1. Былъ ли составителемъ епископъ Іоакимъ?

Христіанское направленіе лѣтописи всего лучше указываетъ и на духовную личность ея составителя. Кто же былъ ея составителемъ?

Основываясь на томъ, что при описаніи введенія христіанства въ Новгородѣ, отрывокъ лѣтописи употребляетъ глаголъ въ первомъ лицѣ: «прійдохомъ, мы же стояхомъ, ходихомъ, учахомъ, прибыхомъ» и т. п., и на припискѣ въ началѣ тетради, присланной къ Татищеву: «святитель Іоакимъ написа», Татищевъ признаетъ ея авторомъ перваго Новгородскаго епископа Іоакима.

Не принимая этого мнѣнія за положительно достовѣрное, мы позволяемъ себѣ однако же замѣтить, что и въ немъ нѣтъ ничего неестественнаго и несогласнаго съ личностію Іоакима, какою изображается она и по лѣтописямъ Новгородскимъ.

Іоакимъ, какъ епископъ, поставленный въ странѣ, гдѣ христіанство только что возникло, конечно, не могъ не знать языка Славянскаго, если даже допустить, что онъ былъ и природнымъ Грекомъ; а его просвѣщенность и заботливость о просвѣщеніи паствы, выразившіяся въ названіи его наставникомъ и въ предсмертномъ увѣщаніи преемника Ефрема: «учите люди новопросвѣщенные.... чтобъ мужи и жены вѣру христіанскую твердо держали, а поганскія вѣры не держали и не имѣли бъ», — скорѣе ручаются въ возможности быть ему и лѣтописцемъ, чѣмъ противорѣчатъ ей (прим. 212).