Глава XII

Г.: 596.

Уніаты продолжаютъ шъснишь благочестивыхъ. Окружное посланіе отступниковъ. Печашныя воззванія къ Малороссіянамъ. Насиліе имъ отъ Поляковъ. Гетманъ Наливайко. Просьба его къ Королю, военныя дёйствія, пораженіе при Лубкахъ, мучительная кончина. Бёдственное состояніе Малороссіянъ. Запорожцы снискиваютъ благосклонность Польскаго Правительства, Произшедшія переміны въ Россіи. Самозванецъ Отрепьевъ. Поляки, Донцы и Малороссіяне вспомоществуюшъ ему въ низверженіи Годунова. Князь Шуйскій. Самовольство Запорожцевъ. Гетманъ Конашевичь - Сагайдачный. Нравъ его, знаменитые подвиги противъ невёрныхъ. Неудовольствіе Польши. Козаки снова наносятъ вредъ Россіи, отставляютъ Конашевича, безпокояшъ Турецкія области. Самойла Кушка. Бородавка. Конашевичь вступаетъ въ прежнюю должность, обнажаетъ мечь противъ соотечественниковъ. Перемиріе Польши съ Россіею. Сёверскіе города возвращаются Королевству. Воцареніе Михаила. Посольство Козацкое въ Россію. Турки поражаютъ ШПоляковъ и Козаковъ при Цецорћ. Зиновій Хмельницкій. Вёрносшь, осмотрительность Конашевича. Битва подъ Хошинымъ. Корыстолюбіе Польскаго военаҹальника. Ропотъ Козаковъ. Конашевичь отступаетъ въ Малороссію съ своимъ войскомъ, удаляется въ монастырь, продолжаетъ служить Церкви и отечеству. Братское училище. Уменшеніе при Сагайдачномъ гоненія православныхъ. Они сооружаютъ монастыри въ Кіевћ. Состояніе разныхъ городовъ Малороссійскихъ,. Товъ Борецкій. Никифоръ Туръ. Іосафашъ Кунцевичь. Мелетій Смошрицкій. Услуги, оказанныя Княземъ Осшрожскимъ Малороссіи. Привилегія Сигизмунда Ш, данная мъщанамъ Кіевскимъ, Консшишуцім въ пользу Духовенства Греко-Россійскаго.

Уніаты продолжали тѣснить Церковь Греческую, повнровительствуемые Сигизмундомъ. Тщетно благочестивые ссылались на преимущества и Конституціи свободнаго отправленія въ Польш выры Православной, умоляли Короля

объ изгнаніи изъ Епархій Епископовъ, приняв- Г. 156. тих» Унію, о поставленіи на мсша ихъ до- Ујстор. объ стойных Пастырей. Сигизмундъ употреблялъ 57. й всѣ муры в» защищенію отступниковъ, запретилъ впущашь въ Государство людей прізжавшихъ отъ Консшаншинопольснаго Патріарха, не дозволилъ благочестивымъ сооружать храмы, въ особенности въ Вильнѣ. Уніаты насильно присвоивали себѣ знатнѣйшіе монастыри и приходскія церкви, прочія разоряли, запечатывали; ловили, мучили священниковъ; разгоняли народъ, собиравшійся на молитву в построенныхъ за городомъ шалашахъ. Лишенные в» шести Епар- Истор. объ хіяхъ Пастырей, благочестивые прибѣгали кь Уік, ст. Епископамъ: Львовскому и Премышльскому. Они снабжали их» требами церковными: муромъ святымъ, аншиминсами и проч: Епископы Греческіе, тайно пріѣзжавшіе изъ Молдавіи въ Польшу, также участвовали, иногда, въ рукоположеніи священников» Православныхъ. Войска Польскія, под предводительсшомъ иИсшорія Короннаго Гетмана, вступили въ Малороссію. "У Въ городахъ и мсшечкахъ разсшавлены были сильные гарнизоны, имѣвшіе повелѣніе препятствовать народу и КМозакамъ собираться въ одно мсшо для поставленія Старшинъ; Уніатамъ же оказывать всякое пособіе въ обращеніи Греко-Россіянѣ. Отступники написали слѣдующее окружное посланіе: » Ревнующіе о право- Исторія вЫріи, мы, Отцы Церкви Рускія, изволеніемъ Руссовь. Святаго Духа въ Брестѣ собравшіеся, обращая прилѣжное вниманіе съ одной стороны на нынышнее смутное состояніе Іераршества Гречеснаго, съ нами единоврнаго, и на трудное

Г. 1596.

м наше въ требахъ Церковныхъ съ онымъ сношеніе, препинаемое дальносшію пути и злыми навѣтами варваровъ тамъ водворившихся, о· чемъ извбсшно всему свшу, какъ всъ Греческіе и Терусалимсніе Патріархи, народы и церкви подпали подъ иго неврныхъ бусурман) Турков», как» вводятся въ невольный тотъ народъ Агарянсніе обычаи, Христіанству прошивные, какъ самое Богослуженіе и обряды Хрисшіанснкіе насилуюліся проклятыми иноплеменниками, отъ которыхъ умолкли трезвоны церковные, воззывавшіе Христіанъ на молитву, не совершаются шоржественныя шествія, украшающія обряды и служеніе Христіанское; съ другой стороны, взирая на Московское Христіанство, заразившееся, с давнихъ лѣтшъ, расколомъ и ересью, находимъ, что не довлѣетъ намъ, православнымъ, имѣть сообщеніе съ: оным», почему изволеніемъ Святаго Духа и нашимъ, Святыхъ Ошцевъ, послдуя многимъ Христіанамъ Италійскимъ, Венеціанскимъ, Иллирическимъ и Греческимъ, присоединились мы, по прежнему, къ Церкви Римско-Кашоличесной древней Апостольской, с) ношорою наша Церковь была нісколько вѣковъ въ совершенномъ единствѣ и согласіи, но отторгнута навшомъ сшропшиваго Консшаншинопольскаго Патріарха Фотія безъ всякихъ причинъ, единственно по его тщеславію, и за то видима месть Божія на Греков и на ихъ Церковь! Нынѣ взываемъ къ вамъ, Отцы Цериви Россійской, возлюбленной братіи нашей о Христѣ! къ вамъ, чада духовная, православным мірянамъ: соединитесь съ прежнею Церковію нашею Вселенскою

м» Римскою, за ношорую пострадали всѣ Апостолы и главный из» нихъ Святый Петръ; признайте въ длахъ духовныхъ верховную власть Преемника его, Свяшѣйшаго Папы, нынѣ со славою владычествующаго, Его же чтутъ всѣ

аріе земскіе и вседушно Ему раболпствуюшъ.

