Глава I

ИСТОРІЯ

МАЛОЙ РОССІИ.

УФАР ЧЧ А АЧЧЫ ЧЧЫ ЧАЧ АЧАА О ЧАА ЧАЧААР

Древніе народы, обитавшіе въ Малой Россіц, Нравы ихъ, Занлія. Жилища. Одежда. Музыка. Названіе иїсяцевъ, Правленіе. ВЪра. Грамота. Междоусобіе Южныхъ Славянъ. Обрамы. Славные подвиги Козаръ. Покореніе Кіева Аскольдомъ м Диромъ. Завоеванія Олеїа. Нашествіе Угровъ. Осада Константинополя. Возмущеніе Древлянъ. Месть Ольги. Воевода Прешичь. Червенскіе города. Бунтъ Радимичей. Крещеніе Владиміра Свяшославича. Учрежденныя при немъ Епархіи. Первые Святители. Церкви: Св, Василія, Десятинная, Главныдчгорода на Юг.,

Страна, сдѣлавшаяся посл извусшною подъ названјемъ Малороссіи прим. 1, съ первыхъ вѣковъ Христіанства обитаема была Славянами, пришедшими туда отшъ Дуная. Поселившіеся на (Днѣпрѣ, въ нынѣшней Кіевской Губерніи, отъ пространныхъ полей сей области именовались Полянами; по Деснѣ, Семи и Сул (въ Черниговской и Полтавской Губерніяхъ) Сѣверянами и Суличами. Въ сосѣдствѣ съ ними жипіельствовали единоплеменные им» Радимичи на берегах Сожа, в Могилевской Губерніи; Дреговичи въ Минской и Витебской, между “Припетью и Двиною Западною; Древляне вр Ист. Мах. Рос. Ч. І, 1.

Волынской Губерніи; Бужане и Дулѣбы по рѣвѣ Бугү; Лушичи и Тиверцы по ДиЇсшру до самаго моря и Дуная.

Славяне Кіевскіе были нрава крошкаго и шихаго, образованнѣе другихъ и бракъ считался у нихъ священною обязанностію; напротивъ того СБверяне и Радимичи сходствовали во всемъ съ Древлянами, ошѣ лБсной земли своей такъ названными. Они дикостію уподоблялись звѣрямъ и не вдали брачныхъ союзовъ.

Занятія сихъ. народовъ состояли въ скотоводствѣ, звѣриной и рыбной ловлѣъ. Селенія ихъ, Нестшоромъ городами именуемыя, были обне- ‚сены оградою, а иногда укрбплены землянымъ валомъ. Они въ сраженіяхъ никогда не носили

. латъ; нѣкоторые вступали въ бой даже безъ рубахъ; укрывались отъ холода звѣриными кожами; любили музыку, состоявшую изъ волынки, тудка и дудки; дѣлили годъ на двѣнадцать мысяцевъ, давая каждому из нихѣ названіе согласное съ дѣйствіями природы прим. 2; не знали единовластія и покланялись идоламъ. Главнйшій Богъ молніи назывался. ПеруномѢ. Кумиръ его стоялъ въ Кіев» на холмѣ, гдѣ нынѣ Трехъ-Святительская каменная церковь, былъ деревянный съ серебряною головою и золотыми усами. Въ числъ другихъ идоловъ ВолосЪ считался покровителемъ скота; Ладо боғомъ веселія, любви и благополучія; Купалаземных плодовъ; Колядо-торжествъ и мира.

СЫверяне и Радимичи швориљи надъ умершими тризну прим. 3; сожигали трупъ на большомъ кострѣ и, заключивъ пепелъ въ урну, ставили ее на столбѣъ вО онресшносштяхъ дорог». Но

З

Славяне Кіевскіе и Волынскіе издревле погребали мертвыхъ; нѣкоторые имѣли обынщшовеніе, вмсшћ съ трупомъ, зарывать въ землю сплешенныя изъ ремней лѣстницы; ближніе умершаго язвили лица свои и заналали на могилѣ любимаго коня его..

