§ 10. Литовская Лѣтопись, составленная в 1673 году Игуменомъ Сафоновичемъ въ Кіевѣ.

Данное одинъ разъ въ Кіевѣ дѣеписательное направление продолжалось постоянно и никогда совсѣмъ не прекращалось. Монашествующее духовенство, обогащенное болѣе другихъ мѣстъ щедротами Князей Вельможъ, побуждаемое своимъ призваніемъ къ Наукамъ, основывало образцевыя книгохранилища, скопляло въ нихъ исторические матеріалы и акты, содержало Училища и Высшія Учебныя Заведенія (Академія). Даже и по изобрѣтеніи книгопечатанія, Кіевъ не имѣлъ недостатка въ Дѣеписателяхъ. Они, то на туземномъ Русскомъ языкѣ сокращали для обучающагося юношества лучшихъ Историковъ Латинскихъ и Польскихъ, то описывали Казацкія войны съ Польшею, Татарами и Русью (прим. 69). Время можетъ открыть немалое число подобныхъ ученыхъ трудовъ. Къ сему числу принадлежитъ Польская и Литовская Лѣтопись Іеромонаха Ѳеодосія Сафоновича, Игумена Свято-Михаиловскаго монастыря въ Кіевѣ, составленная въ 1673 году. Рукопись въ четвертую долю листа писана Русскими современными буквами, безъ украшеній: она заключаетъ въ себѣ 171 стр., которыя перенумерованы въ послѣдствіи, и подарена 1 Сентябра 1803 года Коллежскимъ Секретаремъ Михаиломъ Шульцемъ Московской Библіотекѣ Коллегіи Иностранныхъ дѣлъ, гдѣ и нынѣ хранятся. Въ ней находится съ 1 по 110 страницу Лѣтопись Польская, а далѣе до конца стр. 171 — Литовская.

Первая имѣетъ слѣдующее заглавие: «Кронника ѡ земли Польскои ѡтъколѧ Полѧки Лѧхами, и Полѧками названныи сꙋть ѡ першихъ, и о далшихъ Кн҃зехъ и Королехъ, Польскихъ, зъ Историковъ Польскихъ въ кратце сокраннаѧ, и Рꙋсскимъ ѧзыкомъ списаннаѧ презъ Иеромонаха Феодосіѧ Софоновича Игꙋмена монастырѧ Михаиловскаго 3олотоверхого Киевского. Рокꙋ отъ Рождества Хр҃това ддот (1673). »

Въ ней Исторія Польши начинается отъ Леха, названнаго первымъ Княземъ; послѣ него идетъ Казимиръ, двѣнадцать Воеводъ, Кракусъ; послѣ Кракуса и Леха, Ванда дѣва, опять XII Воеводъ, Премиславъ, Лешки Второй и Третій, Попѣли Первый и Второй, Пястъ, Зѣмовитъ и т. д., до Короля Іоанна Казимира, или до сложенія имъ короны на чемъ и прерывается Исторія 1673 годомъ. Польскія дѣла перемѣшаны съ событіями Казацкими изъ Польскихъ Писателей. Годы едва упоминаются въ началѣ каждаго царствованія и счисляются всегда отъ Рождества Христова, а не отъ Сотворенія Міра.

Хроника или Лѣтопись Литовская, за тѣмъ слѣдующая, съ 110 страницы имѣетъ такое названіе: «Кронника въ початкꙋ и назвискꙋ Литвы и о Кнзехъ Литовскихъ, и о дѣлахъ ихъ з историковъ Полскихъ и Рꙋскихъ, собраннаѧ предъ тогожъ Иеромонаха Феодоссіѧ Софоновича Игꙋмена Михаиловскаго Золотаверхаго Киевскаго Рокꙋ, ддов.»