и Его же Святѣйшее благословеніе и на васъ Православныхъ Христіанъ, буди, буди..

Во всшхъ селеніяхъ и церввахъ обнародовано посланіе отступниковъ; сверхъ сего напечатаны особыя воззванія, склонявшія Малороссіянъ къ послушанію властям, дйствующимб по вол Божіей на пользу ихЪ тБлесную и душевную; непокорные ослушники угрожаемы были анаөемою, отлусеніемъ отУ Церкви. Духовенство Уніатское перемѣняло церковные аншиминсы и требники, выдумывало обряды для прославленія и чествованія Папы; воины Польскіе съ обнаженными саблями принуждали въ церквахъ народъ преклонять колѣна, ударять себя въ грудь, по обычаю Римскому, а при чтеніи Символа вры заставляли Малороссіянъ произносить извосшныя слова, и въ Духа Святаго, иже отъ» Отца и Сына исходящаго прим. 117. Такъ вура Православная и благочестивые страдали отъ» отступниковъ, отъ Правительства Польскаго.

Не смотря на старанія Сигизмунда удерживать въ повиновеніи Козаков), они стекались во множеспів» въ Чигиринъ и единогласно провозгласили своимъ Гетманомъ Павла Наливайка, храбраго, предпріимчиваго прим. 118. Сей Предводижель Малороссіянъ хошѣщлъ сначала дыйствовашь миролюбиво противъ враговъ вБры своей,

Г. 1596.

Исторія Руссовъ.

Малор. Лёшоп.

Г. 1596.

Исторія Руссовъ.

утѣснителей отчизны, оліправияъ къ Королю слѣдующую просьбу:

» Народ» Рускій, соединенный с» Княжествомъ Литовскимъ, потомъ съ Королевсш-

·вомъ Польскимъ, никогда: не былъ завоеванъ

сими Державами, не раболпствовалъ онымъ, но как» союзный, единоплеменный, отъ одного. жорня Славянснаго произшедшій, добровольно соединился на одинакихъ и равныхъ съ ними правахъ и преимуществахъ, договорами и Пактами торжественно утвержденныхъ, въ храненіи ношорыхъ клялись, при коронаціяхъ своихъ, пред» Богомъ, держащимъ въ Десниңѣ Своей вселенную и ея Царей и Царства, Помазанникни Божіи, Свшлѣйшіе Короли Польскіе и Ваше Королевское Величество. Народъ сей въ смутное время вспомощесшовалъ всегда Лишвъ и Польшѣ; воинство Руское удивило вселенную мужественными подвигами во браняхъ при оборон» и защищеніи Королевства и иншо изъ сосбднихъ языков устоялъ противъ Малороссіянъ? Загляни, Наяснѣйшій Король, въ хроники ошечественныя: онѣ повѣдаютъ Тебъ славу нашу. Вопроси старцевъ своихъ: они возвсшяшъ колико потоков» крови пролито Россіянами за цїлосшь Державы Польской, сколько тысячей воинов» пало на ратныхъ полях» за выгоды ея. Но врагъ, ненавидящій: добро, изъ ада изшедшій, возмутилъ священное согласіе на гибель общую: Вельможи Польскіе, сіи Магнаты правленія, завидуя имуществамъ нашимъ, потомъ и кровію сшяжаннымъ, подучаемые духовенствомъ, мшающимся ‘+ в» дла посшороннія, мірскія, склонили Тебя,

“Опща нашего милосшиваго, не допускать Малороссіянъ до Гетманскаго избранія, возмущать насильнымъ обращеніемъ въ Унію. Прешерпѣваемыя нами бЪдсйтвія не отдалили насъ отш обязанностей: мы, избравъ Гетмана, ‘по правам своимъ, повергаемъ его и самихъ себя подъ милостивый покров» Твой, Король Наяснѣійшій! Подтверди выборъ, преимущества наши: да протіемъ снова кровь за честь и славу народовъ, Тобою управляемыхъ!» Убыдительная просьба сія оставлена безъ вниманія.

Польское войско собиралось въ Чернасахъ, Бѣлой Церкви: Наливайко сосредоточилъ силы свои въ Чигиринѣ, расположилъ лагерь при рнѣ Тясминъ, укрыпя оный окопами и орудіями. Вскорѣ Поляки подступили къ Чигирину, предводимые Гетманом» Станиславомъ Њолневскимъ. Наливайко немедленно велѣаъ выставить на возвышенном мЫсшѣ три блыя хоругви съ крестами, съ слБдующею надписью: мирѣ „Христіанству, а на загинщика БогЪ и Его крестЪ. Поляки, съ своей стороны, вмЇсшо знамен» выставили три висѣлицы съ тѣлами умерщвленныхъ Малороссійскнихъ Старшинъ: Богуна, Войновича и Сушича и съ надписью кара бунтовцовъ. Началось нападеніе Королевских войсиъ на унрпленный станъ Козацвій: жестокая пальба из) огнестрѣльныхъ орудій, сильный ружейный огонь вскоръ покрыли густымъ дымом сражавшихся. Наливайко воспользовался онымъ; вывел изъ засады отборную свою дружину, врызался съ нею въ центръ Польской арміи, поставилъ непріятеля между двухъ огней. Козаки, по данному знаку, высшуг. 1596.

Исторія Руссовъ.

г. 1596. пили тогда изъ укрѣпленнаго своего лагеря, принудили Поляковъ податься назадъ, стѣснили, привели ихъ въ безпорядокѣ. Семь часовъ продолжалась страшная сѣча. Малороссіяне дрались съ отчаяніемъ, мстя врагамъ за убійство Старшинъ своихъ, не давали никому пощады, умерщвляли раненых, рѣзали, топили просившихъ помилованія. Жолкевскій бБжалъ с остальнымъ войскомъ, оставя на мсшѣ нѣсколько шысячь убитыхъ. Виновники побѣды Козаковъ, одушевившіе ихъ мужество: Богунъ, Войновичь и Сушичь погребены съ честію въ Соборной Чигиринской церкви.

”.

