География Начальной летописи, страница 229 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (дореформенная орфография)

древнихъ Славанъ“, Харьвовъ 1846, стр. 35 и см, и еше боВе въ записвахъ „О городищахъ въ земляхъ Славяпсвихъ, преимущественно западныхъ“ (Записки Одесскаго Общества и Древностей т. II; 1850, стр. 532 и см.). Но если ближайшее археологическоё городищъ показало односторонность я исключительность TeopiH Ходавовсваго, то съ другой стороны не льзя не призвать столь•ве одностропнимъ MHiHie, высказанное въ посмднее время г. Сюхомасовмт города PocciH. СПб. 1873), который утверждаетъ, что въ до- TaTapcEit было будто бы па Руси невсколько тысячь городовъ п центровъ промышленнаго и что городища, въ ТДЕОМЪ разбросанныа на восточво.евровейсвой равниЩ ие что иное, кавъ остаткп этихъ исчезнувшвхъ городовъ. Атописвыа и документальныл свидттельства, прпводимыя г. Самоввасовыиъ въ пользу своего MHBHiH, могутъ указывать только на то, что городовъ въ древней Руся было диствительно больше, чТмъ ихъ извТстно по.именно; во вакъ моглв бы поувститься ВТСЕОЛЬВО тысячь городовъ на пространотъ Западнаго Буга до Окской областп, отъ Урало-Кариатской Грады до Олонецкихъ горь и М.тоозера среди завятаго преимущественно хлиопашествомъ н промыслами? Это одно мотдо бы остановить с“лость такого За тЬмъ и въ добыли городища, безъ сомн1ийя 'TakiH же остатки давно исчезнувшахъ городовыхъ сооружент. о городищВ kieB• ц'ь въ Подувайской области указываетъ, что въ глазахъ Атописца XI Ака городища именно. въ этомъ смысА вовсе не были новостью. Изъ XII и первой четверти XIII Ака по ЛЖопясямъ 13BicTH0 йсвольво городищъ: у Новгорода, въ двухъ поприщахъ отъ него, 1195 г.; городище св. Mapia или Марины на piwh Сарр% 1216 i'. TaRiR городища можно считать остатками древняго славянскаго быта, только въ первоначальныхъ этнографичесвихъ предђлахъ славянства, тогда такъ въ первобытныхъ инородческихъ земляхъ они не что иное, вакъ памятнивя быта инородцевъ, чтЬ очевидно изъ о бнт% Мерянъ графа А. С. Уварова. Да.тЬе—начало многихъ городищъ относится въ самой эпох'Ь татарскаго погрома, ко времени татарсвихъ набћговъ и ваћвдовъ, когда искало защиты въ л%сахъ, сооружая въ нихъ новыя временныа ОЕОПЫ и ypbrueuiH. о такихъ окопахъ намъ изв•Ьстнн въ Польшећ,• они в%ронтны и ва Руси. На юго•запахЬ Руси разбросанн вуртаны и городища, во времена казачества, и его борьбы съ Татарвой и Лнхами; на юго.востов•Ь подъ многими городищами скрываютса остатвп сторожевой Московскаго государства. Такимъ образомъ, прежде (Амь заключать о и древнихъ руссвихъ городовъ

Современная орфография

И. Срезневского в «Святилищах и обрядах языческого богослужения древних славян» (Харьков, 1846. С. 35–36) и еще более в записках «О городищах в землях славянских, преимущественно западных» (Записки Одесского общества истории и древностей. 1850. Т. II. С. 532–533). Но если ближайшее археологическое изучение городищ показало односторонность и исключительность теории Ходаковского, то, с другой стороны, нельзя не признать столь же односторонним мнение, высказанное в последнее время г-ном Самоквасовым (Древние города России. СПб., 1873), который утверждает, что в дотатарский период было будто бы на Руси несколько тысяч городов (укреплений и центров промышленного населения) и что городища, в таком обилии разбросанные на Восточно-Европейской равнине, не что иное, как остатки этих исчезнувших городов. Все летописные и документальные свидетельства, приводимые г-ном Самоквасовым в пользу своего мнения, могут указывать только на то, что городов в Древней Руси было действительно больше, чем их известно поименно. Но как могли бы поместиться несколько тысяч городов на пространстве от Западного Буга до Окской области, от Урало-Карпатской гряды до Олонецких гор и Белоозера среди населения, занятого преимущественно хлебопашеством и лесными промыслами? Это одно могло бы остановить смелость такого предположения. Затем и в дотатарский период были городища, без сомнения, такие же остатки давно исчезнувших городовых сооружений. Предание о городище Киевце в Подунайской области указывает, что в глазах летописца XI века городища именно в этом смысле вовсе не были новостью. Из XII и первой четверти XIII века по летописям известно несколько городищ: у Новгорода, в двух поприщах от него, 1195 год; городище Св. Марии или Марины на реке Сарре 1216 год. Такие древние городища можно считать остатками древнего славянского быта только в первоначальных этнографических пределах славянства, тогда так в первобытных инородческих землях они не что иное, как памятники быта инородцев, что очевидно из исследования о быте мерян графа А. С. Уварова. Далее начало многих городищ относится к самой эпохе татарского погрома, ко времени татарских набегов и наездов, когда население искало защиты в лесах, сооружая в них новые временные окопы и укрепления. Предания о таких окопах нам известны в Польше; они вероятны и на Руси. На юго-западе Руси разбросаны курганы и городища, явившиеся во времена казачества и его борьбы с татарвой и ляхами. На юго-востоке под многими городищами скрываются остатки сторожевой линии Московского государства. Таким образом, прежде чем