География Начальной летописи, страница 16 | Книги по истории Брестчины

Оригинал (дореформенная орфография)

5 позднНшаго времени, и придется во многонь одними предположеньями и догадками. MiP6, извљстмый натвьноЙ лљтописи, можетъ быть нанесень на географическую карту въ с.%дующихъ прехЬлахъ: на смерт границею его служить парилель отъ уральскаго хребта въ невсвому устью, (приблизительно по 600 с. ш.), займъ побережье Балморя, южное побережье НТмециго моря и съ зопада берега Европы и частью Африки; на ют страны, извђстныя ей: въ Африкђ—побережье Средиземнаго моря и Нила, въ A3ia—ApaBia и на BocmomSaETpia, Кас[ййсвое море и Волга. Выработанное уже древними географами $.WHie земли на части свљта Начальной Мтописи не изйстно. Она не знаетъ ни Европы, ни ви Африки. Она дђлитъ изйетный ей MiPb по странам свљта, на востоп, страны полуденныл, • полунощныл и западныя, при чемъ въ общихъ чертахъ востокъ долженъ соотвТтствовать югъ—АфриЕ'Ь, западъ и полунощье—ЕвропВ. Начиная разсвазъ свой pa3$JIeHieMb земли по потошђ между сыновьями Ноа, „Пойсть” даетъ при этомъ перечень областей и народовъ, поселившихи въ иждомъ zpe6ia. Внинательное pa3cM0#Hie свази, въ воторой стоить этотъ перечень кь общему ходу Атописнаго разсваза, приводить однаво въ мысли, что онъ внесень въ Пойсть 1103NIie, и что въ и первоначальной, для насъ утраченной его могло и не быть. Онъ не только не вызываетеа задачею пойсти, тавъ асно выраженною въ но и против#читъ посгђдовательности разсказа. Прежде всего поражаетъ то обстоятельство, что перечень исчисляетъ земли и народы, которые достались (ашаса) Симу, Хаму и Афету, тотчасъ по потопгЬ, т. е. именно въ то время, когда по словамъ Пойсти же „бнсть азывъ единъ.з Всл%дъ за тЬмъ Пойсть переходить въ см'ьазыковъ, и снова говорить о раздгЬлети земли между Ноевыми сыновыми, но уже весьма кратко и просто, очевидно съ единственною I$.liro связать Славанъ съ библейской эт- „По же столпа •и по азывъ, говоритъ она (Лавр. З), сынове Симови восточныя страны, а Хамови сынове полуденныя страны, Афетови же западъ и полунощныа страны. Отъ сихъ же 70 и 2 языку бысть азывъ СлоЙнесвъ отъ племени Афетова, Норци, еже суть Сдойне.” Очевид-

Современная орфография

даже позднейшие – списки Начальной летописи, не ограничиваясь одним только древнейшим Лаврентьевским, хотя и при этом необходимо будет обращаться за разъяснениями к свидетельствам позднейшего времени и придется во многом ограничиться одними предположениями и догадками. Мир, известный Начальной летописи, может быть нанесен на нынешнюю географическую карту в следующих пределах: на севере границей его служит параллель от Уральского хребта к Невскому устью (приблизительно по 60° с. ш.), затем побережье Балтийского моря, южное побережье Немецкого моря и Британия; с запада океанические берега Европы и частью Африки; на юге крайние страны, известные ей: в Африке – побережье Средиземного моря и течение Нила, в Азии – Аравия и Индия; на востоке – Бактрия, Каспийское море и Волга. Выработанное уже древними географами деление земли на части света Начальной летописи неизвестно. Она не знает ни Европы, ни Азии, ни Африки. Она делит известный ей мир по странам света: на восток – страны полуденные, полунощные и западные, причем в общих чертах восток должен соответствовать Азии, юг – Африке, запад и полунощье – Европе. Начиная рассказ свой разделением земли по потопе между сыновьями Ноя, Повесть дает при этом перечень областей и народов, поселившихся в каждом жребии. Внимательное рассмотрение связи, в которой стоит этот перечень к общему ходу летописного рассказа, приводит, однако, к мысли, что он внесен в Повесть позднее и что в ее первоначальной, для нас утраченной, редакции его могло и не быть. Он не только не вызывается задачей Повести, так ясно выраженной в заглавии, но и противоречит последовательности рассказа. Прежде всего, поражает то обстоятельство, что перечень исчисляет земли и народы, которые достались (яшася) Симу, Хаму и Иафету, тотчас по потопе, то есть именно в то время, когда, по словам Повести, же «бысть язык един». Вслед за тем Повесть переходит к смешению языков и снова говорит о разделении земли между Ноевыми сыновьями, но уже весьма кратко и просто, очевидно, с единственной целью связать происхождение славян с библейской этнографией. «По разрушении же столпа и по разделении язык, – говорит она (Лавр., с. 3), – прияша сынове Симови восточныя страны, а Хамови сынове полуденныя страны, Иафетови же