Малор. Первая удача влечетъ за собою другія: НаЛУтоп. а Миллеръ, Аивайко, поручив» Полковнику Лободѣ съ ошдъльнымъ отрядомъ освободить Малороссіянъ отъ Уніи и помщиковъ Польскихъ, двинулся самъ въ Волынію, превратилъ въ пепелъ города! Слуциъ (въ Минской Губерніи) и Могилев» на Днѣпрѣ, предалъ острію меча тамошнихъ жиИстор.о шелей, соединился с» отрядомъ Лободы при % - аенован РВБ Случи, овладЫл БЫлою Церковью, заняКҠозаковъ, Ҡраш. Описан. Мало- ности счастія, претерпѣлъ отъ ЖЖолкевснаго ос. — Ру-. У бань. при Лубкахъ, на урочищѣ Солоницћ, пораженіе,

Ригель-. маъ. ПпОПался въ плѣнъ и, по привезеніи въ Варшаву,

г. 15оу. сожжен» въ мѣдномъ быкѣ, въ 1597 году прим. 119,

Истор.Ғус- вмсшѣ съ тремя взятыми съ ним» Полновнисовъ. -

топ. Ист, ками Лободою, Мазепою и Кизимомъ. Таковою

Общ. —.: Истор. о СТрогостію Поляки, учинившіе передъ тім,

наҹ. проим. в) 1596 году, на Сейм постановленіе о погоКозаковъ. й ловкомъ искорененіи Козаков}, возсшановили

прежнюю между ими тишину.

тою Поляками, но, по обыкновенной преврат-

,

Никогда Малороссіяне не претерпѣвали столько будствій! Поляки испытывали шероѣніе сего несчасшнаго народа, принуждали его разными муками ощущать, въ полной мѣрѣ, бремя зависимости, ненавидбшь тирановъ, стремиться к свободѣ! Вот кавъ описываетъ тогдашнее положеніе своихъ соотчичей одинъ Лшописатель:

•По истребленіи неслыханнымъ варварством» Гетмана Наливайка, народъ Рускій обѣявленъ на Сеймъ отступнымѣ, вброломнымѣ, бунтливы.мЪ, осужденъ на рабство, гоненіе. Шляхетство отлучено отъ)» выборовъ и должностей воинских и судебныхъ, названо холопами; отобраны отъ всыхъ Чиновъ и Урядниковъ: сшароства, деревни и другія ранговыя имѣнія; на мѣста Малороссіянъ помѣщены везДЪ Поляки; гарнизоны усилены; воинам» Королевским» дана полная власть кадр народомъ и они, безъ всянаго угрызенія совѣсти, дѣлали разныя грабительства, насилованіе женщинъ и даже дъшей, побои, мучительства, убійства, однимъ словом», что только можетъ придумать необузданное своевольство, разгоряченное напишнами! Нскольно человкъ не могли собираться для обыкновенныхъ хозяйскихъ работъ или для невиннаго увеселенія въ праздники: их) тотчасъ разгоняли, исшязывали пышками для. узнанія предмета разговоровъ. Храмы обращаемы были силою и гвалтомъ на Унію. Духовенство Римское, раззжавшее торжественно по Малой Россіи для понужденія въ Уніатству, возимо было отъ» одной церкви До другой людьми, запряженными въ длинныя

Ист. Мал. Рос, Ч. І, 12

Г. 1597.

Исторія Руссовъ,

г. 1597. У ПпОВОЗВИ ПО двЪнадцаши человбиъ и болѣе. Для прислуги Духовенству выбираемы Поляками самыя краснйшія изъ дівицъ Малороссійскихъ. Церкви прихожанъ, не соглашавшихся на Унію, ошдаваемы ЯХидамъ въ аренду; за каждое служеніе положена была плата отъ одного до пяти талеровъ; а за крещеніе младенцевъ и похороны отъ одного до пяти злотыхъ. Жиды, непримиримые враги Христіанъ, съ восхищеніемъ принялись за толь надежное для нихъ скверноприбышочество; немедленно отобрали ключи церковные и веревки отъ нолоколовѣ. При всякой требѣ Ктиторъ отправлялся въ корчму торговаться съ Жидомъ; сей послѣдній, насм)явшись довольно надъ Богослуженіемъ Христіанскимъ и перехуливши все Христіанами чтимое, называя их язычниками, приказывалъ Ктитору возвращать ему ключи, съ клятвою, что ничего въ запасъ не будешъ отправлено. Лишеніе мстъ, особливо ранговыхр и нажитыхъ имѣній, отложило отъ народа многих Малороссійскихъ Шляхтичей; они сначала согласились на Унію, потомъ приняли совсмъ Римскую вру, соединились родствомъ съ Польскимъ Шляхетствомъ, стараясь выказывать себя природными Поляками. Войско Козацкое примшнымъ образом» уменшилось; полки не были дополняемы; изъ скарба запрещено дѣлать оным) вспоможеніе; многіе Козаки обращались въ хлѣбопашцы, холостые удалялись в СѣЫҹь, ношорая одна сдѣлалась сборнымъ мсшомъ для гбнимыхъ Малороссіянъ. а

Запорожцы жили смирно на своихъ островахъ и Правительошво оставляло их в) покоѣ.

Въ 16оо году вспомощестшвовали они Королевству въ возвращеніи Господарства Молдавскаго Польскому подданному Іеремію Мовилъ, изгнанному Валахскимъ Князем» Михаиломѣ. Ими предводительствовалъ тогда Кошевый Костка, ошибкою Энгелемъ Кушкою названный. Запорожцы вытѣснили Волоховъ изъ лѣсныхъ мъсшъ, прикрытыхъ горами и изѣ разсѣлинъ; овлаАЪли пятью пушками; участвовали потомъ въ войн Поляков» противъ Шведовъ, за что, по Сеймовому постановленію, даровано имъ въ томъ году отъ» Сигизмунда прощеніе и возвращены ншкошорыя преимущества. Не получая жалованья, Запорожцы грабежемъ и набѣгами причинили величайшій вред» Лифляндіи, но разѣЫздами своими оказали великія услуги Польшѣ.

Въ Россіи произошли важныя перемѣны. Борисъ Годуновъ, чрезмэрною щедросшію привлекшій къ себъ народъ, для уничтоженія главнаго препятствія къ полученію Державы, велѣлъ умертвить (въ 1591 году) брата Царскаго малольшнаго Царевича Димитрія. Смертію Өеодора прекратилось мужеское поколѣніе Рюрика и Борисъ единогласно избранъ Царемъ въ 1598 году. Сей властолюбецъ, достойный внца неправедно полученнаго, старался привлечь нъ себъ иносшранныя Державы, искоренялъ грубые пороки народа, былъ враг забавъ

суетныхъ, ревностный наблюдатель всѣхр.

уставов» Церковныхъ, освободилъ Россіянъ отъ разныхъ податей, приказалъ привезти во время неурожал и голода (въ 1601—1603 годахъ) изъ Заволожскихъ странъ большое коли- 12*

Г. гбвоо,

Енгөль, стр. 106,

Диплом. Собр. дёлъ

между Рос.

и Польск.,

Госуд., ч. 9.

Гөйденшшейнъ.

Г. твог, Мал, Ліш. Миллеръ.

Г. 1602.

Енгель, стр. гоб,

Г. 1603.