Славяне не имѣли никакой азбуки до 863-ге

года. Философъ Коңнсшаншинъ (въ монашествѣъ Жириллъ) и Меөодій, братъ его, уроженцы Греческаго города Солуня, отправленные. Императоромъ Михаиломъ въ Моравію для перевода церковныхъ книгъ съ Греческаго языка прим. 4, изо- брѣли тогда Славянскую азбуку, составивъ оную изъ буквъ Греческихъ съ прибавленіемъ новыхъ: Б, ж, ц, ш, щ, Ь, ы, ѣ, ю, я, ҳ. Основанное Рюрикомъ ёдиновласшіе у СБверныхЫ Славянъ, имѣѣло великое вліяніе и на судьбу Южных. Существовавшіе до того между послдними раздоры, отъ ношорыхъ болѣе прочихъ терпѣли мирные Поляне, способствовали ·

Обрамъ или Аварамъ прим. 5 въ үт или УП вѣкѣ нъ ойладѣнію Бужанами. Въ слѣдъ за тѣмъ, въ исход» УП или начал УШ сшолѣѣшія, появились на Югѣ Козары, Азіапщы, поражавшіе неоднократно Персіянъ, Угровъ», Болгаръ, Армянъ, Иверцевъ, Мидянъ и Аравитянъ, и покорившіе себъ всю землю отъ устья Волги до морей Азовскаго и Чернаго, Фанагорію, большую часть Тавриды, нсколько внковъ пощомъ Козаріею именовавшейся. Поляне, Сверяне и Радимичи, раздленные междоусобіемъ, не могли противишься толь сильнымъ завоевателямъ и сдѣлались ихъ. данниками прим. 6. — Единоземцы Рюрина, Варяго-Руссы: Аскольдъ и Диръ, недоГы

Г. 86а.

г. 864.

• 885.

884. 885.

доб.

4 вольные его правленіемъ, удалились съ дружиною своею: на Югъ, овладБли Кіевомъ (7) и учредили тамъ самодержавную область. Къ

. нимъ присоединились многіе Варяги из» Новагорода ободренные первыми успухами своими, вооружили они двсши судов», открыли себѣ путь въ Черное море и отважились, безъ всякой, однако жъ, пользы, осадить Констан-. шинополь. ав)

Преемник» Рюрика, Олегѣ, взошелъ съ мноточисленнымъ войскомъ въ Область Сѣверяңъ; взялъ Любечь, древній город ихъ на Днѣпрѣ;

ошняяъ у Аскольда и Дира Кіевъ и перенесъ

вѣ него столицу прим. 8; побѣдилъ Древлянъ, обязавшихся платить ему дань черными куницами;“

овладБлъ въ 884 и 85 годахъ землею Днѣпровских» Сверянъ или ныншнею Черниговскою Губерніею и Радимичей; завоевалъ независимыхъ отъ КЮозаръ Суличей, Подольскую и Волынскую Губерніи и часть Херсонской. — Тавъ прекратилось владычество Козаръ на Югѣ!

“Послѣдовавшее тогда нашествіе Угровъ, (нынЪшнихъ Венгерцевъ) на Кіевъ, не ознаменовано никакимъ осрбеннымъ событіемъ и было кратковременно. Олегъ увѣнчалъ военные труды осадою Константинополя и заключеннымъ съ Греками миромъ, ношорымъ доставилъ подданнымъ своимъ важныя шорговыя выгоды. Въ семъ знаменитомъ подвигѣ участвовали СЪве-. ране, Поляне, Радимичи, Дулѣбы и Тивирцы. При вступленіи на 'Кіевскій престол» Рюрикова сына Игоря, Дрезляне отказались - было отъ платежа дани: но вскорѣ были усмирёны и наказаны прибавленіемъ оной. Корыстолюбіе

сего Князя погубило его: окончив} довольно удачную брань съ Греками, опшравился онъ въ _ землю Древлянскую Для обремененія жителей ея новымъ налогомъ. Древляне вооружились и, разбивъ дружину Игоря, лишили его самаго жизни мучительнымъ образомъ. Въ послдствіи Ольга отомстила смерть своего Супруга; умертвивъ въ Кіев» ПНословъ Древлаянскихъ, овладыла она Коросшенемъ (о) и наложила на мятежный народъ сей тяжкую дань.

Въ правленіе Святослава Кіевъ осажденъ былъ Печенѣгами (10), но Воевода Прешичь храбросшію своею и благоразуміемъ спасъ городъ. Олегъ, сынъ Святослава Игоревича, властвовалъ въ Древаянской Области. Братъ его Великій Князь Ярополиъ подчинилъ ее Кіевскому Княженію прим. 11.

