Примечания

Примечание 1. Baczko Geschichte Preuss. B. I, s. 248.

Примечание 2. Hartknoch, Dissert. de scriptoribus histor. Pruss. p. 4, «posset tamen quispiam de his seriptis, an unquam extiterint, dubítare ».

Примечание 3. Kotzebue, Preuss. altere Geschichte, B. I, s. 255. Riga 1808.

Примечание 4. J. Voigt, Geschichte Preussens 1827, B. I, s. 617. Этим именно я руководствуюсь.

Примечание 5. Означенное вступление заключается в следующем. «Borussorum origo ex Domino Christiano. — Tempore Justiniani Imperatoris et Papae Vigilll, Gothi, cum rege suo. Witigo venerunt ex Hispania in Italiam, et in ea parte quod Longobardiam vocant, Ravennam exaedificarunt, sedemque regiam in es constituerunt. Hos Narsetes belo vielt. Reliqui qui superfuerunt, utpote 15,000, fuga sibi consulentes, venerunt in Bavarlam, ac tandem in Westphaliam, ubi recensentes suos, inventi sunt 36,000 tam viri quam mulieres et pueri. Bke Gottingen extrwerunt. Tandem progressi in novam Marchiam et ad regem Daniae Teudot pervenerunt, qui illis insulam Cambriam, id est Gotlandiam inhabitandam concessit, quam populi ex Scandia tum tenebant. Hi populi Cambriae et Cimbriae Gothis cesserunt, ac per mare Gothicum, quod olim Creno dictum fait et Halibo quod nobis das frische hab dicitur, numero 46,000 anno Christi 523 in Ulmigariam, id est, Prussiam venerunt, indigenasque vicerunt. Horum populorum Cambriae duces fuere duo, nempe Bruteno et Wudawutto, quorum alterum scilicet Bruteno sacerdotem crearunt, alteram, scilicet Wudawutlo, in regem eligerant, qai arcem Neidenburg postea dictam, auf der Nerung aedificavit. Rex Wodawutto duodecim liberos masculos habebat, quorum nomina faerunt: Litpho, Saimo, Sudo, Naidro, Scalavo, Natarigo, Bartho, Galindo, Warmo, Hoggo, Pomoszo, Chelmo. His suis liberis distribuit Wndawutto totam provinciam in duodecim ducétus, unde adhuo denominationem retinent. Borussi ilaque orti sunt a Cimbris, in insula Gottlandia habitarunt et dicti die Seanden. Warmo, nonus filius Wodawatti, a quo Warmia dicta, reliquit uxorem Arma, unde Ermelandt. Haec Arma interfecit ducem Massonumid est Masoviae in bello una cum ipsilus uxoribus et liberis numero triginta sex. Flumen quod dieitur nobis Pregel olim Scaret appellatum fult, sed postea a nobili puella nomine Percola, quae in eo periit, Borussis Pergola nominatum fuit. Wendia olim, nunc Lithphania, hinc sinus Venedicus dicitar, das Neurisch hab. Die Reassen oder Mosquowitter sind vor Zeiten Roxolaner genannt. Здесь прерывается выписка из Христиана, найденная в бумагах Луки Давида и дает понятие о выводах, деланных в XIII веке.

Примечание 6. Луку Давида издал Ern. Hennig в Кенигсберге, 1812 года, в 6 томах.

Примечание 7. Стрийковский, стр. 37, Кенигсбергское издание.

Примечание 8. Grunao, T. II, с. 1, § 1; а также и в предисловии: « In diesem Buche er (Christian) viel saget von den Historien Jaroslai, und me. addirt von den Geschichten. »

Примечание 9. Luk. Dawid. B. I. .. 10, 18, 16, 38, 32. «Das lme von Jaroslaw die Zeit Thum Probst zu Plocka in den Masuren ein Buch in Reuscher Sprache, aber mit greckschen Buchstaben geschrieben, Felieben wurde, etc.» Стало быть в Мазовецкой земле были летописцы, Русские или Литовские, в начале XIII века писанные по-Русски ? В них, без сомнения, сохранилось предание о походе Римлян.