18о

г. 16о5. чество хлѣба; отворилъ Царскія житницы въ Мосивъ и другихъ городахъ, раздавалъ милостыню, строилъ велинолѣоныя зданія и тѣмъ доставлялъ неимущимъ способы къ прокормленію. Но съ нравомъ подозрительнымъ, съ нечистою совѣстію, гналъ первостатейныхъ Бояръ и вскорѣ мстящимъ Провидѣніемъ низверженъ съ престола. | Виновникомъ бБдствій, постигшихъ въ то время отечество наше, былъ Юрій Мнишна, Воевода Сендомирскій, или лучше сказать Сигизмунд» Ш, завидовавшій могуществу, силѣ, благосостоянію Россіи. Григорій Отрепьевъ, Галичанинъ, быдный сынъ Боярскій, въ монашествѣ діаконъ Чудовскаго монастыря, осужденный на заточеніе за развратную жизнь, дерзнія слова, бэжалъ, въ 16оз году, въ Украйну, умѣХЪ снискать въ Кіевъ милость знаменишаго Воеводы Князя Константина Константиновича Осшрожскаго, жилъ въ Печерскомъ монастырѣ, а послъ въ Никольскомъ и въ Дерманѣм, удалился потомъ нъ ДиБпровскимъ КозаИсшор. Гос. намъ, гдѣ въ шайкі Старшины Герасима ЕванРос. ш. ХІ, стр. 1а, ёѓелика получилъ навык» владБшь мечемъ и конемъ; вступилъ въ школу городка Волынскаго, Гащи, для изученія Польскому и Латинскому Дипл. Собр, ЯЗЫКкамр, ‚ перешелъ въ службу Князя Адама Аълъ мегАУ Вишневецкаго, надменнаго, легковѣрнаго прим. 120; Госуд-, ч. 2. обрявилъ себя Царевичемъ Димитріемъ, чудесно избавившимся отъ убіенія, принятъ благог. \бој, СклоННОо Королемъ, обязался постановленнымъ договоромъ съ чҹесшолюбивымъ, легкомысленнымъ Мнишкою: жениться на его дочери, Марин, когда содѣйствіемъ его вступитъ на

с

”

Россійскій престолъ; выдать ему миліонъ Польских» злотыхъ из» Царской казны; утвердить за женою своею въ вчное владѣніе вели- · кій Новгород» и Псковъ, а за тестемъ Смоленсвъ и всЫ Сѣверскіе города; стараться всѣми силами приводить въ вѣру Римскую Россіянъ прим. 121.

Тщетно Годуновъ отклонялъ ударъ, наносимый на него Польшею; отправилъ въ Вельможамъ тамошнимъ Смирнаго Отрепьева, роднаго дядю Самозванца для изобличенія его. Вельможи не согласились на ихъ свиданіе, обнадежили Царя, что не будутъ помогать Лжедмишрію.

Литовское войско, подъ главнымъ предводительствомъ Воеводы Сендомирскаго, вступило въ СБверскіе города, склоняя простолюдиновъ на сторону Самозванца страхомъ и обманомъ. Донскіе и Малороссійскіе Козаки участвовали, ҡъ стыду своему, въ семъ походѣ, прельщенные золошомѣъ Мнишки. Уже враги Россіянъ приближались къ древней столицѣ. Годуновъ впалъ въ.

отчаяніе, умеръ скоропостижно. Шестнадцатилѣтній сынъ его, Өеодоръ, владлъ престоломъ только шесть недѣль. Самозванецъ велітъ удушить юнаго Царя вмѣспіѣ съ матерью, короновался въ Москвѣ, обезчесшилъ прекрасную Жсенію дочь Борисову, женился на Маринѣ: но распутною жизнію, насильственными посшупжами, презрѣніемъ вры, возсшавилъ противъ себя народъ и низверженъ съ престола Княземъ Василіемъ Іоанновичемъ Шуйскимъ.

Между тѣмъ канъ Козаки Малороссійскіе сражались съ своими единовѣрцами, въ пользу врага православія, Запорожцы, ободренные благо-

Г. 1604.

Миллеръ,

г. 1605.

Г. 60б.

Г. боб, силонносшію Правительства Польскаго, ошва- жились, неизвщєшіно подъ чьимъ предводительМиллеръ. ствомъ прим. 122, напасть, въ 1605 году, на Варну, м ограбили, обратили въ пепелъ сей городъ, предали острію меча множество жителей, овладѣли десятью Турецкими галерами. Варшавскій Кабинетъ снисходилъ на поступки воинственнаго народа,. въ которомъ имѣлъ надобность.

Должно полагать, что и самая Политика гласила въ пользу Козаковъ: въ Польш царствовало смятеніе въ войскѣ по причинъ неудовлетворенія онаго жалованьемъ; Запорожцы своимъ бездѣйствімъ могли быть опасны для Королевства; надобно было шерпшь ихъ своевольство.

Мал. Лъш. Тогда Козаками избранъ Гетманомъ Петръ Миллер. Конашевичь, прозванный Сагайдаєны.иѢ прим. 193,

Енгель, стр. 11. низкій происхожденіемъ, но великій духом,

Сшаровольскій. ума чрезвычайнаго, храбрый, бодрый, проворСобсмі ѣый, малорѣҹивый, враг» роскоши, нрава жесшокаго, неисшоваго, проливавшій кровь за малѣйщее преступленіе, неумѣѣренный въ чувственныхъ наслажденіяхъ, ускорившихъ смерть его. Онъ оружіемъ своимъ нанесъ страхъ и опустошеніе во всЫхъ почти Турецкихъ и Татарскихъ городах», у Чернаго моря лежащихъ, преслѣдовалъ Турков» даже до стѣнъ самаго Стамбула; побѣдами своими вооружилъ Поляков» противъ себя и Порту Оттоманскую Г. і6ов. противъ Польши. Миллер. Юозани Малороссійскіе прим. 194 снова сражались

Диплом.

Собр. Аъль противъ Россіянъ подъ предводительствомъ межд ос. = Польсе Князя Романа Рожинскаго прим. 125, вспомоществуя

Госуд. ҹ. 2.. Т 1600. третьему самозванцу; участвовали в осадѣ

Г. 161о. Смоленска, въ облежаніи Москвы, во взятіи

Бѣлой. Конашевичь дыйствовалъ въ то время г. 1б1о.

съ Запорожцами на морѣ противъ невѣрныхъ,

заставилъ Правительство Польское явнымъ образомъ изѣявишь свое неудовольствіе. Оно приняло новыя мрры, въ 1600 году, для удержанія Миллерь.

самовольства Козаковъ, запретило набирать Вагель,

их въ службу Королевскую, разв» въ самой Г. 16:1.

