Летопись, 1281-1289 годы

Год 6789 (1281)

Пошёл Льстько на Льва и взял у него город Перевореск, изсече люди в нем все от мала и до велика и город зажьже; и пошёл назад восвояси. 831. Потом же вложи дьявол пенависть во два. Сомовитовича, во Кондрата и во Болеслава, и начаста вражьствовати межи собою и воеватися, 832. Кондратови же живящу со братом своим Владимиром заодино, а Болеславе живяше с Лестьком и с братом его Володиславом заодино; Болеслав же совокупив войско свою, и поя помочь себе у Володислава, и пошёл на брата на своего на Кондрата, к городу ко Ездову, Кондратови же не бывшу тогда в городе, и так приступльше взяли город, закон же был в Ляхох таков: челяди не имати, ни бити, но лупахуть городу же взяту, и поимаша в нем товара много и людий полупиша, и ятровь свою облупи, княгиню Кондратовую и сыновицю свою облупи, и учини соромоту великую брату своему Коньдратови, 833. После этого же Кондрат послал посол свой ко брату своему Володимерови, жалуяся ему о своей соромоте. Болодимир же, сжаливси и росплакався, сказал послу брата своего: „братеи Бог, скажи, буди отместник твоей соромоте; а се я готов тобе на помочь,“ и начал параживати войско на Болеслава, и ко сыновцю своему Юрьеви послал, помочи прося. 834. Сыновець же ему так сказал: „строю мой! рад бых и сам с тобою шел, но неколи ми: еду, господине, до Суждаля жениться, а со собою поимаю немного людий; а се все мои люди и бояре Богу на руце и тобе, а коли будсть любо, тогда с ниии пойди.“ 635. Владимир же нарядив войско пошёл к Берестью, ту ся и собра, и Холъмляне пришли к нему, был ведь воевода с ними Тюима; и пошёл Володимир ко Меднику со множьством вой, из Мелника же отряди воеводу, Василка князя Вослонимьского,

Володимерови, и Желислава и Дуная, а с Юрьевою ратью бяшет воевода Тюима; и так пошли в Ляхи. 836. Владимир же отрядив войско и поехал до Берестья, послал же был посол наперед перед ратью ко брату своему Кондрату, были ведь у него бояре неверни, а были не дале вести Болеславу. 8337. Посолъь же Володимеров, приехав Кондратови, точа ему говорить, при всех его боярех: „так тебе молвить брат твой БВолодимер: рад тебе бых помогл за твою соромоту, но нелзе ми, замяле нами Гатарове.б 838. После этого же посол ем Бнязя за руку, и сжа ему руку, князь же уразумев выйде с ним вон, и точа ему поведати: „брат тебе так молвить: наражайся сам и лодье наряди возитися на Висле, войско будет у тебе завътро.б Кондрат же рад было повелику, и велел вборзе изрядити лодье, сам ся наряди. 8339. Пришедши же рати извозишася и почата изряживати полкы, изрядившежеся и так пошли: Васидко же пошёл своим полком, а Желислав своим полком, а Дунай своим подком, Кондрат же князь с Ляхи своим полком, а Тюима своим полком; и так идяху с великой крепостью усердьно. 840. Не дошедшим же им города Сохачева, и думахуть ф взятьи его, чтобы в землю глубоко не входиле: но возборови им Кондрат князь, ведя йв ко Гостиному, то ведь бяшет милое место Болеславле, 841. Пришедшим же полком к городу, и сташа около города, яки борове велицеи, и начашася приётраивати на взятье города: князь же Кондрат начал ездя говорить: „братья моя милая Руси! потягнете за одино сердце, и так полезоша под заборола, а другие полци стояху недвижими, стерегучи внезапного наезда от Ляхов, 8342. Прилезшим же им под забороле, Ляхи пущахуть на ня каменье, акы город силный, но стрелы ратьных не дадяхуть ни выникнути из заборол, ни начата побадыватися копьи, и многие язвени были на городе, ово от копий, ово от стрел, и начата мертви падати из заборол, акы сноповье, и так взяли город,

и поимаша в нем товара много и плена бесчисленое множество, а прок изсекоша и город изжгоша, и так возрратишася восвояси с победою и честью великой. 843. Кондрат же князь поехал во свой город, взем на ся венец победный и сложив с себе соромоту, помочью брата своего Владимира; а Василко князь пошёл к Берестью, со множеством плена, и послал пред собою весть господину своему князю Володимирови. 844. Владимир же был печалуя повелику, потому что не был вести от полку его; после этого же пришёл ему весть от полку его, что все добре сдорове идут, с честью великой, 843. Владимир же рад было повелику, что дружина его вся цела, а соромови брата своего Кондрата одолев, токмо два бяста убили от полку его, не под городом, но во изгоне: один же был Прусин родом, а другий был дворный его слуга, любимы сын боярьский, Михаиловичь именем Рах. 846. Убийсто же ею сице скажем: Было идущим полком мимо Сохачев город, в се же время выехал был князь Болеслав вон из Сохачева, ловя того, чтобы кде ударити на розгоне; Владимир же князь указал был своим воеводам так, Василкови и Желиславу и Дунаеви не роспущати воеват, но пойти всем к городу; си же утаившеся от рати, и ехаша на село человек со тридьцат, и Блус с ними же Юрьев, и преемше дорогу от села, что челядь бежала к лесу, и поехаша по них, и в то время удари на ппх Болеслав с Ляхи, дружина же ею не стерпевше устремишася на бег все со Блусом.. 847. Си же два не побегоста, Рах со Прусином, но створиста дело достойно памяти и начаста ся бити мужескы: Прусин съехася с Болеславом, ту убит было оте многых, а Рах уби боярипа добра Болеславля, ту же и самъе принял конец подобный. Си\и же умроста мужественем сердцем, оставлеша по себе славу последнему веку. 848. После этого же Владимир поехал из Берестья до Володимеря.