Примечание 10. Лука Давид, B. I, s. 9. — Grunau, T. II, с. 4. § 1.

Примечание 11. Первое сведение об измерении Севера Римлянами открыл Академик Байер у Этика (Aethica), который говорит : Julius Caesar cum consulatus sui fasces erigeret, ex S. C. consuit omnem orbem iam Romani nominis admetiri per prudentis simos viros et omni philosophiae munere decoratos. A consulatu Jalil Caesaris et M. Antonii usque in Consulatum Augusti decimum, annis XXIX mensibus VII diebas X, a Theodoro (Theodoto) septentrionalis para dimensa est. - Байер присовокупляет, что этот Теодор был тот самый, которого Прусские Летописцы называют Devones, a иные Tirones. Об измерении света Римлянами упоминает Крузе в Древней Географии, Heft. II, s. 85. Это объясняет некоторым образом основание Литовского предания о прибытии Римлян, которое впрочем украшено поэтически.

Примечание 12. Лука Давид, В. 1, г. 14-15, где именно говорит, что взял это из Христиана. См. вступление Христиана.

Примечание 13. Стрийковский, стр. 23 и 31.

Примечание 14. Грунау, Tr. II, с. 3, § 1, и Лука Давид, В. I, s. 18.

Примечание 15. Стрийковский, стр. 37, о Короле Вайдевуте.

Примечание 16. Лука Давид, В. I, стр. 53 и 84.

Примечание 17. Стрийковский, стр. 98, надобно полагать, что подразумывает Даубмана, который в 1566 г. напечатан в Кёнигсберге на Немецком языке. Был также напечатан Рунов в 1582. г. в Виттемберге. Летопись Юрия Раниса печатана в Эльбинге 1564 г. Мог ли ее иметь Стрийковский ?

Примечание 18. Лука Давид, В. I, s. 76. Granau, Tr. II, с. 5. § 2.

Примечание 19. Стрийковский, стр. 37.

Примечание 20. Лука Давид, Т. I, стр. 145 и 146. Грунау, Tr. II, с. 2, § 3.

Примечание 21. Стрийковский, стр. 183. Таким образом мне удалось открыть след, откуда истекают, к какой древности достигают предания о началах Литовского народа. Но здесь еще не видно Палемона.

Примечание 22. Origines Livoniae Sacrae et Civilis, seu Chronicon Livonicum vetus, a pio quodam Sacerdote conscriptum e Codice M. S. recensuit Joan. Danlel Gruber. Francof. et Lipsiae an. 1740, in-fol. 379 отр. на Латинском языке. На 188 до 270, прибавлены Грубером акты или документы 1170 — 1660 года из Арнольда Любецкого.

Примечание 23. Gruber, 1. c. p. 177. Nihil autem hic superadditum ost, nisi ea omnia, quae vidimus oculis nostrl fere cancta, et quae ipsi non vidimus proprlis oculis, ab illis intelleximus, qui riderant et interfuerunt.

Примечание 24. Места, касающиеся Литвы, у Лотвака встречаются на стр. 4, 30, 48, 56, 92, 93 и 132.

Примечание 25. Заглавие сочинения : Fragment einer Urkunde der ältesten Livländischen Geschichte in Versen, auch bekannt unter dem Titel: Alnpeks Liefänd Reimchron., herausgegeben yon Dr. Liborius Bergmann. Riga 1817. Заглавие самой рукописи есть : Der Ritterlichen Meister und Bruder zu Nifant Geschicht, wie sie von wogen des Christenglaubens vom tusent hundirt und dri virzig lar an (1143) bis of tasent swel bundirt neunzig iar, mitt den heiden, Gott zur ere inen zur selen seligkeit gefochten haben.

Примечание 26. Стрийковский, стр. 323.

Примечание 27. Стрийковский, стр. 21, в Латинском посвящении сочинения этому Епископу.

Примечание 28. Стрийковский, стр. 328.

Примечание 29. Стрийковский, стр. 49.

