Исследование о летописи Иоакимовской. Страница 37
Фотоснимок листа издания 1855 года, транскрипция в дореформенной орфографии и та же страница в современной орфографии.
Оригинал (дореформенная орфография)
съ западными Латинскими лѣтописями, или съ изданіями и объясненіями Скандинавскихъ; а это едва ли могло быть ранѣе XVIII столѣтія. Знакомство съ сагами Скандинавскими, по крайней мѣрѣ съ сочиненіями о нихъ и съ исторіями, со- ставленными на основаніи ихъ, подтверждаетъ и имя *Адвинды*, супруги, *отъ Варягъ*, Вандала и матери Владиміра, Столпосвята и Избора. Къ сожалѣнію, только слагатель сихъ небывалыхъ родственныхъ узъ перемѣшалъ извѣстія сѣверныя: дочь короля Гардарика, Едвинда, бывшая въ замужствѣ за Шведскимъ ко- ролемъ, Галданомъ, какъ утверждаютъ послѣднія, превратилась у него въ принцессу Варяжскую, отданную за князя Гардар- рика (прим. 102)), а имя мужчины въ имя женщины.
Вторая часть именъ собственныхъ, сказали мы, принадле- житъ къ разряду личныхъ, не имѣющихъ никакого отношенія къ подобнымъ олицетвореніямъ; таковы: Владиміръ, Столпо- святъ, Изборъ, Буривой и Гостомыслъ. Всѣ эти названія чи- сто Славянскаго происхожденія, и три изъ нихъ: Влади- міръ, Буривой и Гостомыслъ, извѣстны были искони род- ственнымъ народамъ Славянскимъ. Имя Владиміра, какъ са- мое обыкновенное и въ наше время, равно употребительнѣй- шее и въ древнѣйшую пору въ исторіи отечественной, не тре- буетъ никакого подтвержденія; второе, Буривой, носилъ по- слѣдній языческій князь Чеховъ и вмѣстѣ первый Христіан- скій: anno Dominicae incarnationis 894 Borziwoy (= Burziwoy) baptizatus est, primus dux sanctae fidei catholicus (прим. 103); имя Госто- мысла не столь извѣстно, тѣмъ не менѣе и оно встрѣчается въ исторіи Славянъ Мекленбургскихъ, и притомъ въ давнее время (прим. 104). Самое образованіе его ни мало не противорѣчитъ обра- зованію личныхъ именъ Славянъ въ эпоху ихъ язычества. Первая часть его: *гость*, Нѣмецк. Gast, попадается и при на- званіяхъ мѣстностей, и при именахъ лицъ; такъ: *Hostiwar*, се- леніе въ Богеміи, упоминаемое Козьмою Пражскимъ (прим. 105); тамъ же
Примечание 102. Татищ. I, гл. 4, прим. 14. Сравн. Библіот. для Чт. 1834, I, отд. III, стр. 36, прим. 10.
Примечание 103. Script. rer. bohem. I, 35; тамъ же, стр. 208, 211, 215, 218 и др.
Примечание 104. Шлец. Нест. I, 303.
Примечание 105. Script. rer. bohem. I, 143.
Современная орфография
с западными латинскими летописями или с изданиями и объяснениями скандинавских, — а это едва ли могло произойти ранее XVIII столетия.
Знакомство со скандинавскими сагами — по крайней мере, с сочинениями о них и с историями, составленными на их основании, — подтверждает и имя *Адвинды*, супруги «от варяг» Вандала и матери Владимира, Столпосвята и Избора. К сожалению, слагатель этих небывалых родственных уз перепутал северные известия: дочь короля Гардарика Едвинда, бывшая замужем за шведским королём Галданом, как утверждают последние, превратилась у него в варяжскую принцессу, отданную за князя Гардарика (прим. 102), а мужское имя — в женское.
Вторая часть имён собственных, как мы сказали, принадлежит к разряду личных, не имеющих никакого отношения к подобным олицетворениям; таковы: Владимир, Столпосвят, Избор, Буривой и Гостомысл.
Все эти названия чисто славянского происхождения, и три из них — Владимир, Буривой и Гостомысл — были известны исконно родственным славянским народам.
Имя Владимира, как самое обыкновенное и в наше время, равно как и употребительнейшее в древнейшую пору отечественной истории, не требует никакого подтверждения.
Второе, Буривой, носил последний языческий князь чехов и вместе первый христианский: «anno Dominicae incarnationis 894 Borziwoy (= Burziwoy) baptizatus est, primus dux sanctae fidei catholicus» (прим. 103).
Имя Гостомысла не столь известно, тем не менее и оно встречается в истории славян мекленбургских, и притом в давнее время (прим. 104). Само образование его нимало не противоречит образованию личных имён славян в эпоху их язычества. Первая часть его — *гость*, нем. Gast — попадается и в названиях местностей, и в именах лиц; так, *Hostiwar* — селение в Богемии, упоминаемое Козьмой Пражским (прим. 105); там же
Примечание 102. Татищев, I, гл. 4, прим. 14. Сравн. «Библиотеку для чтения» 1834, I, отд. III, стр. 36, прим. 10.
Примечание 103. Script. rer. bohem. I, 35; там же, стр. 208, 211, 215, 218 и др.
Примечание 104. Шлёцер. «Нестор», I, 303.
Примечание 105. Script. rer. bohem. I, 143.