Год 6790 (1282)

, Пришедшщу оканьпому и безаконьному Ногаеви и Тилебузе с пим на Венгры, в силе тяжьце, во безчисленом множьстве, велеута же собою пойти Руским князем: Льву, Мстиславу, Владимиру, Юрьи Лвовичю. Владимир же был тогда хром ногою, и тем не индяше, потому что было рана зла на нем: но послал войско свою с Юрьем. сыновцем своим; тогда ведь были князья Русции в воли Татарьской; ни так пошли все, токмо и одьн Владимир остася, потому что было хром. 850. Болеслав же был еще гордяся своим безумьем, усмотрев веремя таково, пришед во дву сту воева около Цекарева и взял десять сел, и так идяшеть назад с великой гордостью: творяшеть ведь ся аки всю землю взем. 351. После этого же Лев отцущен было, вшед во Угорьскую землю и приехал домов, и сжалиси о бывшем, что Болеслав воевал его землю; и послал ко брату своему Володимерови, говоря ему так: брате! сложим се себе сором сей; пошли возведи Литву на Болеслава, 852. Владимир же послал Дуная возводить Литвы. Литва же обещася ему так створити, н ркуче: „Волдодимере, добрый княже, правдивый! можем за тебя головы свое сложити коли тебе любо, осе есмы готовы.“ 85:. Лев же и Володимир нарядиста свою войско и пошли к Берестью, и было пришедшим им к Берестью, ожидающим Литвы, Литва же не приспе, на рок. 854. Лев же и Владимир сама не идоста, но посласта воеводы: Лев послал со своею ратью Тюнма, и Василка Белжянина, и Рябця, а Владимир послал со свсею ратью Василка князя, и Желислава, и Оловянъца, и Вишту; и так пошли на Болеслава и начата воевати около Вышегорода, и поимаша челяди бесчисленое множьство, и скота и коний, 855. После этого же пришли Литва к Берестью, и начата говорить князю Володимерови: „ты нас возвел, да поведи нас куда; а се мы готовы, на то есмы пришли. Кпязь же начал думати, чтобы куда е повести: своя ведь войско ушла бяшет уже далече на Болеслава, а уже реки ростекаються, 356. И

воспомяну Владимир, что прежде того Лестко, послав Лыблинець, взял был у него село на Въкраиници, именем Воин, и напоминалъся ему Володимире о том много, чтобы ему воротил челядь, он же не вороти ему челяди его; за се же послал на е Литву. И воеваша около Люблина и поимаша челяди множьство, и ополонившеся, и так поидота назад с честью. 857. После этого же пришёл войско Лвова и Володимерова, с честью великой, вземше плена многое множество; и так розиидошася кождо восвояси. 858. В прежереченая лета, коли Лестько взял Переворескъе город Лвов, тоже Ляхи воеваша у Берестья по Кросне, и взяли сел десять и пошли назад: Берестьяне же собрашася и гната по них, был ведь Ляхов двесте, а Берестьян 70, был ведь у них воевода Тит, везде словый мужьством на ратех и на ловех, и так угонивше е и бишася с ними: Божиею же милостью победита Берестьяне Ляхи. и убища их 80, а другия поимаша, а полон свой отполониша, и так пришли во Берестий со честью славяще Бога и пречистую его Матерь во вся веки. 859. Мы же па прежняя возвратимся, 3860. Было идущу оканьному и безаконьному Ногаеви и Телебузе с ним, воевавшима землю Угорьскую, Ногай пошёл на Брашев, а Телебуга пошёл поперек Гору; што был перенти треими деньми, и ходи по 30 дний блудя в горах водим гневом Божиим. 861. И было в них голод велик, и начата людие ести, потом же пачаша и сами измирати, и умре их бесчисленое множьство; самовидци же так сказали: умерших было сто тысячь, 8692. Оканьный же и безаконьный Телебуга выйде пешь, со своею женою, об одной кобыле, посрамлен от Бога, 863. Было же по сих Болеславу князю еще исполнившуся своего безумья, и не престаяшеть злое творя Владимиру князю и Юрьеви; Владимир же и Юрьи начаста войско свок наряжати на Болеслава, Володимир же послав и Литву взведе, и так пошли все, и Юрьи князь с ними же идяше на Боле-

слава. 864. Как были в Мелнице, и прислал к нему отец его Лев, говоря ему так: „сыну мой Юрьи! не ходи сам с Литвою, убил я князя их Воишелка: любо восхотять мьсть створити;“ Юрьи же не пошёл по отне слове, но послал войско свою. 865. И так шедше взяли Сохачев город и поимаша в нем товара много и челяди, а прок изсекоша, и так ополонишася и пошли восвояси.

Год 6791 (1283)

Хотящу поити оканьному и безаконьному Телебузе на Ляхи, и собравшу ему силу многу, забившу ему казни Божие, еже сбися над ним во 'Угрех, о нем же переде сказахом, и пришёл к Ногаевн; был же межи им двоим не любовье велико, 8367. Телебуга же послал ко Заднепреискым князем и ко Волыньским, ко Льву, и ко Мстиславу, и к Владимиру, вели им поити с собою на войну; тогда же были все князья ве неволе Татарьской; и так пошёл Телебуга на Ляхи, собрав силу многу, 8368. Пришедшу же ему к Горине, и срете ай Мстислав с питьем и с дары; и пошёл оттоле мимо Крймянець ко Перемилю, ту ай срете Владимир князь с питьем и с дары на Липе; и после этого угони Лев князь ко Бужьковичем и с питьем и с дары: и пришедшим же им на Бужьковьское поле, и ту перезреша свое полкы; князья же надеяхуться избитья себе и городом взятья; и оттоле пошли к Володимерю и сташа на Житани, 369. Телебуга же поехал обзирать города Володимеря, а другие молвят, что бы и в городе был: но то не ведомо. 870. В неде/лю же минута город, по Микулине дни назавтри день, Бог избави своею волею и не взяли города, но пасилье велико творяху в городе, и пограбиша товара. бесчисленое множьство и коний, 871. И так безаконьны Телебуга пошёл в Ляхи; остапа же Татарове другие у Володимеря кормити любимыи коне. 872. Си же учиниша пусту землю Володимерьскую, не дадяхуть ведь из города нас лезти в зажитье: если ли кто выехашеть, овы перебиты, а другия поимаша, а иные лупяхуть и коне отъимахуть, и во

городе изомре в оспою, Божиим гневом, безчисленое множество, 873. Идущу же Телебузе в Ляхи, и с ним пошли все князья, неволею Татарьскою: Лев кпязь со сыном своим Юрьем с своею ратью, а Мьстислдав со своею ратью, а Владимир со своею ратью. 874. И так пошли ко Завихвосту и пришли ко рек ко Висле, река же не стала был и пе могоша ее перейти, и пошли во верх ей к Судомиру, и переидота Сан реку по леду, ту же на Сану Владимир вернулся оте них назад, а Вислу переидоша по ледови выше Судомиря, и приступиша к городу со все стороне: но не успеша ничего, и почата воевати землю Лядьскую и стояша на ней 10 дний. 875. Телебуга же хотяте идти ко Кракову, и не дошед его вернулся во Торьжку: весть ведь пришёл к нему, что Ногай попередил его ко Кракову прити, и про се было межю им двоим болшее нелюбье; и так не снимавшася с Ногаем и попде назад на Лвову землю, па город на Лвов. 876. И стояша на Лвове землеъю 2 недели, кормячесь, не воююче, и не дадяхуть ни из города вылезти в зажитье; кто же выехатеть из города, овы избываша. а другие поимашя, а иные излупивше пущаху пагы, а тени от мороза изомроша, потому что было зима люта очень, и учиниша землю пусту всю. 8377. Се же наведе на нас Бог грех ради наших, казня нас, а быхом ся покаяле злых своих безаконьных дел, и еще же и накопець исполни на нас гневе: измре в городех во оспою безчисленое множьство, другие жэ изомроша в селех вышедше из городов, по стшествии безаконьных Агарян. 878. Но мы на предлежащее возвратимся. Ногай же оканьный не пошёл с Телебугою в Ляхи одиною дорогою, потому что было межи им двоим нелюбье велико: но пошёл своею дорогою на Перемышль, 879. Пришедшу же ему к городу Кракову, и не успев у него ничего, якоже и Телебуга у Судомиря, но воеваше землю Лядьскую, а с Телебугою не снимася потому что боястася оба, сий сего, а сей сего, и так пошли пазад в свое веже: Телебуга по- 16

