Повесть о чудесной милости преподобного Иоасафа: Перевод А. С. Гациского

Внимание: это распознанный текст, не проходивший корректорской сверки. Больше всего ошибок в собственных именах, датах по летописной эре и цифрах ссылок, а в основном своде - ещё и на границах пяти колонок печатного набора. Пользуйтесь текстом как поисковым слоем, а само место перед использованием сверяйте по снимку в разделе страницы со сканами.

)

П еревод . 1 ›то происшествія, для того, чтобы судить, гожно-ли Возобновить на нёемъ каменныя церкви и монастырь. Каменьщики сказали 'оеводЪ Леонт!ю Ивановичу Аксакову и дья- ‹у Ивану, что каменныхъ церквей на мст ›азрушенія ставить нельзя за слабостью 'рунта. Такъ донесли царю и воевода сЪ [ЬЯкоМЪ, ВвЪ слѣдетве чего парь повелЪлъ геренести - монастырские храмы Вознесенія 'осподня и Пресвятой Богородицы выше ста аго мѣста вверхъ по рѣкѣ съ версту, къ еми холмамъ, сравнять которые царь пове- "Блъ на свой счетъ.

На томъ-же мѣетѣ, гдѣ разрушена была битель, государь повелѣлъ быть монастырюке и деревянной церкви, для поминовенія сопшихъ братмй. Теперь это мѣето назые ается Старыми Печерами, потому что около гонастыря на востокъ, пониже, быди пещеры, ъ которыхъ еще до устройства обители, Жии отшельники, посвятившие себя служентю ›огу; говорятъ, что въ этихъ-же пещерахъ годвизался и святой Діюнией, основатель гечерскаго монастыря и первый игуменъ его, ывший потомъ архіепископомъ суздальскимъЪ, › нынЪ нетлѣнно почивающий въ кіевскихъЪ гещерахъ.

Въ то самое время, когда дрогнула вемля одъ печерскимъ монастыремъ и разрушились гонастырекія зданія, пещеры эти остались а прежнихъ мЪстахъ недвижимыми; поэтомуо прозвалось то мѣсто Старыми Печерами, ‚ по пещерамъ названъ и монастырь-пеерскимъ.

Говъеть о цълебной милости преподобназо

оасафа и о явленыи иконы Филиттпа митро-

олита московскалю, всероссёйскамю чудотвор-

а, находящейся 6ь Пижнемь Новюродъ въ

пасо-преображенскомъ - соборъ - подъ - колокольней _ *).

Въ 1702 году, въ 10Нн%, было въ городЪ ›алахнѣЪ явленте дЪвицЪ Евдок! Михайло-' омЪщается соборная ризницда. Въ 1702 году, подъ то-і дашней колокольней, была маленькая церковь во имя свв,