чрезвычайной крайности; обнародовало, въ

аб13 году, законъ объ искорененіи Козаковъ съ

\ предоставленіемъ Короннымъ Гетманамъ права

поступать съ ними как» єъ Государственными злодщями.

Строгія постановленія Сеймовъ не имѣли

никакого вліянія на Конашевича. Онъ взялъ, въ

1612 г., приступомъ Кафу, возвраштилъ свободу Г. 1612.

многим» содержавшимся тамъ Христіанамъ; малор.

нанес) чувствительный вредъ Козлову; нам- успона ревался было опустошить Бессарабію, но, полу- Руссовъ. чив» ошѣ Кошеваго Бурдила увѣдомленіе, что Г. 1615. 'Гашары Крымскіе, пользуясь его отсутствіемъ, вторглись въ Малороссію, поспбшилъ возвратиться на родину, дождался невѣрныхъ около Жонскихъ водъ, внезапно напалъ на нихъ, ли- ‹шилъ всей добычи, освободилъ множество плѣнных, истребилъ бывшихъ шутъ Крымцевъ до послѣдняго.

Конашевичь не оставался по свою кончину мал, Ліш. безсмннымъ Предводителемъ Козаковъ, по вре- _ менамъ былъ отставляемъ за суровый нравъ его и потомъ снова возводимъ на прежнюю степень достоинства. Въ 1614 тоду Козаки г, 16у. отправились на многихъ судахъ моремъ къ Анатольскимъ Турецкимъ берегамъ, предали все тамъ Ъгню и мечу (какую участь имѣлъ также

Е 5

г. 1615. город Синопр), разорили, · въ 1615 году, сооруженныя Турками два укрѣпленія для удержанія ихъ отъ появленія на Черномъ морѣ, захватили

г. 1616. на ономъ, въ 1616 году, нѣсколько Турецких купеческих кораблей, опустошили город» Трапезоншр; сразились с» Турецкимъ Пашею, наступавшимъ ни нихъ съ шестью галерами и многими млкими судами и, по отбитіи у него трехъ галер», обратили самаго въ бѣгство. Потяни, не могши никакими угрозами унрошишь сіи своевольства, нашлись тогда принужденными, для успокоенія обиженной Порты Оттоманской, возвратить оной Молдавскій городъ Хотинъ и разорить два вновь пост'роенные Козаками при Днѣспрћѣ городка.

Не видно изъ Лѣтописей, участвовалъ ли въ сих» сраженіяхъ Гетманр Конашевичь-Сагайдачный. По его ошршеніи предводительсптвоМал. Лъш. вали Козаками Самойло Кушка и Бородавка. Первый попался вр плѣнъ н» Туркамъ, вшорый убитъ Сагайдачнымъ. При Бородавкѣ КоМиллеръ. зани, а вмсшѣщ съ ними и весь подвластный ПольшЫ Руской народъ, приносили Королю жалобу на Поляковъ, несноснымъ образомъ принуждавшихъ ихъ къ принятію Уніи.

. Исторія, передавая знаменитые подвиги героев», не может скрывать дѣяній, помра-_ чающихъ ихъ славу. Конашевичь обнажилъ, въ

г. 1618. 1618 году, мечь свой противъ соошечественДипл. Собр. НИКОвъ: обратилъ въ пепел» Елецъ, Ливны и Аъль мевАУ другіе пограничные города Россійскіе; вспомощега 5. ствовалъ, съ двадцатью тысячами Козаковъ, Польскому Королевичу Владиславу въ Московской осадѣ; опустошилъ окрестности сего {0-

рода, Коломны, Переславля-Залѣсскаго, Калугу. Онъ дѣйсштшвовалъ такимъ образомъ для личныхъ выгодъ, желая удержать за собою Гетманство, пріобррлъ довѣріе Правительства Польскаго, справедливую укоризну отъ потомства прим. 126.

Слѣдствіемъ осады Московской было занлюГ. 1618,

Евгель, стр. #15.

ченное между Польшею и Россіею перемиріе:: Девабря. на четырнадцать лѣтъ съ половиною въ дерев- _

нЪ Деулинѣъ, близь Троицнаго Сергіева монастыря. Смоленск, Былая, Дорогобуж, РоДиплом. Собр. дёлъ

славль, Городище Монасшыревсное (Муромское), хежду Рос.

Чернигов», Сшародубъ, Попова гора, Новгородъ-Сѣверскій, Почепъ, Трубчевскъ, Серпейснъ, Невль, Себеж и Красное съ уѣздами и волостями их, также волоствн Велижская возвращены Польшѣъ. Вязьма, Козельскъ, Мещовсвъ, Мосальскъ и село Борисово, завоеванные Польскими войсками, оставлены за Россіею. Симъ договоромъ освобожденъ былъ изъ плѣна Митрополитъ Ростовскій Филарет» Никишичь, девять лт» содержавшійся за сшражею въ Польш, вмѣстѣ съ другими Послами Московвскими прим. 127.

Въ Россіи владычествовалъ юный Михаилъ, сын Филарета. Василій Іоанновичь Шуйснкій, сверженный, до того, съ престола, въ звто году, отправленъ въ Польшу Гетманомъ Жолкевскимъ, гдѣ кончилъ въ неволъ быдственную жизнь прим. 128. Владислав не умѣБлъ удержать за собою вѣнца, нарушилъ клятвы, - допустилъ военачальников» своих» опустошать Россію, признавшую его Царемъ: Пожарскій и Трубецкій очистили Москву отр Поляков, вспомощеи Польск.

Госуд, ҹ. 5.

г. 16:8. ствуемые Келарем» Троицнаго Сергіева мона-

сшыря Аврааміемъ Палицынымъ и Нитжегородскимъ мщаниномъ Козьмою Мининымъ. Симъ

безсмершнымъ Россіянам» и твердости ШПашріарха Гермогена прим. 129 обязано отечество

наше благоденствіем», которымъ доселъ наслаждается.,

Малор. Ала Изъ Малороссійскнихъ дѣлъ, хранящихся вѣ

1бао г 9 > Московскомъ Архивъ Коллегія Иностранныхъ

Аълъ видно, что Цари Іоаннъ Васильевичь и

_ Өеодоръ Іоанновичь покровительствовали Предводителямъ Козаковъ, посылали къ нимъ жалованье, милосшивыя ррамошы. Гетманъ Конашевичь-Сагайдачный, желая также обратить на

себя вниманіе Обладателя Россіи, ошшравилъ

г. 162о. въ Москву, въ Марты, Атамана Петра Одинца

съ товарищами, поручив» имъ донесть Государю о разбитіи Запороящами Татаръ подъ

Перекопомъ, объ освобожденіи многих» Христіанъ, томившихся въ оковахъ прим. 130. Посланники Козацкіе имѣли переговоры съ освободителемъ Россіи, Бояриномъ и Намѣсшнивомъ Коломенским» Князем» Димитріемъ Михайловичемъ Пожарскимъ, не были представлены Царю

. прим. 131, но обнадежены его милостію, одарены

деньгами, сукнами, лисьими шапками, тафтою.