пошёл своею дорогою опять, я Ногай своею дорогою. 830. Тое же зимы и в Ляхох было мор велик: изомре их бесчисленое множество, 8381. По отшествии же Телебузине ни Ногаеве, Лев князь сочте колко погибло во его земле людий: тто поимано, избито ни тто их Божиею волею изьмерло, полътретьинадесять тысяче.

Год 6792 (1284)

, У Юрья князя у Лвовича умре сын, именем Михайло, младу сущу ему, и плакашася по нем все люди; и спрятавте тело его, и положиша е во церкви святые Богородица в Холм, юже 6е создал прадед его великий князь Даниил король, сын Ро. манов. 8383. В ту же зиму петокмо во одиной Руси было гнев Божи&й мором, но и в Ляхох В ту же зиму и въе Татарех изомре все, кони и скопи и овце, все изомре, не остася ничегоже.

Год 6793 (1285)

, ПНачата поведати, что в Немцих вышед море и потопило землю, гневом Божиим, боле шьстидесять тысячь душь потонуло, а церквий каменых одинадесять и сто, опроче деревяных. 885. Того же лета Лестько Казимиричь, послав полк свой, воева князя Кондрата Сомовитовича; князь же Кондрат, собрав дружину свою, гна по пих и бися с ними и победи иа, Божиим пособьем, и многи изби от полку Лестькова, бояр и простую чадь, и воеводу его уби Серажьского Матея, а свой полон отполони; и так возвратися восвояси с честью великой, хваля и славя во Троици Отца и Сына и святого Духа.

Год 6794 (1286)

Ходиша Литва вся и Жемоть вся на Немце к Ризи, опем же весть было и сбегошася в городы, они же пришедше к городу не успев ничегоже; и оттоле же пошли на Лотыголу и доходивше города медвежьей Головы, не успевше у него ничего, и так вернулись восвояси, добывше мадо плена. 887, Се же услышавше Торуньсцен Немце, что Жемоть вся пошла на Ригу, идота на Жемоть, помагаюче свопмъе

Немцем: и поимаша их бесчисленое множьство. а другия избишау и так пришли восвояси со множеством плена. 888. В том же году приставися великий князь Лестько Казимиричъь Краковьскый; епископ же, и игумени, попове и дьякони. спрятавше тело его, певше обычные песни, и так положиша тело сго во Кракове городе, во церкви святой Троице, и плакашася по нем все люди, бояре ни простии, плачем великом. |

Год 6795 (1287)

Послал Бог на нас мечь свой, который послужить гневу своему, за умпожение грехов наших. Идущу же Телебузе и Алгуеви с ним в силе, тяжьце, и с пими Русцеи князья, Лев, и Мстислав, и Владимир, и Юрьи Лвовичь, другие князья мнозии, тогда были все князья Русции в воли Татарьской покорени, гневом Божиим, и так пондоша все вкупе. 890. Владимиру же князю болну сущу, потому что было рана послана на нь от Бога неисцелимая, идущим же им в Ляхи и доидоша реки, нарецаемого Сана, Владимир же князь сотьснувъеси немощью тела своего, и начал слати ко брату своему Мстиславу, так говоря: „братеи видишь мою немощь, что не могу, а ни у мене детий; а даю тобе, брату свосму, землю свою всю и городы, по своем жизни; а се тебе даю при царих и при его радьцах.“ 891. Мстислав же удари челом перед братом своим Владимиром, ни послал Владимир ко брату ко Львови, ко сыновцю ко Юрьевн, с теми словы: „се вама поведаю, дал я есть брату своему Мстиславу землю свою и городы.“ 892. Лев же сказал Владимиру: „так и гораздо, что ты есть дал; мне под ним ци исКати но твоем жнвоте? а все ходим нод Богом, чтобы мь дал Бог и своим мочя изволодети в се время.“ 893. И после этого послал Мстислав ко брату ко Льву и ко сыновцю своему, так говоря: „се же, брате мой, Володимир дал ми землю свою всю и городы; а чего восхочешь искати по жизни „ брата моего и своего, осе же тебе цареве, а се царь, а се я, молви со мною што восхочешь.“ Лев же

не сказал чротиву тому слову ничегоже, 394. После этого же пошёл Тельбуга в Ляхи, и Алгуй с ним, все князья, а Владимира воротиша назад. потому что было жалостно зрети на нь, видячи его болна суща; и приехал Владимир, и ради были все люди, видяче своего господина приехавша во здоровьи, 8395. И перебыв мало дний у Володимери, и начал говорить княгиви своей и бояром: „хотел бых до- ефхати до Любомля, потому что досадила мь погань си, а человек я есть болен, пи я с ними могу повестити, а прояли мь уже и на печенех; а се мене место пископ же Марк.“ И поехал до Любомля со княгинею и со слугами своими дворьними, из Любомля поехал до Берестья, и перебыв во Берестьи 2 дни поехал до Каменца; ту же и лежаше во болести своей во Каменьци, и рче княгини своей и слугам: „олны же минеть погань си из земле, тоже поедем до Любомля.“ 896. Минувщим же днем неколицем, при- ехаша слуги его к нему в Каменець, который то были ве Ляхох на войне с Татары, Владимир начал вопрашати их о Телебузе, уже ли пошел из земле Лядьской; тем же поведающим: „пощел,“ - „а брать ми Лев и Мьствслав, ни сыновець ми во здоровьи ли?“ тем же поведающим: „господинси добри все и здорове, и бояре и слуги,е Владимир же о том похвали Бога, а Мстислава поведаша, что пошел с Телебугою на Лвов. 897, Тогда же поведаша: „брат тебе даеть город Всеволожь бояром и села роздаваеть.“ Владимиру же нелюбье было велико на брага своего, и начал говорить;ф „се лежю в болести, а брат мой придал ми еще болшее болести; мне еще живу сущу, а он роздаваеть городы мое и села моя; ольшы могл по моем жизни роздавати,“ 998. И послал Владимир посол свой со жалобою ко брату своему Мстиславу, говоря: „братеи ты мене ни на полону ял, ни копьем меня ты есть добыл, ни низ городов моих выбил меня есь, ратью пришед на меня, что сяко чиниши надо мною, ты мы брате есь, а другий мч брат Лев, и сыновець мы Юрьи, я же