Эта лѣтопись, начиная Исторію Литвы отъ Гомора, старшаго сына Іафетова, ведетъ ее до временъ Короля Сигизмунда I, въ царствованіе коего описываетъ войны съ Русью, рожденіе Сигизмунда Августа, принятіе имъ въ 1529 г. Княжества Литовскаго, называетъ его послѣднимъ Великимъ Княземъ Литвы, а Князя Константина Ивановича Острожскаго, Троицкаго Воеводу, послѣднимъ Литовскимъ Гетманомъ, и тѣмъ оканчиваетъ. Все это сочиненіе есть не иное что, какъ сокращеніе Стрійковскаго, безъ малѣйшихъ прибавленій. Самъ даже Сафоновичъ не таитъ своего источника, и напротивъ того во многихъ мѣстахъ упоминаетъ Стрійковскаго. Литовская Лѣтопись начинается слѣдующими словами: «Литва маетъ свой початокъ и рожай отъ Иафета с҃на Ноеваго, и отъ с҃на Иафетоваго старшого Гомора, отъ котораго звалисѧ Гомори, згрецка звано ихъ Кимери албо Цымери. Потомъ Цимбріи названныи, звано ихъ Иепидами по раздѣленіи ѧзыковъ въ столпотвореніи, тый сны Гомеровы внꙋки Иафетовы размножившисѧ пошли на полночь и пришовши осѣли въ полѧхъ подле чернаго и мертвого морѧ». Поелику же, размножившись, и тамъ не могли уже помѣщаться, то иныя пошли къ Черному морю и поселились тамъ, гдѣ теперь Перекопъ, Крымъ и Кафа, и названы были Половцами, отъ того, что ловили людей; иные же поселились тамъ, гдѣ теперь Литва, надъ Прусскимъ моремъ. Оттуда, Авторъ Лѣтописи ведетъ размножившихся Кимвровъ во Францію, Испанію и Италію, а поелику Римляне не хотѣли дать имъ земель, овладѣли оными насильно. Наконецъ послѣ многихъ сраженій Полководецъ Марій побѣдилъ ихъ и вытѣснилъ изъ Италіи на Сѣверъ. Названіе Литвы онъ выводитъ отъ Литалана или Литвона. Говоритъ, что большая часть Писателей выводитъ Литву отъ Палемона, Неронова родственника. Каждый изъ сего можетъ видѣть, что это — сокращеніе Стрійковскаго съ 24 по 27 страницу. Авторъ переходитъ послѣ того къ Палемону и тремъ его сыновьямъ, разсказываетъ о Куковойтѣ, Гедрусѣ, Рингольдѣ, Мивдовгѣ, Тройнатѣ, Войшелкѣ, Гедиминѣ и т. д. Сначала годы ставитъ только въ началѣ каждаго царствованія; далѣе же, со временъ Гедимина, даже главнѣйшія событія различены годами. Всѣ годы, какъ и въ Польской Лѣтописи, считаются отъ Рождества Христова, а не отъ Сотворенія Міра.

Изъ представленныхъ доселѣ общихъ свѣдѣній о Лѣтописяхъ Литвы, можно, какъ мнѣ кажется, удостовѣриться, что существовали отдѣльныя чисто Литовскія Хроники и Лѣтописи, и что они писаны даже туземными уроженцами, особенно же первая, вторая и пятая ; что теперь уже имѣемъ лѣтописи старѣе XVI вѣка, а можетъ быть откроемъ ихъ и болѣе. Изъ нынѣшнихъ изслѣдованій научимся лучше цѣнить источники Стрійковскаго, перестанемъ скорбѣть о томъ, что онъ не помогъ намъ выбраться изъ лабиринта противорѣчій Литовской Исторіи, наконецъ не будемъ издѣваться надъ почтеннымъ Каноникомъ, полагая, что онъ оказалъ бы большую услугу Исторіи напечатаніемъ одной какой-нибудь отборной Лѣтописи, нежели помѣщеніемъ въ свое сочинение собранія разнородныхъ свѣдѣній. Я представилъ главнѣйшую лѣтопись, которою онъ пользовался, при объясненіи лѣтописи Быховца. Кто ее имѣетъ, на томъ лежитъ неотложная обязанность скорѣе напечатать ее. Ибо если въ обыкновенной жизни, вода бываетъ тѣмъ вкуснѣе и здоровѣе, чѣмъ ближе къ источнику, если тотъ оказываетъ болѣе услуги, кто открываетъ новый источникъ, нежели тотъ, кто собираетъ текущую воду въ каналы для дальнѣйшаго провода оной, то и въ Исторіи стократно болѣе заслуживаетъ благодарность тотъ, кто издаетъ въ свѣтъ старые акты и лѣтописи, нежели тотъ, кто составляетъ Исторію по готовымъ книгамъ. Сколькихъ избѣжали бы мы ошибокъ, еслибъ всѣ рукописныя Лѣтописи и акты народовъ были напечатаны; сколько замѣнили бы они собою ненужныхъ книгъ, обременяющахъ письменные столы Ученыхъ!

Ординарный Профессоръ Московскаго Университета

ДАНИЛОВИЧЪ