъ, сообщивъ тогда въ первый разъ о его существованіи. Кончина Великаго Князя Литовскаго Сигизмунда описана въ немъ гораздо обстоятельнѣе, нежели въ Стрійковскомъ, и конечно принадлежитъ самому Писателю, который, по словамъ Г. Нарбута, co временъ Казимира Ягеллоновича становится болтливѣе.

Чтобы сказать что-либо рѣшительное о времени сочиненія Быховца, надобно видѣть самую рукопись; а до тѣхъ поръ можно только основаться на догадкахъ. Г. Нарбутъ объявилъ уже, что эта лѣтопись писана не ранѣе какъ во времена Сигизмунда I. Есть однакожъ причины полагать ее еще новѣе. Трудно отгадать, почему Г. Нарбутъ, скорбя объ оторваніи недостающаго начала рукописи, не хотѣлъ отыскивать или видѣть ее въ Стрійковскомъ; тамъ онъ удостовѣрился бы что не доставало не одного или двухъ листовъ, а только 24 стиховъ. Представляю читателямъ означенное вступленіе, какъ открывающее путь моимъ догадкамъ (прим. 53). Если слова: «*а Юра и теперь состоитъ въ*

Примечание 53. Стрійков. стр. 48: «Вторая лѣтопись, которую я получилъ въ *Большой Берестовицѣ* отъ ихъ милости Князей Заславскихъ, какъ равно Лѣтопись Литовскую и Самогитскую, начинается слѣдующими простыми словами, которыя привожу въ собственномъ текстѣ, хотя и слѣдовало бы оный исправить. «Лѣта Божія 401, возсталъ Атила, который прозванъ Бичемъ Божіимъ, который пришелъ отъ рѣк Юры, а *Юра и теперь состоитъ въ землѣ Царя Ивака*. Отца его называли Мандазигъ; онъ пришелъ съ тремя братьями: Атзаромъ, Роасомъ и Бледою, шелъ моремъ Океаномъ и пришелъ въ море земское, которое находится между Франціею и Испаніею. А когда вошелъ въ это море, тогда везли изъ Британіи Королевскую дочь, по имени Орсуля, для сына Англиискаго Короля; при этой Королевской дочери было одиннадцать тысячъ дѣвъ и т. д. Остальное см. у Стрійковскаго.

Страница 25

*земли Царя Ивака*» не прибавлены Стрійковскимъ, который въ этомъ не сознается, то принадлежатъ либо. Автору лѣтописи, либо же переписчику. Въ искаженномъ названіи Царя Ивака можно видѣть Іоанна IV, который первый началъ именоваться Русскимъ Царемъ. Въ такомъ случаѣ эта Лѣтопись, принимаемая за древнюю, относилась бы ко временамъ Сигизмунда Августа. Если же дѣйствительно она была твореніемъ времени Сигизмунда Августа, то не льзя согласиться съ Г. Нарбутомъ относительно составныхъ ея частей. Что до меня касается, я признавалъ бы первою частію, т. е. обнимающею баснословныя времена, событія отъ Палемона до принятія Государства Миндовгомъ; а Стрійковскій почти такого же мнѣнія, когда говоритъ, что едва съ 1200 года идетъ достовѣрная, порядочная и *истинная* Исторія Князей Литовскихъ и ихъ удѣльнаго владѣнія (прим. 54). Въ Литвѣ ходили вѣрно древнія народныя преданія; мы находимъ слѣды разбойническихъ нападеній Литвы на Русь въ Лѣтописяхъ сего народа: изъ всего этого слѣпили первую часть, остальное заимствовали изъ Лѣтописей Прусскихъ и Венгерскихъ, а чего тамъ не доставало, дополнили выдумками, и такимъ образомъ составили Исторію первой эпохи. Вторая часть, отъ Миндовга до Гедимина, вѣроятно почерпнута изъ

Примечание 54. Стрійков. стр. 84.

Современная орфография

Страница 24

чить возможность обсудить основательнее её достоверность и правдолюбие, и возвратить ей старое название. Значительный отрывок из Быховца поместил Ипполит Климашевский в Виленском Альманахе (Noworocznik) на 1831 год, сообщив тогда в первый раз о его существовании. Кончина Великого Князя Литовского Сигизмунда описана в нем гораздо обстоятельнее, нежели в Стрийковском, и конечно принадлежит самому Писателю, который, по словам Г. Нарбута, co времен Казимира Ягеллоновича становится болтливее.

Чтобы сказать что-либо решительное о времени сочинения Быховца, надобно видеть самую рукопись; а до тех пор можно только основаться на догадках. Г. Нарбут объявил уже, что эта летопись писана не ранее как во времена Сигизмунда I. Есть однако причины полагать ее еще новее. Трудно отгадать, почему Г. Нарбут, скорбя об оторвании недостающего начала рукописи, не хотел отыскивать или видеть ее в Стрийковском; там он удостоверился бы что не доставало не одного или двух листов, а только 24 стихов. Представляю читателям означенное вступление, как открывающее путь моим догадкам (прим. 53). Если слова: «*а Юра и теперь состоит в*

Примечание 53. Стрийков. стр. 48: «Вторая летопись, которую я получил в *Большой Берестовице* от их милости Князей Заславских, как равно Летопись Литовскую и Самогитскую, начинается следующими простыми словами, которые привожу в собственном тексте, хотя и следовало бы оный исправить. «Лета Божие 401, восстал Атила, который прозван Бичем Божиим, который пришел от рек Юры, а *Юра и теперь состоит в земле Царя Ивака*. Отца его называли Мандазиг; он пришел с тремя братьями: Атзаром, Роасом и Бледою, шел морем Океаном и пришел в море земское, которое находится между Франциею и Испаниею. А когда вошел в это море, тогда везли из Британии Королевскую дочь, по имени Орсуля, для сына Англииского Короля; при этой Королевской дочери было одиннадцать тысяч дев и т. д. Остальное см. у Стрийковского.

Страница 25

*земли Царя Ивака*» не прибавлены Стрийковским, который в этом не сознается, то принадлежат либо. Автору летописи, либо же переписчику. В искаженном названии Царя Ивака можно видеть Иоанна IV, который первый начал именоваться Русским Царем. В таком случае эта Летопись, принимаемая за древнюю, относилась бы ко временам Сигизмунда Августа. Если же действительно она была творением времени Сигизмунда Августа, то нельзя согласиться с Г. Нарбутом относительно составных её частей. Что до меня касается, я признавал бы первою частию, т. е. обнимающею баснословные времена, события от Палемона до принятия Государства Миндовгом; а Стрийковский почти такого же мнения, когда говорит, что едва с 1200 года идет достоверная, порядочная и *истинная* История Князей Литовских и их удельного владения (прим. 54). В Литве ходили верно древние народные предания; мы находим следы разбойнических нападений Литвы на Русь в Летописях сего народа: из всего этого слепили первую часть, остальное заимствовали из Летописей Прусских и Венгерских, а чего там не доставало, дополнили выдумками, и таким образом составили Историю первой эпохи. Вторая часть, от Миндовга до Гедимина, вероятно почерпнута из

Примечание 54. Стрийков. стр. 84.