у вас, трех избрал я есть тебе одиного, и дал тебе еемь земло свою всю н городы по своем жизни, а при моем. тебе жнвоте не воступатися нивочтожеу се же я есть учинил за гордость брата своего и сыновца своего, дал я есть тебе землю свою. 899. Мстислав же сказал брату своему: „господинеи „скажи,“ брате, земля Божия и твоя и городи твои, а я над ними не волен, но я я есть во твоей воли, а -дай ми тебя Бог имети аки отца себе, и служити тобе со всею правдою до моего живота, чтобы ты, господине, здоров был, а болтая мь надежа по тобе, скажи,“ И приехал к Владимиру посол его в Каменець, поведая речь Мьстиславлю; Владимиру же люба было речь та, 900. После этого же поехал из Каменца до Раю, будущу же ему ту, и начате говорить княгини своей: „хочю послати по брата своего по Мстислава, и бых с ним ряд учинил о землю и городы, ни ф тобе, кнагини моа мила Олго, и о сем детяти о Изяславе, который миловах ю аки свою дочь родимую: Бог ведь не дал ми своих родити, за мои грехы, но си ми было аки от своее княгине рожена, взял 69 я есть ю от своее матери в пеленах и воскормил.“ 9071. И послал ко брату епископа своего Володимерьского Евьсегнья: а с ним Борка же, Оловянца, с теми словы, говоря ему: „братеи приед ко мне, хощю с тобою ряд учинити про все.“ 902. Мстислав же приехал к нему в Рай, со своими бояры и со слугами, и с ними епископ Володимерьский, и Берко и Оловянець, Мстислав же ста на подворьи, и поведаща слуги его Владимиру: „брат тебе приехал. Тому жо лежащю в болести своей, услышав братен приезд возстав и седе, и послал по брата; он же пришёл к нему и поклонися ему. 903. Владимир же начал вопрашати его о Тслебузе, как ся деяло в Ляхох и куда и выход его из Ляхов; он же сказа ему все по ряду бывшее, и иныи речи многи повести с ним. 904. Мстислав же пошёл на подворье, Владимир же послал к нему епискоца своего, с Борком и Оловянцем, так

говоря: брате мой! на то и тебя „скажи“ я есть призвал, хочю с тобею ряд учинити землю н, городы, н ф княгниеу своей, и о сем детяти; хочю грамоты посати,“ 905. Мстислав же сказал епископу брата свого своего: „тосподине, скажи, брат мой! я ссго ци хотел, что бы мне нскати твоей земле, по твоем жизни? сего пи на сердце моем не было; но рекл ми есь был, в Ляхох коли я есть быле с Телебугою и со Алгуем, а брат мой Лев тупо же ми, сыновець ми Юрьи, ты же, господине мой брат мой, при. слал ко мне, так говоря: Мьстиславе, даю тебе землю свою всю ни городы, по своем жизни, 9056. Мстислав же сказал епископу брата своего: „господине!ш рцп брату, как Богу любо и тобе. что хочешь грамоты ппсати, как Божья воля твоя,“ Епискоцу же пришедшю ото Мстислава, поведаючи речь братьню, Волдодимер же велел пиецю своему Федорцю писать грамоты. 907. Князя Волдодимера рукописание. 908. Во имя Отца и Сына и святого Духа. Молитвами святые Богородица и Приснодевица Марья и святых ангел, Се я кпязь Владимир, сын Василков, внук Романов даю землю всю свою и городы, по своем жизни, брату своему Мьстисдаву, и сгтолный свой город Володимирьу другую же грамоту напсах брату свосму такую же хочю и еще и княгине своей псати грамоту такую же. 909. В имя Отца и Сына и святого Духа, Молитвами святые Богородица н Приснодевица Марья, святых ангед. Се я князь Владимир, сын Василков, внук Романов, пищу грамоту: дал ссмь каягине своей, по своем жизни, город свой Кобрынь, и с лдюдми и с данью, как при мне даяли, так и но мне дают княгипше моей. 910. Аже дал я есть ей село свое Городел, и с мытом, а люди как то на меня страдале, так и на кияганю мою по моем жизни; аже будеть князю город рубити, и ни к городу, а побором и Тотарьщиною ко князю. 911. А Садовое и Сомино же дал я есть княгине своей, н мана-

стырь свой Апостолы, же создах й своею силою. 912. А село я есть купил Березовиче Урьевича у Давыдовича Фодорка, а дал я есть на нем 50 гривен куне, 5 локотъе скорлата да бропе дощатые: а тое дал я есть ко Апостолом же. 913. А княгини моя, по моем жизни, что восхочеть в чернице пойти, пойдеть,ф аже не восхочеть идти, а как ей любо, мпе не воставши смотрит, что кто имет чипити по моем жизни. | 914. После этого же послал Владимир ко брату, так говоря: „брате мой Мьстиславе! целуй ко мне хрест на том, как тебе не отъяти ничегоже ото княгини моей, по моем жизни, что я есть ей дал, и от сего детища от Изяславы же, не отдать ее неволею ни за кого же, но кде будеть княгине моей любо, тутоть ю датн,“ 915. Мстислав же сказал: „господине, скажи, брате! не дай ми Бог того, что бы мне отъяти что по твоем жизни у твоей княгине и у сего детища, но дай ми Бог имети свою ятровь аки достойную матерь себе и чтити; а про се детя что сяко молвишь, чтобы ю Бог того довел, дай мы ю Богъе отдати аки сваю дочь родимую,“ и на том крест целова, Се же ся деяшеть Федоровы недели, 916. Взем же ряд с братом, поехал до Володомеря, и приесав Владимир поехал во пископью ко святой Богородице: и созва бояры Володимерьскые брата своего, и местнче Русции и Немце, и велел передо всими чести грамоту братну, о дапьи земле и всехъе городов и столного города Володимеря, и слышаша все от мала и до велика, 917. Епископ же Володимерьский ивьсегней и благослови Мстислава крестом воздвизалным на княжение Володимерьское, хотяшеть ведь уже княжить в Владимире: по брат ему не да, так говоря: „моглъе ольны по моем жизни княжить, Мстислав же пребыв неколько дний у Володимери, поехал во свои городы, в Луческ и в Дубен, и во иныи городы, их же не псах. Эи8. Владимир же приехал из Раю в Любомль, ту же и лежаше всю зиму в болести своей, розсылая слуги свое на

