География Начальной летописи, страница 39 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (дореформенная орфография)

28 однаво нелишнимъ сказать в$сь Йсколько словъ объ общихъ этнографическикь открыванлцихся въ Начальной МНачальная ЛИОтописи. Вообще части, пись ра.здђляетъ на ЯЗЫЕУ (племена въ о(янирномт. смыс.й), а азыки на роды. Какъ и с.тћдуеть ожидать, въ ocH0BaHie этого джле- Hia не положено ясно оиред•Ьленнаго начала. Родовыя H&3BRHia извьстной труппы племенъ и“ють отчасти этнографическое, отчасти географическое или иол итическое т. е. придаются племенамъ или но ихъ сродству между собою, или но ихъ географическому и иолитичес.кому Въ посльднемъ случа± они иолучаютъ смыслъ собирательныкъ. Съ другой стороны родовое имя !флаго парода употребляется иногда для обоодпаго какого либо племени его. 11ричины такой неопреОленности въ с.тЬдуетя искать отчасти въ сборномъ характерь, которыиъ вооОце отличаются наи:.•. лугоииси. Каждый свою долю въ составь ен ИМ'Ьлъ свой взглядъ на народности, свое этнографическое t10H'1MaHie, а поздн•Ьйийе составители свода заботились только о томъ, чтобы придать своецу труду вн•Ьшнее (хронологическое) единство, вовсе не думая о единств'Ь внутреннемъ. Впрочемъ можно, кажетса, ПРИНЯТЬ, что въ Начальной ЈЉтописи все Лфетовой части разхЬляегся на с.тЬдуюн$я народныя группы: Варяги или Нљжцы, Греки, Литва, въ воторой относятъ Ятвяговъ, и Славяне 43). Въ этомъ этнографическомъ ряду стоять соверн:енно уединенно, особннкомъ, — загадочные Колбягн, о которыхъ упоминаеть Русская Правда 44). Вопросъ о и слово Варла разрабатыввлся въ русской исторической литературђ съ особепнымъ усери им'Ьетъ обширную литературу; но многочисленпыа изсвдопривели кь различнымъ — не всегда согласимыиъ результатамъ. Большая часть изс.%дователей, признавая за Варяжскимъ на- 3BBHieMb германское происхождете, утверждаютъ, что оно имђло смыслъ, и обозначало исключительно Норманновъ. Это такъ называемая Нормансвая школа, которая считаетъ въ радахъ своихъ большую часть изсМдователей древней русской истоШлецера, Эверса, Круга, А. А. Куника, М. П. Погодина и др. же отрицаютъ этнографическое слова Варягъ, и думаютъ, что это было Ha3BBHie вольныхъ друаинъ, „Сдв-

Современная орфография

Озерной области и в Поволжье. На такое преобладание указывают все известия Начальной летописи о расселении племен на востоке Европы с древнейшего времени. Прежде чем перейти к их рассмотрению, считаем, однако, нелишним сказать здесь несколько слов об общих этнографических понятиях, открывающихся в Начальной летописи. Вообще население Иафетовой части Начальная летопись разделяет на языки (племена в обширном смысле), а языки – на роды. Как и следует ожидать, в основание этого деления не положено ясно определенного начала. Родовые названия известной группы племен имеют отчасти этнографическое, отчасти географическое или политическое значение, то есть придаются племенам или по их национальному сродству между собой, или по их географическому и политическому распределению. В последнем случае они получают смысл названий собирательных. С другой стороны, родовое имя целого народа употребляется иногда для обозначения одного какого-либо его племени. Причины такой неопределенности в понятиях следует искать отчасти в сборном характере, которым вообще отличаются наши летописи. Каждый вносивший свою долю в ее состав имел свой взгляд на народности, свое этнографическое понимание, а позднейшие составители свода заботились только о том, чтобы придать своему труду внешнее (хронологическое) единство, вовсе не думая о единстве внутреннем. Впрочем, можно, кажется, принять, что в Начальной летописи все население Иафетовой части разделяется на следующие народные группы: варяги, или немцы, греки, литва, к которой относят ятвягов, и славяне[^43]. В этом этнографическом ряду стоят совершенно уединенно, особняком, загадочные колбяги, о которых упоминает Русская Правда[^44]. Вопрос о происхождении и значении слова «варяг» разрабатывался в русской исторической литературе с особенным усердием и имеет обширную литературу. Но многочисленные исследования привели к различным, не всегда согласимым результатам. Большая часть исследователей, признавая за варяжским названием германское происхождение, утверждают, что оно имело этнографический смысл и обозначало исключительно норманнов. Это так называемая норманнская школа, которая считает в рядах своих большую часть исследователей древней русской истории – Байера, Шлёцера, Эверса, Круга, Куника, Погодина и др. Другие же отрицают этнографическое значение слова «варяг» и думают, что это было