_ Владиміръ Свяшославичь, соединив владѣнія братьевъ своихъ, взялъ-города Червень (близь Хелма), Перемышль и другіе, кои, въ послѣдствіи называясь Червенскими, составляли Княжество Галицкое прим. 12; смирилъ Радимичей; велъ войну съ Волжскими Болгарами. Первые лучи Христіанской выры, озарившіе его, разлили благодэтельный свѣтъ отъ Кіева на всю Россію. Пріяв крещеніе въ город Херсонѣ, Владиміръ крестилъ сыновей своихъ и всѣхъ жителей Кіевскихъ въ Днѣипрѣ. Еще во времена Аскольда и Дира — по свидтельству Византшійскихъ Исшориновъ — Святое Евангеліе было проповѣдываемб в Кіев» Церковными Учителями изъ Греков. Игорь, постановивъ мирный ·

договоръ съ симъ народџемъ въ 944 году, клялся не нарушать оный, по словамъ Нестора, ср

977-·

М: ој. 985.

\

г. о88. своими Боярами язычниками на холмѣ предъ Перуномъ, а Христіане присягали въ церкви Святаго Иліи, древнѣйшей, какъ должно думать, въ Кіев. — Святая Ольга, хотя и крестилась въ Консшаншинополћъ (въ 955 году), но явить торжество Евангелія надъ язычествомъ, предоставлено было ея внуку. Истинная вѣра совершенно преобразила его душу. Съ того времени Владиміръ оставилъ властолюбіе и ніту, занялася распроспраненіемъ просвщенія, строеніемъ городовъ, сооруженіемъ храмовъ и разными полезными усшановленіями.:

Истор. При Святомъ Владимірѣ, возникли въ Южной Росс. Тер 1 Россіи слбдующія Епархіи: Кіевская, Владимірешр. 1—5. ская на Волыни, Черниговская и Бѣлгородская

за Кіевомѣ. Тамъ основалъ онъ (въ оддо году) Бѣлгородъ, отмѣнно имъ любимый, нынѣ Бѣл> городка, мусшечко Кіевской Губерніи на ‘рѣнѣ Рупинѣ.

Первый Митрополит» Кіевскій и всея Россіи, былъ Св. Михаилъ, Сиринъ, присланный Цареградскимъ Патріархомъ, мужъ ученый, положившій начало Золошоверхо-Михайловскому монастырю. Онъ правительствояалъ съ 988 по 992 годъ. Мощи его понояшся въ Печерской Лаврѣ. Черниговская Епархія. принадлежала Митрополіи Кіевской. Первымъ Епископомъ тамошнимъ был Неофиц съ ода года; во Владиміръ, на Волынѣ, Өома, Грекъ, съ 998, а въ БЪлгородѣ Никита съ 992.

Владиміръ, нареченный въ крещеніи Василіемъ, построилъ церковь въ Кіевѣ во имя Ангела своего въ 989 году, на томъ самомъ мѣспіѣ, гдБ стоялъ Перунъ. Другой любопытный храмъ,

сооруженный имъ вѣ сей столицѣ: Десятинная церковь, на строеніе и содержаніе которой опредщлилъ онъ десятую часть изъ собственныхъ доходов» Княжескихъ. По увѣренію Нѣмецкаго Лѣтописца Дишмара, современника Владиміра, въ Кіевѣ находилось тогда четыреста церквей, созданных усердіемъ новообращенныхъ Христіанъ и восемь большихъ торговыхъ площадей. Тожъ пишетъ и Еггардъ, жившій около 10138 года, упоминая: что въ семъ тородѣ было болѣе трехъ сошъ церквей и восемь торжищъ. Чернигов и Любечь (нынѣ мсшечко въ 52 верстахъ отъ Чернигова, приңадлежащее Г. Милорадовичу) имѣли шорговыя сообщенія съ Греціею. Сіи города стали извсшны въ начал Х-го вѣкӣ, но до того еще существовали, равно как» и Переяславль, повшовый городъ Полтавской Губерніи при Трубежѣ и Альтѣ,

участвовавшій въ дани, взятой Олегомъ съ.

Грековъ.

Истор. Госуд. Росс. ш. І. стр. 246.