ловы, Был ведь и сам ловец добр, хоробор, николиже ко вепреви и ни к медведеве не ждаше слуг своих, а были ему помогли. скоро сам убивате всяки зверь; темже и прослыл бятеть во всей земле, понеже дал был ему Бог вазнь нетокмо и па одиных ловех, но и во всем, за сго добро и правду. 919. Но мы на предлежащее возвратимся, Настаяту же лету, и услыша Кондрат князь Сомовитовичь, брат Володимеров, что дал землю свою и городы, првсла к Владимиру посол свой, говоря так: „господине брат мой! ты же мы был во отца место, как меня есй держал под своею рукою, своею милостью; тобою я есть, господине, княжил и городы свое держал, и братьи своей отъялъься я есть, ни грозен был; а ныне, господнпе слышал я есть, что ты есть дал землю свою всю и городы брату своему Мстиславу, а падеюся на Бог ни на тебя: чтобы ты, господине мой, послал свой посол с моим послом ко брату свесму Мстиславу, чтобы меня, господине, со твоею милостью, приял брат твой под свою руку, и стоял бы за меня во мого обиду, как ты, господин мой, стоял за мною во мою обиду. 920. Владимир же послал ко брату евоему Мстиславу, так говоря: „брат мой! сам ведаешь, как я есть имел брата своего Кондрата, и честил и дарил, а в обиду его стоял ссмь за ним, как и за собою чтобы ты такоже, мепе деля, приял й с любовью под свою руку и стоял за ним во его зло,“ 921. Мстислав же обечася Владимиру, так говоря: „брат мой! рад, тебе деля, приимаю с любовью под свою руку, а в обиду его дай ми Бог голову свою сложиги за нь.б И после этого прислал Мстислав к Владимиру, говоря ему: „хотел ся бых сняти со Кондрато те; а докладываю Бога и тебе, как ми велишь.“ 922. Владимир же сказал: „соймися с ним.“ Мстислав же послал посол свой ко Кондратови, говоря: „хочю ся сняти с тобою; приедь ко мне. И приехал посол Мьстиславль поведая речь Мьстиславлю и Володимерю; и возрадовася о сем. 923. После этого поехал Кондрат

ко Мьстиелаву и приехал во Берестий, и после этого приехал в Любомль, Поведаша Владимиру слуги его, рекуче: „брат тебе, господине, приехал Кондрат; оц веле ему прити к себе. 924 Кондрат же пришёл к Владимиру, идеже лежаше в болести своей крепко стража, и вшед поклонися ему, и оплакивал повелику, видя болесть его и унынье тела его красного, Повестив же со братом речи многии, о нех же переде писахом, пошёл на подворье, Владимир же прислал конь свой ему добрый; обедав же и поехал до Володимеря, из Володимеря же поехал ко Луцку. 925. Бывшу же ему в Луцки, Мстиславу же не сущу ту, но близ города некоем месте, именем в Гаи, место же то красно ведением и устроено различными хоромы, церкви же был в нем предивна, красотою сияющи, темже угодно было князю пребывати в нем; и поехал Кондрат из Луцка в Гай. 926. Мстислав же срете с бояры своими и со слугами, и принял й с честью и с любовью под свою руку, по братню слову по Володимерову, так говоря: „как тебя имел брат мой и честил и дарил, а мне дай Бог такоже имети тебя, и честитн и дарити, и стояти за тобою во твою обиду; и после этого начата веселитися, Мстислав же одарив Кондрата конми красными и в седлех ве дивных, и порты дорогими, ины дары многи вдав ему, и так отпусти со честью. 927. По отъезде же Кондратове из Любомля пригна Ярътак Лях из Люблина, и поведаша Володимерови: „Яреътак приехал“ и не веле ему перед ся, но сказал княгини своей: „иди, роспроси его, се чим приехал?“ Княгини же послал по нь, он же пришёл вборзе, и начал вопрашати его: „князь тебе молвить, се чим есь приехал, повежь.и Он же начал поведати: „князь Льстко мертв,“ Володимир же сжаливъси и росплакася по нем, „а врислали меня Люблинци, хотят князя Кондрата княжить во Краков; а наборзе хочю наити Кондрата, кде будеть.и 928. Княгини же вшедши поведе речь Ярътакову; Владимир же веле даши подо нь конь: его ведь коне пристали 17

бехуть. И погна вборзе и наиде й Владимире, и начал говорить Кондратови: „князь Льстко мертр; а прислади меня Люблиньци, поефд княжить к нам до Кракова; Кондрат же возвеселися сердцем и возрадовася душею о княженьи Краковоском, и поехал вборзе, и приехал во Любомль: хотяшеть ведь поседети со братом о том, чтобы ему как погадал, 929. Владимир же не веле ему к себе прити, но сказал княгине своей: „иди же, повести с ним, та 07- ряди й, ать поефдеть прочь;,а у мене ему нечто деяти.“ Княгини же вшедши поведа речь Кондратовуг „брат тебе, господине, молвить: пошли со мною своего Дуная; ать ми честьно.“ 930. И поехал вборзе к Люблину, приехавшу же ему к Люблину; и запроша Ляхи город, а Кондрата не пустиша к себе; и ста Кондрат на горе. у мнихов, и послал к горожаном, так говоря: „на что меня есте привели, да ныне город есть передо мною затвориле?“ 931. Горожани же сказали: „мы тебе не привели и ни сладе по тебя, но голова нам Краков, тамо же и воеводы, наши и бояри велиции; что имешь княжить во Кракове, то т мы готове твои,“ После этого же поведаша Кондратови: „войско идеть ке городу, творяхуть ведь войско Литовьскую, и пополошишася, и выбеже Кондрат во столп ко мнихом, с бояры своими и слугами, и Дунай Володимиров с ним; рати же пришедши к городу, познаша, что Руская войско, 932. Кондрате же вопроси ратьных: „кто есть воевода в сей рати?“ они же поведаша: „князь Юрьи Лвовичь:“ хотяшет ведь себе Люблина и земле Люблиньской. 933. И при- поехал Юрьи к городу, горожани же не подаша ему города и пристраивахуться крепко на бой; Юрьи же позна лесть ихе. Тем же молвящим: „княже! лихо ездишь, войско с тобою мала; приедут Ляхи мнозии, сором тебе будеть велик: 934. Юрьи же, услышав си слова от них, роспусти дружину свою воевать, и взяли плена много, а жита пожгоша и седа, и не остася ни в лесех, но все пожьжено быст ратными, и так возвратися восвояси со мно-

жеством плена, челяди и скота и коний; а Кондрат по- поехал восвояси, взем себе сором велик, лепши бы не жив был. После этого же мятежь было велик в земле Лядьской.