См. сію гра- Съ ними фшправлена къ Конашевичу похваль-

“Соб.тәс ная Грамота и триста рублей дая него и дая

Тра „о войска. Тавъ великодушный Михаил мстилъ

стр. 15 и Козакамъ за оказанное ими вспоможеніе Вланб. диславу! -

_ Въ 1620 году Козаки помогали Полякамъ противъ Турковъ и потерпѣли общее съ первыми

пораженіе въ извѣстной битвѣ при м}сшечкѣ

Цецорѣ, у Пруша, на которой лишился жизни Коронный Гетманъ Жолкевсній прим. 132. Сраженіе сіе не менѣѣе знаменито появленіемъ на поприщѣ славы Зиновія Богдана Хмельницнаго. Здѣсь оказалъ онъ первые опыты своей храброспіи и при видѣ плававшаго въ крови тѣла отца своего, тогда убишаго, желая отомстить Туркам» за сію чувствительную для него потерю, столь далеко ворвался въ ряды их, что принужденъ былъ, наконец), уступить силѣъ окружившаго его непріятеля, взятъ Турками въ плѣнъ и содержался у нихъ два года. Кавъ сей великій мужъ будешъ въ послѣдствій занимать главное мсшо въ Исторіи Малой Россіи, не лишнимъ почитаю описать его происхожденіе.

Г. 1620.

ъ Отецъ Зиновія, Михайла Хмельницкій, Сош- Истор. о

нин» Чигиринскій, был» уроженецъ города Лисянки. Сначала служилъ онъ у Короннаго Гетмана Жолкевснаго, потомъ находился въ Чигиринъ сборщикомъ податей и щешчикомъ, награшденъ ошѣ шамошняго Старосты Яна Даниловича (бывшаго въ послдствіи Кастеланомъ Львовскимъ, Воеводою Рускимъ) за усердную службу свою помѣстьемъ, называемымъ Субошово; женился в» то время на дочери одного Козака и убитъ въ сраженіи.при Цецорѣ, канкъ выше показано. Сынъ его, Зиновій, при крещеніи получившій другое имя Богдана прим. 133, данное ему, по обычаю КМашолиновъ, отъ воспріемнаго опща Князя Сангушка, обучался съ молодых лтъ нъ Кіевѣ, а потомъ въ Польпроименов.

Козаковъ.

Енгель, стр. 116.

Нсецкій ш. 2, стр., 15.

Исторія Руссовъ.

скомъ Ярославцъ у Іезуитовъ, гд пріобрѣлъ Коховскій,

обширныя познанія въ Латинскомъ языкѣ, єто

стр. 20.

г. 16зо. было, по словам» Пасшорія, рбдкостію вЪ груа. бомЪ народб. Лишась свободы на Цецорскомъ р. 5. сраженіи, онъ, во время двухъ-лѣшняго пребыванія своего у Турковъ, узнал совершенно ихъ нравы, также обучился Турецкому и Татарскому языкамъ и, по размѣнъ паѣнныхъ, возвратясь въ отечество свое, вступилъ въ Польскую службу. О дѣяніяхъ его будешъ достаточно упомянуто въ своемъ мАстѣ. Конашевичь продолжал) пользоваться довѣ-. ріемъ Правительства Польскаго и въ полной мѣрѣ заслуживал оное. Тщетно Диванъ, посредствомъ лазутчиковъ, старался испытывать приверженность его и» Королевству: онъ не прельстился Турецкими цехинами; засшаЕагель, вилъ Сеймъ улучшить жребій Козаковъ опре- 11Р. 117° аѣленіем» жалованья, обнародовать КонсшиСм. о Консшиш. эъ шуцію въ пользу угнешаемаго Уніатами Духо-

, жовцъ сей венства Греко-Россійснаго, дйствовалъ осмотрительно, благоразумно. Между тѣмъ Польша вооружалась, желая отомстить Туркам» за пораженіе Жолневскаго. Главное начальство над» тридцати - четырехъ тысячнымъ войскомъ ввѣрено было Жоронному Гетману Ходг. 16от. ЖОвичу (134). Сагайдачный получилъ приказаніе Кы присоединиться нъ нему съ Козаками (135), Собњскій. которых число простиралось до Зо,ооо человѣкъ. Они обезопасили себя укрѣпленнымъ лагеремъ на ровномъ мѣсшћ, недалеко отъ Хошина, расположились опдщльно отъ Поляковъ, чтобы въ случа» крайности свободнѣе удалиться. Сначала происходила съ обѣихъ сторонъ ужаснйшая пальба изъ орудій прим. 136. Одних Татаръ, кромѣ Турковъ, было 100,000 человѣакъ.

Первыя и сильнѣйшія нападенія невѣрныхъ на- г, баг. правлены на станъ Козацкій. Онѣ продолжались раје нЪснольно часов съ малою, однакожъ, потерею для воинов» Конашевича, укрывавшихся въ своихъ танцахъ. При отступленіи Турковъ, №озаки преслѣдовали ихъ, пользуясь ночною тем- 6 Сентября, нотой, ворвались въ лагерь непріятельскій; овладбли бы онымъ, еслибъ Ходиѣвичь не отказалъ имъ въ подкрыпленіи, опасаясь лишиться_ части богатой добычи Турецкой. Обидный поступокъ главнаго Военачальника, недостатокъ въ провіантѣ и въ фуражѣ, уменшили дъятельносшь Козаковъ, возродили неудовольствіе, ропощъ между ими. Конашевичь заблаговременно увѣдомилъ Короннаго Гетмана и Юоролевича Владислава, въ войск Польскомъ находившагося, о произшедшемъ возмущеніи. Три Депутата отправлены были въ станъ Сагайдачнаго. — Между ими находился Историкъ Яковъ Собѣскій прим. 137. Онъ, въ краткомъ при- Собвскій, вѣшствіи, выхваляя оназанныя Польш услуги чар. 1. Козаками, просилъ ихъ для врры, отечества, чести, для Владислава, ими любимаго, остаться при войск Коронномъ, обнадеживалъ вознагражденіем» за всъ убытки, всегдашнею милостію Королевскою. Конашевичь и Старшины присоединились нъ Депутатамъ,. возсшановили сповойствіе въ лагерѣ.