Примечание 30. Смотри эти любопытные вступления в его сочинении, стр. 47 и 48, издание Кенигсбергское 1582.

Примечание 31. Стрийковский в посвящении своего сочинения Гедройцу, стр. 21: «Et Kytaurorum et Rosarum stemmmata domul quoque tue B. Cel. Gedrotiae successiva et haereditaría devolutione feliciter inseruerunt. Также стр. 356, versu 40, определительнее.

Примечание 32. Стрийковский, стр. 78.

Примечание 33. Вот слова вступления: Некоторые Литовские летописцы так попросту рассказывают пришестве Палемона из Итали в Самогитию и Литву: «Совершилось воплощение Сына Господня чрез Св. Духа из Благословенной Девы Марии, 5526 года от Сотворения Мира. В это время Римская Империя была под управлением Римского Императора Августа, который повелевал не только Римом, но и целым светом; ибо написано, что Сын Господний воплотился во время Императора Августа, а добровольно принял муку во времена «Кира (Тиверия), второго после Августа Императора, для спасения и искупления рода человеческого, в царствование которого, исполнив все пророчества, воскрес из мертвых, вознесся на небо и сел одесную Бога Отца, откуда низойдет судить живых и мертвых и воздать каждому по делам его. А после смерти Кира, Императором был Гай (Калигула), а после Гайя — Клавдий, а после Клавдия сын его Нерон, который был столь жесток и необуздан, что без всякого повода казнил смертью свою мать и величайшего Сенеку, своего наставника, и неоднократно велел зажигать город Рим, единственно для собственного удовольствия потехи, а Князьям и Римских Вельможам и всему Государству делал большие обиды и угнетения, а потому всяк из его подданных, по причине большой его жестокости, не был уверен не только в неприкосновенности своего достояния и имущества, но и здоровья, многие поэтому, оставив свои имения, уходили искать убежища в чужие земли. В это самое время, один Римский Князь, по имени Палемон, родственник Нерона, собрался в путь с женою, с детьми и подданными своими и со всем своим имуществом; с них отправилось 500 человек Римской шляхты (дворян), тоже с своими женами и имуществом, и взяв с собою одного Астронома, поплыли на кораблях Междуземным (Средиземным) морем, Западною страною, желая найти страну (землю) праведную, где бы поселявшись могли жить в покое. А среди этой Шляхты было четыре рода: первый Дорспрунгус герба Китаурус, второй Проспер Цезаринус герба Колумнов. Юлианус герба Урсинов и Гектор герба Розы. Странствуя таким образом довольно долго по морю, приплыли к Междуземному морю (Немецкий Океан) и вошли в реку Шуму (Sund) и этою рекою — в море океан (Балтийское), а морем океаном в устье Курляндского моря Габу или Гавн, находящееся в небольшом расстоянии от Клойпеды или Мемеля, сильно укрепленного Прусского замка, и наконец рекою Неманом вошли в море, названное малым или пресным Курляндским или Немановым, потому что в это Курляндское море Неман изливается 20-ю рукавами (12), и каждый из них имеет свое название, между прочими один называется Гилиа. Они плыли вверх по течению, пока не достигли того места, где Неман имеет одно только русло, и пришли к реке Дубиссе и нашли по ней возвышенные горы, пространные равнины, красивые рощи, богатые различными произведениями и разного рода дичью, турами, буйволами, оленями, дикими козами, куницами, лисицами, белками, горностаями и проч. и большое изобилие рыб, и чудные морские рыбы, по недалекому расстоянию от моря; поселившись над реками Неманом, Дубиссой и Юриею, начали там размножаться, а страну между этими реками, которая им очень понравилась, назвали Жмудью (Самогития), от слова множиться. »

Примечание 34. Стрийковский, стр. 679 и 699.

Примечание 35. Dzieje starożytne Litewskiego narodu, Tom. III. Wilno 1838, р. 578.

Примечание 36. Стрийковский, стр. 48 и 328.

Примечание 37. Стрийковский, стр. 48.