Год 6796 (1288)

, Прислал Юрьи Лвовичь посол свой ко строеви своему князю Владимиру, говоря ему. „господине, строю мой! Богъе ведаеть и ты, как тебе я есть служил со всею правдою своею, имел тебя я есть аки отца себе, чтобы тобе сжалилося моее службы; а ныне, господине, отец мой прислал ко мне, отнимаеть у мене городы, что ми был дал, Белз, и Червен, и Холм, а велить ми быть в Дорогычине и в Мелнице; а бью челом Богу и тобе, строеви своему, дай ми, господине, Берестий, то бы ми столу было.“ 936. Владимир же рче послу: „сыновче! скажи, не дам, ведаешь сам, что я не двоюречю, ни я пак ложь был, а Боге ведаеть и вся подънебесная, не могу порушити ряду, что я есть докончал с братом своим Мьстиславом: дал я есть ему землю свою всю и городы, и грамоты я есть пописал} се теми словы отряди посда сыновца своего, 937. После этого же послал Владимир слугу своего, доброго, верного, именем Рачтьшю, ко брату своему Мстиславу, так говоря: „молви брату моему: прислал, скажи, ко мне сыновець мой Юрьи, просить у мене Берестья, ажь же ему не дал ни города, ни села, а ты, скажи, не давай ничегоже,“ и взем соломы в руку от постеля своее, сказал: „желая бых тебе, скажи, брат мой, тот вехоть соломы дал, того не давай по моем жизни никомуже.“ Рачьша же изнайде Мстислава во Стожьце, и сказа ему речь братню. 938. Мстислав же удари челом противу словом брата своего, говоря: „ты же ми брат, ты же ми отец мой Даниил король, что меня ты есть приял под свое руце; а что ми велишь, а я рад, господине, тебе слушаю; Рачьшю же одарив отпусти, и приехав сказа все по ряду Вододимеру. 939. Прислал же потом ко Владимиру Лев епископа своего Перемышлеского, имецем

Мемнона, Слуги же его поведаша ему г „владыка, господине приехал.“ Он же сказал: „который владыка?“ Они же поведаша: „Перемышлеский, ездить от брата ть ото Льва.“ 940. Владимир же был разумеа древняя и задняя, на што приехал, послал по него; он же войде к нему и поклонився ему до земле, говоря: „брать тебе ся кланяеть.“ И веле ему сести, И начал посольство правити: „брат тебе, господине, молвить: стрый твой Даниил король, а мой отец, лежить в Холм у святой Богородице, и сынове его, братьа моа и твоя, Роман и Шварно, и всих кости тупо лежать; а ныне, брате, слышил твою немочь великую, чтобы ты, брат мой, не изгасил свече над гробом стръя своего братьи своей, чтобы дал город свой Берестий: то бы твоя свеща была.“ 941. Владимир же был разумея притче и темно слово, и повестив со епископом много от книг, потому что было книжник великъи и Филосъе, акогоже не быстье во всей земли и ни по нем не будеть, и рче епископу: „брат, скажи, Лве княже! ци без ума меня творишь, что бых не разумел сей хитрости? ци мала ть, скажи, своя земля, что Берестья хочешь, а сам держа княжения три, Галичкое, Перемышльское, Бельзьское, да нету тебе сыпи, осе пак мой, скажи, отец, а твой стрый, лежить во епископьи у святой Вогородици в Владимире, а много ль есь над ним свечь поставил? что есь дал который город, чтобы то свеча была? что, скажи, просил ты есть живым, а уже пак мертвым просиши; не дам, не реку города, но ни села не возмешь у мене, разумею я твою хытрость, не дам.е Владимир же одарив владыку, отпусти й, потому что было не бывал у него николиже. 7942, Князю же Владимиру Васильковичю великому лежащу в болести А лета, болезнь же его сице скажем: Начал ему гнити исподняя устна, первого лета мало, на другое и на третьее болма начал гнити. И еще же ему не вельми болну, но ходяшеть и ездяшеть на коне, и розда убогым имение свое все: золото и серебро, и камение дорогое,

и поясы золотыи отца своего и серебряные, и свое, который был по отцт своем стяжал, все розда; и блюда великаа сребрянаа, и кубькы золотые и серебряные, сам перед своима очима поби и полья в гривны, и мониста великая золотая бабы своей и матери своей все полья, и розъсла милостыню по всей земли; и стада роздая убогым людем, у кого то коний нетуть, и тем, который кто погибли в Телебузину войско. 943. Ко сему же кто исповесть многые твоя и нещадные милостыня и дивные щедроты, яже ко убогым творяше, ии к сиротам и к болящим, и ко вдовицам и к жадным, и ко всем творяше милость требующим милости? Слышал 6о 6был глас Господень ко Навьходъносору царю: совет мой да будеть тебе вгодеи, и неправды твоя щедротами нищих; еже ты, о честниче, делом сконча слышаное, просящим подая, нагые одевая, жадные и алчъные насыщая, болящим вслко утешение посылая, долъжные искупая, работные свобождая; твоя ведь щедроты и милостыня ныне во челдовецеух поминаемы есть, паче же пред Богом и ангелы его; ея же ради добропрелюбные Богом милостыня, и много дерьзновенье имеещи к нему, как присный раб Христов, 944. Помагаеть ми словесы рекы: милость хвалится на суде, милостипи мужю акы печать се ним. Верние же самого Господа глагол: блажени милостивии, как теи помиловани будут, Иная же ясвее и верние послушьство приведем о тебе от Святых Писаний, реченое Яковом апостелом: как обративы грешника от заблужения пути его, спасеть душю и покрыеть множьство грехов, 945. Ты же и церкви многи Христовы поставль и служителя его введ, подобниче великого Костянтина, равноумне, равнохристолюбче, равночестителю служителем его! Он со святыми отци Никейского сбора закон человеком полагаше: ты же со епископы и игумены снимаася, часто, со многим смирением, много беседоваше от книг о житьи света сего тленьного. 946. Но мы на предлежащее возвратимся, Исходящу же четвертому лету и наставши