Доселъ Конашевичь надшялся на покровитель- % ство Короля, благодарность Польши. Начавшіеся переговоры о миръ открыли ему-глаза. Турки и Татары требовали примѣрнаго наказанія Предводителя Козаковъ, Старшинъ ихъ 7 кигель, прим. 138. Полководцы Польскіе, не могшіе согла- ГР. "19

Г. (6а, сишься на сію статью, стали гордиться мнимою услугою, оказанною ими Малороссіянамъ, обязались одною статьею мирнаго посшановленін обуздать самовольство ЗапорожцевЪ: прекратить морскіе их разбои. Конашевичь, огорченный, обиженный коварными поступками Военачальников», переправился обратно черезъ Днїсшръ съ Козаками. Тогда великій мужъ сей, вѣрный по гробъ нляшвамъ своимъ, оставилъ земное величіе, славу міра, чтобы посвятить себя занятіямъ прочнѣйшимъ, ведущимъ къ вѣчности, принял» монашество, успокоилъ совѣсть, но и въ скромной обители продолжалъ

Истор. Рос. Служить опечеству: возобновилъ собственнымъ

Терархіи, ч... г.

1, стр. 475. СВОИМъ иждивеніемъ Кіево-Братскій монастырь, гдѣ имѣлъ пребываніе, также тамошнее училище, основанное еще въ 1588 году, и въ семъ древнѣйшемъ разсадникѣ наук» Южной Россіи

Г. ба. кончилъ сБ честію, въ 1622 году, славную жизнь прим. 139.

Мал, Лъш. Конашевичь-Сагайдачный пожертвовалъ всмъ своимъ. имѣніемъ въ пользу училища КіевоБрашскаго; первый изъ Предводителей Козаков» началъ писаться ГетманомЪ ЗапорожскимЪ, былъ защитникомъ, ходатаемъ благостор. чесшивыхъ (140.) Потяни, уважая храбрость и заслуги его, не смѣли при немъ явно угнетать Малороссіянъ, да и самал любимая ими Џнія нсколько тогда утихла, простыла.

При Сагайдачномъ въ Кіев», стѣсненномъ

до того Уніатами, ношорымъ принадлежала Софійская каөеедра, начали православные своКраш“. бодно сооружать храмы и даже монастыри.

опис. Кіева, стр. 116. НЪкшо Кириллъ возсшановилъ, въ 1609 году,

Обитель Кириловсную мужескую, построенную еще въ ХШ вѣнѣ Супругою Польскаго Короля · Казимира, Маріею, дочерью Всеволода І Ярославича, Башыемъ разоренную. Въ 1616 году при церкви Святителя Николая, на шанъ называемой. плоской слободѣ, учрежден» былъ дѣвичій монастырь Іорданскній, уничтоженный въ 1786 году. Іов» Борецній основалъ другую Обитель женскую Іоанна Богослова въ 1621 году, на лБвой сторонъ Золошоверхо-Михайловскаго монастыря, гдѣ нынѣ каменный флигель. Престарѣлая супруга его первою была тамъ Игуменіею. Черниговъ, со временъ Великаго Жнязя Іоанна Васильевича въ продолжавшіяся войны между Россіею и Польшею, переходившій неоднократно подъ власть отъ одной Державы нъ другой, понесъ значительное разореніе: въ 1570 году зажженъ онъ со всѣхъ сторонъ Польскими военачальниками; въ 1604 поворился Самозванцу Ошрепьеву; въ 1611 Полководецъ Сигизмундовъ, Горностай, при оплошности жителей ввезя нскольно войска закрышаго въ возахъ, вошелъ въ городъ и предалъ оный огню, шанъ, что граждане двѣнадцать лтъ не могли найти въ немъ убѣжища; въ 1618 году уступленъ Россіею Польшѣ. При обращеніи въ пепелъ Чернигова Горностаемъ пострадала древняя Обитель Елецкая: верхи церковные и сшщны разрушились отъ пожара; образъ явленный Божієй Матери, хранившійся въ семъ монаГ. 1622.

Берлинск. стр. г11.

Г

Берлинск, стр. 86.

О город. и сел.Черниг. Губерніи.

О досшоп. Чернигова,

сшырѣ съ ХІ столѣтія, пропалъ безвѣстно О городахъ

прим. 141. Сшародубъ и Переяславль получили отъ Сигизмунда Ш, въ 1620 году, право Магдебургское и гербы: первый, изображающій старой

\

Черниговск.

Губернім,

Г. 16а. Ддубъ съ орлинымъ гиѣздомъ; вшорый въ серебреномъ пол трехъ усшупную башню, увѣнчанную церковною главою и зубчатою короною. Новгородъ- СЪверсному даровалъ Король одинакое право. Въ 1604 году жители тамошніе, подъ начальствомъ храбраго Воеводы Петра Өеодоровича Басманова, выдержали продолжительную осаду Отрепьева, отразивъ смѣлые приступы. Сіе происшествіе было причиною, что въ гербѣ, пожалованномъ Новгородъ-Сѣверскому, изображена стѣна съ башнею, на коей звѣзда, а по сторонамъ копье и сабля золошыя.

Истор. ка Въ началъ ХУП сшолѣтшія Козелец вмсшъ съ 8. другими городами Малороссійскими, страдалъ отъ Уніатовъ. Онъ имѣлъ свою нрѣпосшть. ОсСловарь шер, подъ владычествомъ Польскимъ многоГеогр. Рос. Госуд., ч. ЛЮдный, обведенный землянымъ валомъ, вмѣТИР. щалъвъ себѣ каменные костелы. Другіе города,

извбсшные въ то время въ Малороссіи, были:

Умань, Борзна, Сосница, Миргородъ, Золотоноша, Пирятинъ, Роменъ, принадлежавшій

Князю Корыбушу Вишневецкому. Лохвица, Конотопъ, ЗЫньковъ еще находились въ младенчеспвѣ, означены деревнями на нартѣ Боплана..

Въ Гетманство Конашевича посвященъ былъ

Терусалимскимъ Пашріарҳҗомъ Өеофаномъ, 1621

кир года, въ Митрополиты ЮКіевскіе Іовъ Борецній,

Собора, Игуменъ Кіевомихайловскаго монастыря. Пестр. 190. редъ тѣмъ временемъ Уніашсній Митрополитъ

Михаилъ Рогоза старался овладѣть Лаврою,.

Исторія получив» на то привилегію отъ Короля, но объ Уніи

стр. 66. Архимандритъ сей знаменитой Обители, Кирас. 121" „, кифоръ Туръ прим. 142, твердый поборнивъ Грекои, стр. 47. восшочнаго Православнаго исповѣданія, враг

Уніи и отступниковъ, умѣлъ отдалить вс» Г. 16. покушенія сильнаго соперника. Тщетно Сигизмундъ предписывалъ Шляхтичу. Яну Кощицу, отобравъ монастырь Печерскій со всѣми принадлежащими_ къ нему деревнями, отдать подъ власть Михаила, повелѣвалъ. старцамъ нахо- · дишься въ повиновеніи сего Митрополита, признать его Архимандритомъ своим: Лавра осталась въ прежней зависимости Никифора.