И еревод 5. | 5 | Вой: вО снЪ являлся къ ней св. ФилипиъЪ ми- - | трополитъ-- два раза въ 10Нѣ мѣсяцЪ и 4 10ля; -‚'8-же ноября она видѣла его уже на яву. -| И приказалъ онъ ей идти въ Нижнй Нов- - і городъ, въ соборную церковь, отслушать тамъ - | молебенъ и водоосвященте, а затѣВмЪ пойдти - | въ Старыя Печеры и взять тамъ отъ гроба, › | преподобнаго Тоасафа песку и съ него на- - | питься, послЪ того поетричься, отчего-де она ‚ | и выздоровѣетъ. Евдокія обЪщала, святителю' › | все исполнить, а онъ ей указалъЪ и на 0б- ‚ |разъ свой, находянщийся въ Нижнемъ Новго- › | родѣ въ спасо-преображенскомъ соборѣ подъ ‚ | колокольней, по лѣвую сторону царскихъЪ во-. › | ротъ. Когда Евдокія посѣтила въ Нижнемъ - | соборъ, то въ теченіе литурми и даже ло ‚ | "Достойно есть" была, какъ мертвая; послѣу | Же "ДОСТОЙНО есть" снова-де явился ей сВя- 1 | титель и приказалъ ©ей встать, послѣ чего ‚ | она дЪИствительно встала совершенно звдо- › | ровая, въ полномъ разумѣ, и отслужила мо- - | лебствіе съ водосвя'Мемъ, горячо молясь. - | - Тогда нижегородскимъ митрополитомъ Исаль | ей было приказано ключарю спасо-преобра- - | женскаго собора, священнику Андрею удосто- - |ввриться въ дЪйствительности чуда; священ- 1|никъ Андрей прибылъ въЪ г. Балахну и - тамъ узналъ, отъ священника церкви Неруэ | котвореннаго образа Христа Спасителя и св. - | великомученика Никиты--отца Ивана Ми- - |хайлова, что дЪвица Евдок\я ему дочь ду- - |ховная, что хворала она ©Ъ 1700 года, и е |что съ 8 чиела она кликала отъ порчи, отъ ‚ | 10асафа въ селѣ Старыхъ Печерахъ», Н. Н., 1880). Въ а {на‚зва‚нной статьѣ «Кпарх. В%д.» находится лишь переь | сказъ «Повсти» (№ 9 «Ниж. Епарх. Вдемостей» за - | 1865 г. стр. 43). й 1) «Мѣсяца Тюнія противъ 4 чиела»--см, брощюру й | свящ. Серебровскаго «Гробница схимонаха Тоасафа»; ѣ) - | «Ноемврія» -1).; ) «ПовелЪвъ» -1Ъ.; 4) «Оная же дѣвица - | объщавщись» -1.;5) «Подъ колокольницею въ церкви»--1).; - | °) «Вгда-де»-1Ъ.; 7) «Въ той святЪй»-1).; $) «Яко мертва» - | - №.; ?) «Й отъскорби своей» - 15.; 10) «Стояще» -1.; 1) «Й - | отъ того времени»-15.; 1?) Слова сиже» у Сробр. ифть; » |13) Слова «бывшимъ» у Србр.тоже нЪтъ; 1%) «Свидѣтель- Ь | ствовати»-1Ь.; '5) Словъ «во градъ» у Срор. нтъ; 16) а | «Извѣстилъ ему, что дѣвица» и т. д.-1).

_ П еревод . [

'оторой приходила въ бевум!е; другой свя-| ценникъ той-же деркви Григорй показалъ 'оже самое; тоже подтвердили и соеди Ми- ‹аилъ Андреевъ Ошмаковъ съ женой Агриптиной, Фока Тимофеевъ Мамаевъ съ женой МГариной и родственники ея Кузьма Алеке\евъ Хосатовъ, Леовтій Савельевъ Торшениковъ уБ женой Еленой; веѣ они подкрепили слова ›вои присягой на Евангелти, клятвой п0 'затовЪди: "Кй- ей!" Опрошена была и сама| тввица Евдокія, которая показала вею истину, о чудесномъ явлеши и о болѣзни своей, во всемъ согласно съ священниками и сосѣ- ДЯМИ. ‚

Настоящее чудесное явленте, - вполиѣ 3асвидЪтельствованное, написано вЪ богоепазаемомъ Нижнемъ Новгородѣ въ славу и хвалу Христу Богу, пречистой Богоматери и ›вятыхъ угодвиковЪ. '

Аминь.

цее время въ мѣетности фамили Трушениковыхъ? ) лова «непорочной» у Срор. нѣтъ; 8) « Вопросивши»-1).; ) «Все исто» -!Ъ.; 10) «Вй»-1Ъ.; ) «Немощствующи» - |.; 12) «Такожде» -1).; 18) «Иокрестные люди мноме»-1).; @ 4) Слова «аминь» въ концѣ «Повфсти» у Срор. нЪтъ, -