§ 2. Ливонские Лѣтописцы.

Стрійковскій не объявляетъ, кто были четыре Ливонскіе или Инфлянтскіе Лѣтописцы, которыми онъ пользовался. Вѣроятно онъ не зналъ и самъ названія Авторовъ, или не нашелъ въ нихъ замѣчательныхъ матеріаловъ для Литовской Исторіи. Въ послѣдствіи Груберъ (прим. 22), основываясь на нѣкоторыхъ догадкахъ, показалъ, что древнѣйший Инфлянтскій Писатель былъ Священникъ Гейнрихъ Лотвакъ. Сей послѣдній описалъ Исторію трехъ первыхъ Ливонскихъ Епископовъ, именно: Мейнгарда, Бертольда и Альберта, при которомъ онъ былъ переводчикомъ, т. е. съ 1184 — 1226 года, и говоритъ, что онъ писалъ свою Исторію stilo et scriptura humili, по желанію господъ (dominorum) и вѣрныхъ собратій: «я помѣстилъ въ ней»—присовокупляетъ онъ—«только то, что видѣлъ собственными глазами; ежели же чего самъ не видѣлъ, то руководствовался показаніями тѣхъ, которые смотрѣли на происшествия и участвовали въ оныхъ; меня не увлекали ни лесть, ни свѣтская корысть; я писалъ не изъ подобострастія, или ненависти, но излагаю сущую, прямую истину» (прим. 23).

Лѣтописецъ этотъ сообщаетъ намъ самыя обстоятельныя извѣстія о первыхъ дѣйствіяхъ и поселеніяхъ Нѣмцевъ около Двины, въ Инфлянтахъ и Курляндіи и о появленіи Ордена. Литовцевъ онъ называетъ Letthones; но упоминаетъ о нихъ только там, гдѣ идетъ дѣло о соединеніи ихъ съ сосѣдними язычниками, для изгнанія незваныхъ гостей — Нѣмцевъ (прим. 24). Я не вижу нигдѣ, чтобы онымъ пользовался Стрійковскій, который не всегда согласуется самъ съ собою на счетъ времени прибытія Мейнгарда. Вторымъ Ливонскимъ Лѣтописцемъ считается Альнпекъ, который написалъ Нѣмецкими стихами Лѣтопись о событіяхъ со времени прибытія Германцевъ въ Инфлянты, до 1290 года, т. е. до побѣды, одержанной Орденомъ надъ Литовскимъ Королемъ Масецке. Онъ всего болѣе говоритъ о Курляндіи, описываетъ войны съ Семигальцами, продолжавшіяся въ течение 72 лѣтъ, не забывая и войнъ съ Самогитіею и Литвою. Трудно догадаться, былъ ли онъ извѣстенъ Стрійковскому. Лѣтопись Альнпека издалъ Рижскій Оберъ-Пасторъ Докторъ Либоріусъ Бергманнъ (прим. 25). Подробнѣйшія о немъ свѣдѣнія сообщилъ намъ Директоръ Училищъ Курляндской губерніи Напирскій. Упомянутая лѣтопись имѣетъ особенную важность для Литвы, какъ обнимающая событія предшествующія и современныя Мендогу, ибо она писана въ 1290 году.

Третью Ливонскую Лѣтопись имѣлъ безъ сомнѣнія подъ рукою Стрійковскій, но не употребилъ оной съ должною рачительностью. Она тѣмъ любопытнѣе, что ея донынѣ не зналъ ни одинъ изъ отечественныхъ Ливонскихъ Писателей. Стрійковский говоритъ объ ней слѣдующимъ образомъ (прим. 26): «Славной памяти Виленскій Панъ Ходкѣвичъ далъ мнѣ старинныя пергаминныя книги, писанныя за двѣсти восемдесять лѣтъ предъ симъ, старинными буквами; они найдены въ Румборской церкви Лифляндскаго замка; я отыскалъ въ нихъ нѣкоторыя статьи касающіяся Литовскаго Княжества (гдѣ также упоминается о Литовскомъ Королѣ), какъ-бы въ видѣ Календаря написанныя Крестоносцами главными врагами Литвы: почему и прилагаю здѣсь вѣрнѣйшій оныхъ переводъ съ Латинскаго на Польский языкъ.»—Лѣтопись начинается такъ: «Въ лѣто Господне 1111, получилъ начало въ Лифляндіи Орденъ Братьевъ Нѣмецкаго Дома», и оканчивается 1348 годомъ, въ которомъ Прусскій Гросмейстеръ Дузелеръ, вторгнувшись въ Литву, осадилъ Троки и Стравилишки.

Слѣдовательно, это была первая Ливонская Лѣтопись, сохранившаяся на пергаминѣ, писанная 1348 года, которымъ и оканчивается. Стрійковскій выписалъ изъ нея только предметы касающіеся Литвы. Ее пополняли можетъ быть разныя другія лица, ибо въ ней перемѣшанъ хронологический порядокъ, а именно: послѣ 1298 года слѣдуютъ 1385, 1387, 1315, 1320, 1303, 1310, 1311, 1312, 1322, и т. д. Вѣроятно переписчикъ или даже и санъ Стрійковскій ҳудо разобрали поставленный въ началѣ годъ, ибо всякому извѣстно, что Литовскіе Меченосцы въ первый разъ утверждены Императоромъ Оттономъ IV въ 1211 году: слѣдовательно этотъ орденъ не могъ возъимѣть начало въ Инфлянтахъ за цѣлые дотого сто лѣтъ: тѣмъ болѣе, что и Бременскіе купцы стали посѣщать Ливонію, не прежде какъ съ 1158 года. И такъ какъ самъ лѣтописецъ послѣ 1111 года ставитъ тотчасъ 1225 годъ, то очевидно предстоящий или первый годъ, отъ котораго Лѣтопись ведетъ свое начало, долженъ быть не 1111, а 1211.

Въ концѣ находится списокъ Братьевъ Ордена, которые пали въ разныя времена отъ оружія Литовцевъ, безъ показанія года. Эта Лѣтопись стоитъ того, чтобы ее сличить съ прочими Ливонскими лѣтописцами и чтобы тщательнѣе постарались отыскать ея подлинникъ, или подлинную копію.