Патріархъ Өеофанъ вѣ бытность свою въ Истор. объ Кіевѣ, по убѣдительной просьбъ Гетмана Кона- уки ар. шевича, не только посвятилъ Іова на Митрополію Кіевскую, безъ дозволенія Королевскаго, но и въ Епископы: Владимірскіе Іезекіила Курцевича; Луцкіе Ісавія Черчицнаго; Полоцкіе _ (вВъ Архіепископы) Мелешія Смошрицкаго; въ Премышльскіе Исаія Копинскаго; въ Хельмскіе Паисія Иполитовича и въ Пинскіе Авраамія Опи-. Стагонскаго, Грека. Сигизмунд» веллъ ново- Кнзо-Сор. поставленных» Патріархомъ Архіереевъ пре- “Р. *30- дать вазни; несчастные Пастыри принуждены были уврывашься, иные въ Кіевѣ, другіе въ разныхъ мсшахъ Малороссіи у Шляхтичей, пріѣзжали иногда въ свои Епархіи подъ чужими именами для исполненія необходимых требъ благочесшиваго шамойіняго народа.

. Гоненіе на исповыдовавшихъ Греко-Россійскую Истор. объ вру усилилось. Уніашсвіе Епископы жестоко- Ужа ир. сшію своею вооружили противъ себя даже многих» Католиковъ прим. 143. Всбхъ болѣе подвизался въ угнетеніи нравов»рныхъ, совзшуя словесно и письменно Вельможамъ Польскимъ подражать его примѣру, Іосафашъ Кумцевичь прим. 144, Уніат-

“Ист. Мал, Рос. Ч. І, 13

Г. 1ба2.

Евгель, стр. 125,

скій Архіепископъ Полоцвій, прикрывавшій свирѣпый, безчеловычный нрав смиреніемъ, свяшосшію, носившій грубую власяную одежду, во время литургіи иглистый желѣзный поясъ, каждый день бичевавшійся. Сей кроткій, по видимому, Пастырь, изливалъ надъ несчастными единовщрцами нашими весь ядъ заобы непримиИсшор. объ римой: запиралъ, печатал}» храмы, принуждалъ

Унім, стр.

80—82.

1а Нодбря.

Евнгель, стр. 123.

благочестивых» жить въ нєпотребствѣ, безъ благословенія бракові, умирать безі) исполненія обрядовъ, Церковію на каждаго христіанина налагаемых), приказывал) мертвыхъ выносить за городъ в ворота, коими смрад» и одну шольнко нечистоту вывозили; гналъ духовенство непреклонное нъ Уніи, рукополагалъ Сващенниковъ недостойныхъ, возродил въ народѣ ропотъ, мщеніе. Въ 1623 году жители Витебскіе лишили его жизни мучительнымъ образомъ прим. 145. Главный виновни» смерти Кунцевича, Архіепископъ Мелетій Смошрицкій, ревносшнѣйшій защитникъ вуры Греко-Россійской, страшась наказанія, бЫжалъ въ Царьградъ, потомъ, угрызаемый соврсшію, ршился успокоить оную принятіемъ Уніи; -өбрашился во

Истор. объ благочестіе въ 1628 году: всенародно изодралъ,

Увіи, стр,

сжег въ Кіево-Печерскомъ монастырѣ въ празе \ е ник» Успенія Богоматери, по прочтеніи Еван-

телія, книги изданныя имъ противъ православных; перешелъ снова н» Уніатамъ, умеръ Архимандритомъ Дермянскаго Уніашснаго монастыря: мужъ многоязычный, ученый, извѣстный сочиненіями въ пользу благочестія и Уніи.

Малороссіяне оплакивали потерю Конашевича и вмыспіѣ не переставали проливать слезы о другомъ защишнинѣъ своемъ, похищенномъ смертію, въ 1608 году, Князъ Константинъ Константиновичѣ Оспшрожскомъ, Онъ прославил

себя усердіемъ нъ Церкви прим. 146, любовію нъ просвѣщенію, основалъ въ Острогѣ школу для неуніашовъ, завелъ типографію посредствомъ изгнаннаго из» Россіи Ивана Өедорова, усшроившаго, въ 1553 году, инигопечатаніе въ Москвѣ, чрезъ сто лѣтъ по изобрѣтеніи онаго прим. 147; досталъ въ семъ городѣ, содѣйствіемъ Секретаря Литовскаго Гарабурды, полный списонкъ Вешхаго и Новаго Завша, свѣрилъ его съ Греческою Библіею, присланною къ нему отъ Тереміи, Патріарха Юонсшаншинопольскаго, исправилъ (посредствомъ нѣкоторыхъ Филологов») и напечаталъ въ 1581 году; подарилъ, около 1608 года, Печерскому монастырю буквы и всѣ орудія, къ печатному дЇлу принадлежащія прим. 148.

Сигизмундъ Ш, по просьбы Конашевича, оназавшаго тогда Польшѣ значительныя услуги,

Г. 162.

Истор. Рос.

Терарх. ч. 2,

стр. Зо.

Енгель, стр. 76.

Истор. Гос, Росс. ш. ї1Х, стр. 51. ·

Истор. Рос. Терарх. ч. г, стр. Зо.

даровалъ, 18 Февраля 1619 года, слъдующую при- ·

вилегію мщанамъ Кіевскимъ: »Чтобы Жиды въ Кіев» торговъ своихъ не имѣли и не жили и ни у кого мѣста или двора покупать не смѣли; пріхавъ на ярмарку, не останавливались у жителей, но на гостиномъ дворѣ; покупали товары у однихъ Кіевлянъ и имъ однимъ продавали свои; на ярмаркѣ оставались не болѣе одной недѣли. Чтобы Воевода Кіевскій или Намѣстникъ его. забиралъ у идовъ, поступающихъ въ противность сего повелѣнія, все ихъ имѣщніе, удерживая 13%

Малор. дёла Кол. Архива, 1622 г., Мо 19.

г. 162. исебѣ половину онаго, а другую половину отдѣлялъ мэщанамъ Кіевскимъ на Ратушу.

Истор. оъ Въ пользу Духовенства Греко - Россійскаго

8 сё. обнародованы разныя Конституціи въ 1607,

1609, эбів и 1620 годахъ прим. 140, но Уніаты не

дорожили узаноненіями Сеймовъ, увѣренные въ

покровительствѣ Короля.