зим, и начал болми немочи, и опада ему все мясо с бороды, и зубы исподнии выгниша все, и челюсть бороднаа перегни. Се же было вторы Гев. 947. И вниде во церковь святого и великого мученика Христова Георгия, желая взять причастье у отца своего духовного; и вниде во олтарь малый, идеже, ереи совлачаху ризы своя, ту ведь был ему обычай всегда ставитися, и седе на столце, потому что не можаше стояти от немочи. и воздев руцеюж на небо молятеся со слезами, глаголя: „Владико Господи Боже мой! призри на немощь мою, и вижь смирение мое, одержащаа меня ныне: на тебя 6о уповая терплю; о всих сих благодарю тебя, Господи Боже, благая приях от тебе в жизни моем, то злых ли не могу терпети? как державе твоей годе, так и было как смирил ты есть душю мою, во царствии твоем причастцика меня сделал, молитвами пречистые твоея Матери, пророк и апостол, мученик, всих преподобных святых отец; якоже и тии пострадавше и угожьше тобе, искушени бита оте дьявола, как злато в горниле: их же молитвами, Господи, избрапьном твоем стаде с десными меня овцами притчи,“ 948. Пришедшю же ему оте церкви, и леже, по-. том вон не вылазя, но болми начал изнемогати, И опада ему мясо все с бороды, и кость бородная перегнила бяшет, и было видити гортань, и не вкуша по семь недель ничегоже, развее одиное воды, и то же носкуду. 949, И было в четверг на ночь точа изнемогати, и как было в куры, и позна в себе дух изнемогающь ко исходу души: и возрев на небо и воздав хвалу Богу, глаголя: „безсмертный Боже! хвалю тебе о всем: Царь ведь ты есть всим ты един воистину, подая всей твари всебогатьством наслажение; ты ведь створив мира сего, ты сблюдаешь, ожидаа душа, яже послал, да добру жизнь жившим почтеши как Бог, а еже не покорившимся твоим заповедем предаси суду: всь ведь суд праведный оте тебе и без конца жизнь от тебе, благодатью своею вся милуешь притекающая ке тебе.“ 950. И кончав молитву, воздев руце на небо, и

предаст душю свою в руце Божии, и приложися ко отцем своим и дедом, отдав общий долг, его же несть убежати всякому роженому, Светающю же пятку, и так скончался благоверный, христолюбивый, великий князь Владимир, сын Василков, внук Романов, княжив по отци 20 лет, Преставление же его было в Любомли городе, В год 6797 (1288), месяца декября во п0 день, на святого отца Микы. 951. Княгини же его слугами дворьными омывше его, и увита й оксамитом со круживом, якоже достоить царем, и возложиша й на сани и повезоша до Володимеря; горожане же от мала и до велика, мужи и жены и дети, с плачем великим проводиша своего господина. 952. Привезшим же в во Владимир у епископью ко святое Богородице. и так поставиша й на санех во церкви, потому что было поздно, 953. Того же вечера по всему городу уведана было смерть княжа; наутро же, по отпетьи заутрении, пришёл княгини его, и сестра ему Олга и княгини Олена черници, с плачем великим приидоша, и весь город сойдеся, и бояри все стари и молодии, оплакивали над ним, 954. Епископ же Володимерьский Евьсегней, и все игумени, и Огапит Печерьски&й игумен, й попове всего города, певше наде ним обычные песни, и проводиша й со благопохвальными песнми и кадилы добровоньными, и положиша тело его во отни гробе; и плакашася по нем Володимерци, поминающе его добросердье до себе, паче и слугы его оплакивали по нем, слезами обливающи лице свое, и последвюю службу створьше ему, опрятавше тело его вложиша й во гроб, месяца декября во 11 день, на память святого Даниила Столпъника, в суботу., 955. Княгини же его беспрестани плакашеся, предстоящи у гроба, слезы от себе изливающи аки воду, сице вопиюще, глаголюще: „царю мой благый, кроткый, смиреный, правдивый! воистину наречено было тобе имя во крещеньи Иван, всею добродетелью подобен есь ему: многые досады приим от своих сродник, не видех тебя, господине мой, николи

же противу ихе злу ни которого же зла воздающа, но на Бозе вся покладывая провожаше.“ 956. Наипаче же оплакивали по нем лепшии мужи Володимерьстии, рекуче: „добро бы нас, господине, с тобою умрети, створшему толикую свободу, якоже и дед твой Роман свободил был от всих обид; ты же был, господине, сему поревновал и наследил путь деда своего; ныне же, господине, уже ктому не можем тебе зрети, уже ведь солнце наше зайде нас и во обиде всем остахом;е и так плакавшеся над ним все множество Володимерцев. мужи и жены и дети, Немци, и Сурожьце, и Новгородци, и Жидове оплакивали аки во взятье иерусалиму, егдя ведяхуть а во полон Вавилоньский, и нищии и убозии, и черноризци и черници: был ведь милостив на вся нищая. 957. Слй же благоверный князь Владимир возрастом был высок, плечими велик, лицем красен, волосы имея желты кудряви, бороду стригый, рукы же имея красны и ногы; речь же бяшет в нем толъста и устна исподняя дебела, глаголате ясно от книг, потому что было Финлосоее велик, и ловец хитр, хоробор, кроток, смирен, незлобив, правдив, не мьздоинмець, не лжив, татьбы ненавидяше, питья же не пи от возраста своего. 958. Любовь же имеяше ко всем, паче же и ко братьи своей, во хрестьном же целованьи стояше со всею правдою, н истиньною, нелицемерною; страха же Божия наполнен, паче же милостыни прилежаше, манастыре набдя, черньце утешаа и все игумене любовью приимая, и манастыре многи создал, на всь церковный чин и на церьковникы отверзд ему был Бог сердце и очи; который не помрачи

своего ума пьяньством, кормитель ведь был черньцем и черницам и убогим, и всякому чину как возлюбленый отец был, паче милостынею был милостив. 959. Сдыша Господа глаголюща: если створнте братьи моей меншей, то и мне створите. Снова Давыд глаголет: блажен муж милуя и дая всь день, о Господе не потькнеться, Мужьство и ум в нем живяше, правда же и истина с ним хо-

дяста, иного добродеянья в нем много беяше. Гордости же в нем не был, потому что уничижена есть гордость пред Богом и человекы: но всегда смиряше образ свой, скрушеным сердцем, и воздыхание от сердца износя и слезы от очью испущаше, покаяние Давыдово приим, плачася ф гресех своих, возлюбив нетленная паче тленьных, и небесная паче временьных, и царство со святыми у В<е- держителя Бога паче претекущого сего царства земного; и чести тебя обещника Господь на небесех сподоби, благоверья твоего ради, еже име в жизни своем. 960. Добр послух благъверью твоему обителниче святая церькви святая Богородица Марья, юже создал прадед той на правоверней основе, идеже и мужественое твое тело лежить, жда трубы архангеловы. Добр зело послух брат твой Мстислав, его же сотвори Господь наместника по тобе твоему владычеству, не рушаща твоих устав, но утвержающа, ни умаляюща твоему благоверью положения, но паче прилагающа, не казняща, но вчиняюща который нескончанаяа твоя учиняюща аки Соломон Давыда, который дом Божий велдикый и святый его мудростью создал, на святость и очищение городу твоему, который всякою красотою украси, златом и сребром, и каменьем драгим, и сосуды честными; яже церкви дивна и славна всем окружным сторонам, ака же ина не обрящеться во всей полунощни земля, оте востока и до запада. И славный город твой Владимир, величеством акы венцем обложен, преда люде твоя и город святой, славне#й и скорей на помощь хрестьяном святой Богородице, 961. Возстани от гроба твоего, о честная главо, возстани, отряси сон: неси ведь умерл, но спишь до общого возстания, Возстани: неси ведь вьмерл, несть ведь тебе умерети лето, веровавшу во Христа, всему миру Живодавца; отряси сон, возведи очи, да видиши какоя тебя чести Господъь тамо сподоби, и на земле не без памяти тебя оставил братом твоим Мьстиславом. Востани, вид брата твоего, красящого стол земля твоея; ксему же 18