Примечание 38. Стрийковский, стр. 49, Нарбут выше.

Примечание 39. Стрийков. стр. 49. Нарбута Т. III, стр. 531, примеч.

Примечание 40. Стрийков. стр. 326-328.

Примечание 41. Нарбут. Dzieje T. IV, стр. 100 и следующие, взятые из Быховца.

Примечание 42. Стрийков. стр. 342.

Примечание 43. Нарб. T. IV, стр. 239.

Примечание 44. Сказки о Мархольте, ходившие в Польше и Германии около 1566 г., можно видеть в Библиографических книгах, Т. II, § 52, примеч.

Примечание 45. Нарбут Т. IV, стр. 226.- Карамзин Т. IV, примеч. 143.

Примечание 46. Стрийков. стр. 326 и 384.

Примечание 47. Нарбут Т. IV, стр. 310 и 461.

Примечание 48. Стрийков. стр. 387.

Примечание 49. Нарбут Т. IV, стр. 468.

Примечание 50. Стрийков. стр. 397.- Нарбут Т. IV, стр. 404.

Примечание 51. Нарбут Т. IV, стр. 489-491.

Примечание 52. Стрийковский, стр. 393-394.

Примечание 53. Стрийков. стр. 48: «Вторая летопись, которую я получил в Большой Берестовице от их милости Князей Заславских, как равно Летопись Литовскую и Самогитскую, начинается следующими простыми словами, которые привожу в собственном тексте, хотя и следовало бы оный исправить. «Лета Божие 401, восстал Атила, который прозван Бичем Божиим, который пришел от рек Юры, а Юра и теперь состоит в земле Царя Ивака. Отца его называли Мандазиг; он пришел с тремя братьями: Атзаром, Роасом и Бледою, шел морем Океаном и пришел в море земское, которое находится между Франциею и Испаниею. А когда вошел в это море, тогда везли из Британии Королевскую дочь, по имени Орсуля, для сына Англииского Короля; при этой Королевской дочери было одиннадцать тысяч дев и т. д. Остальное см. у Стрийковского.

Примечание 54. Стрийков. стр. 84.

Примечание 55. Стрийков. стр. 288.

Примечание 56. Стрийков. стр. 288. Несецкий гербовник Т. I, стр. 273.

Примечание 57. Стрийковский, стр. 323.

Примечание 58. Стрийковский, стр. 267.

Примечание 59. Стрийковский, стр. 287 и 288.

Примечание 60. Стрийковский, стр. 635.

Примечание 61. Я говорю здесь о первой части Никоновой Летописи, заключающей в себе родословную, ибо остальная часть гораздо древнее, только искажена вставками

Примечание 62. Их описание можно видеть в Виленском Дневнике 1823 года. Ныне у меня нет ни одной из сих копий, по принадлежности.

Примечание 63. «Как заяц рад избегал тенета, также всякий Мистр радуется свое дельцо искочав. Исписан сий Летописец в лето 7028 Луна XVIII индикт IX Окт. VI. На паметь Святого Апостола Фомы замышлением благоверного и Христолюбивого Князя Симеона Ивановича Одинцевича, его милости на здоровие и на щастие и на жизнь вечную на отпущение грехов. Боже милостивы их милости, дай его милости Княгиня Екатерине их милости чадом. Рукоделие много грешного раба Божиего Грыгорие Ивановича, Богу в честь и во славу во веки аминь. Преставшего памяти Господи Ерек Ивана.»

Примечание 64. Стрийковский, стр. 576.

Примечание 65. Перевод Статута Казимира Вел. напечатан в Виленском Дневнике 1823 с сей рукописи.

Примечание 66. Стрийковский, crp. 407.

Примечание 67. Стрийковский, стр. 500, 566 и 643.

Примечание 68. Стрийковский, стр. 267.

Примечание 69. Есть немалое число рукописных Малороссийских Летописей в упомянутом крае. Одну только из них напечатал Шёрер. Я имею подлинник оной. Ходит по рукам Хроника Коннского и Летопись, ведущая Историю Малороссии с 1506 года.