§ 10. Литовская Летопись, составленная в 1673 году Игуменом Сафоновичем в Киеве.

Данное один раз в Киеве дееписательное направление продолжалось постоянно и никогда совсем не прекращалось. Монашествующее духовенство, обогащенное более других мест щедротами Князей Вельмож, побуждаемое своим призванием к Наукам, основывало образцевые книгохранилища, скопляло в них исторические материалы и акты, содержало Училища и Высшие Учебные Заведения (Академия). Даже и по изобретении книгопечатания, Киев не имел недостатка в Дееписателях. Они, то на туземном Русском языке сокращали для обучающегося юношества лучших Историков Латинских и Польских, то описывали Казацкие войны с Польшею, Татарами и Русью (прим. 69). Время может открыть немалое число подобных ученых трудов. К сему числу принадлежит Польская и Литовская Летопись Иеромонаха Феодосия Сафоновича, Игумена Свято-Михаиловского монастыря в Киеве, составленная в 1673 году. Рукопись в четвертую долю листа писана Русскими современными буквами, без украшений: она заключает в себе 171 стр., которые перенумерованы в последствии, и подарена 1 Сентябра 1803 года Коллежским Секретарем Михаилом Шульцем Московской Библиотеке Коллегии Иностранных дел, где и ныне хранятся. В ней находится с 1 по 110 страницу Летопись Польская, а далее до конца стр. 171 — Литовская.

Первая имеет следующее заглавие: «Кронника ѡ земли Польскои ѡтъколѧ Полѧки Лѧхами, и Полѧками названныи сꙋть ѡ перших, и о далших Кн҃зех и Королех, Польских, з Историков Польских в кратце сокраннаѧ, и Рꙋсским ѧзыком списаннаѧ през Иеромонаха Феодосиѧ Софоновича Игꙋмена монастырѧ Михаиловского 3олотоверхого Киевского. Рокꙋ от Рождества Хр҃това ддот (1673). »

В ней История Польши начинается от Леха, названного первым Князем; после него идет Казимир, двенадцать Воевод, Кракус; после Кракуса и Леха, Ванда дева, опять XII Воевод, Премислав, Лешки Второй и Третий, Попели Первый и Второй, Пяст, Земовит и т. д., до Короля Иоанна Казимира, или до сложения им короны на чем и прерывается История 1673 годом. Польские дела перемешаны с событиями Казацкими из Польских Писателей. Годы едва упоминаются в начале каждого царствования и счисляются всегда от Рождества Христова, а не от Сотворения Мира.

Хроника или Летопись Литовская, за тем следующая, с 110 страницы имеет такое название: «Кронника в початкꙋ и назвискꙋ Литвы и о Кнзех Литовских, и о делах их з историков Полских и Рꙋских, собраннаѧ пред тогож Иеромонаха Феодоссиѧ Софоновича Игꙋмена Михаиловского Золотаверхого Киевского Рокꙋ, ддов.»

Эта летопись, начиная Историю Литвы от Гомора, старшего сына Иафетова, ведет ее до времен Короля Сигизмунда I, в царствование коего описывает войны с Русью, рождение Сигизмунда Августа, принятие им в 1529 г. Княжества Литовского, называет его последним Великим Князем Литвы, а Князя Константина Ивановича Острожского, Троицкого Воеводу, последним Литовским Гетманом, и тем оканчивает. Все это сочинение есть не иное что, как сокращение Стрийковского, без малейших прибавлений. Сам даже Сафонович не таит своего источника, и напротив того во многих местах упоминает Стрийковского. Литовская Летопись начинается следующими словами: «Литва мает свой початок и рожай от Иафета с҃на Ноевого, и от с҃на Иафетового старшого Гомора, от которого звалисѧ Гомори, згрецка звано их Кимери албо Цымери. Потом Цимбрии названныи, звано их Иепидами по разделении ѧзыков в столпотворении, тый сны Гомеровы внꙋки Иафетовы размножившисѧ пошли на полночь и пришовши осели в полѧх подле черного и мертвого морѧ». Поелику же, размножившись, и там не могли уже помещаться, то иные пошли к Черному морю и поселились там, где теперь Перекоп, Крым и Кафа, и названы были Половцами, от того, что ловили людей; иные же поселились там, где теперь Литва, над Прусским морем. Оттуда, Автор Летописи ведет размножившихся Кимвров во Францию, Испанию и Италию, а поелику Римляне не хотели дать им земель, овладели этими насильно. Наконец после многих сражений Полководец Марий победил их и вытеснил из Италии на Север. Название Литвы он выводит от Литалана или Литвона. Говорит, что большая часть Писателей выводит Литву от Палемона, Неронова родственника. Каждый из сего может видеть, что это — сокращение Стрийковского с 24 по 27 страницу. Автор переходит после того к Палемону и трем его сыновьям, рассказывает о Куковойте, Гедрусе, Рингольде, Мивдовге, Тройнате, Войшелке, Гедимине и т. д. Сначала годы ставит только в начале каждого царствования; далее же, со времен Гедимина, даже главнейшие события различены годами. Все годы, как и в Польской Летописи, считаются от Рождества Христова, а не от Сотворения Мира.

Из представленных до сих пор общих сведений о Летописях Литвы, можно, как мне кажется, удостовериться, что существовали отдельные чисто Литовские Хроники и Летописи, и что они писаны даже туземными уроженцами, особенно же первая, вторая и пятая ; что теперь уже имеем летописи старее XVI века, а может быть откроем их и более. Из нынешних исследований научимся лучше ценить источники Стрийковского, перестанем скорбеть о том, что он не помог нам выбраться из лабиринта противоречий Литовской Истории, наконец не будем издеваться над почтенным Каноником, полагая, что он оказал бы большую услугу Истории напечатанием одной какой-нибудь отборной Летописи, нежели помещением в свое сочинение собрания разнородных сведений. Я представил главнейшую летопись, которою он пользовался, при объяснении летописи Быховца. Кто ее имеет, на том лежит неотложная обязанность скорее напечатать ее. Ибо если в обыкновенной жизни, вода бывает тем вкуснее и здоровее, чем ближе к источнику, если тот оказывает более услуги, кто открывает новый источник, нежели тот, кто собирает текущую воду в каналы для дальнейшего провода оной, то и в Истории стократно более заслуживает благодарность тот, кто издает в свет старые акты и летописи, нежели тот, кто составляет Историю по готовым книгам. Скольких избежали бы мы ошибок, еслиб все рукописные Летописи и акты народов были напечатаны; сколько заменили бы они собою ненужных книг, обременяющах письменные столы Ученых!

Ординарный Профессор Московского Университета

ДАНИЛОВИЧ