вижь и благоверную свою княгиню, как благоверье держить по преданью твоему, как поклоняешься имени твоему: веде же, как если не телом но духом показаеть тебе Господь вся си, как твое верное въсеянье не изсушено было зноем неверья, но дождем Божия поспешения распложено было многоплодне. 962. Радуйся, учителю наш и наставниче благоверья! ты правдою был оболчен, крепостью препоясан и милостынею как гривною утварью златою украсуяся, истиною обит, смыслом венчан. Ты 6е, о честная главо, нагим одеяние, ты был алчещим коръмля и жажющим во вьртьпе оглашение, вдовицам помощник и страньным поксище, безпокровным покров, обидимым заступник, убогым обогатение страньнъприимаик; имже благым делом инемъе возмездье приемля на небесех благая, яже уготова Бог любящим Отца и Сына и святого Духа. 963. Сему же благоверному князю Владимиру, нареченному в сватом крещении Гоанну, сыну Василкову, вложену в гроб, и лежа в гробе тело его не замазано оте 71 дне месяца декабря до 6 дне месяца априля, Княгини же его не можаше ся втолити, но пришедши с епископом Евсегением и с всем крилосом, открывши гроб, и видиша тело его цело и бело, и благоухание от гроба было и воня подобна арамат многоценных; и так чюдо виде, видевше же прославиша Бога, и замазаша гроб его, месяца априля в 6 день, в среду страстное недели. 964. Князь же Владимир, в княжении своем, многие городы сруби, по отци своем: сруби Берестий и за Берестием сруби город на пустом месте, нарицаемем Льстне, и нарече имя ему Каменець, потому что было камена земля. Създа же в нем стодп камен, высотою 17 сажней, подобен удивлению всем зрящим на ньу и церков постави Благовещения святые Богородица, и украси ю иконами злдатыми, и съсуды скова служебные сребрены, и еуангелие опракос оковано сребром, апостол опракос, и парамья, и съборник отца своего тупо ж положи, и кресте веъздви-

залный положи, 965. Такоже и у Белску поустрои церков иконами и книгами, У Володимери же списа Святого Дмитреа всего, и съсуды служебные сребряные скова. и икону пречистые Богородица окова сребром с камением дорогым, и завесы золотом шнты, а другые оксамит ные с дробницею, и всеми узорочии украси ю, У епископеи же у Святоа Богородаца образ Спаса великого окова сребром, еуангелие списав и окова сребром и да Святой Богородице, и апостол списа опракос, Святой Богородице да, и съсуды служебные жьженого золота с камением драгым Богородице же да, образ Спасов оковав золотом с драгым камением постави у Святоа Богородица, в память събе. В монастырь свой Апостолы да еуангелие опракос, и апостол сам списав, и съборник великый отца своего тутоже положи, и крест въздвизалный и молитвеник да. 966. В епископью Перемышльскую да еуангелие опракос, оковано сребром с женчюгом, сам же сеъписал был, а до Чернегова послав в епископью еуангелие опракос золотом писано, а оковано сребром с женчюгом, и среди его Спаса с Финиптом; в Луцкую епископью да кресте велик сребрян позлотист, с честным древом. 967. Создал же и церкви многие: в Любомли же постави церков каменну святого и великого мученика Христова Георгиа, украси ю иконами коваными, и съсуды служебные сребряны скова, и платци оксамитны шиты з0- лотом с женчюгом, херувим и сераФим, и иньдитья золотом шита вся, а другаа паволокы белчатое, а в малою олтару обе иньдитъи белчатое же паволокы; еуангелие списа опракос, окова е все золотом и камением дорогым с женчюгом; и деисус на нем скован от злата, цяты великы с Финиптом, чюдно видением, а другое еуангелие опракос же волочено оловиром, и цяту въездожи на не с Финиптом, а на ней святая мученика Глеб и Борис, апостсл опракос, прологы списа 12 месяца, изложено житиа святых отец и деяниа святых мученик,

как венчашася своею креъвию за Христа, и менеи и2 списа, и триоди; и охтай, и ермолой, списа же и служебник Святому Георгию, и молитвы вечернии и утрьнии списа, особь молитвеника, молитвеник же купил в протопопиное и да на нем 8 гривен кун, и да Святому Георгию; кадильници две, едина сребрена, а другаа меденаа, и крест вездвизалный да Святому Георгию; икону же списа на золоте наместную святого Георгия, и гривну златую възожи на нь с женчюгом, и святую Богородицю списа на золоте же наместную, и възложи на ню монисто золото с камением дорогым; и двери солиа медяные; почал же был писати ю и списа все три олтаре, и шия вся съписана было, но не скончана, зайде ведь в болесть; полиа же и колоколы дивны слышанием, такых же не было в всей земли, 968. Ве Берестии же съезда стльпе камен, высотою как и Каменецкый; постави же и церков святого Петра, а еуангелие да опракос оковано сребром, и служебные съсуды скованы сребрены, и кадилница сребрена, и крест въздвизалный тупо положи; и инаа многаа добродеяниа съдеа в жизни своем, яже словуть по всем землям. Туто же положим конец Вълодимерову княжению. 969. Мстислава великого князя начало княжения в Владимире..

Год 6797 (1289)

Князь же Мьстилав не притяже на погребенье тела брата своего Владимира: но при- поехал после с бояры своими и со слугами, и поехал в епископью ко святой Богородице, идеже положен было брате его Владимир, и оплакивал над гробом его плачем великым зело, аки по отце своем по короле: и утолив жеся от плача, и начал розсылати засаду по всем городом. Хотящю же ему послати до Берестья, и до Каменьца, и до Бельска, и пришёл ему весть, что уже засада Юрьева в Берестьи и во Каменци и в Бельски, Берестьяни ведь учинили были коромолу: еще Владимиру князю болну сущю, они же ехавте к Юрьеви князю цедоваша кресте

на том, рекуче: „как не достанеть стрые твоего, ино мы твои и город твой, а ты наш князь и 970. Владимиру же преставлешюся, и Юрьи услыша весть о стрыи своем, и въеха в Берестий и начал княжить в нем, по съвету безумных своих бояр молодых и коромолников Берестьян. 971. Мстиславу же сказали бояре его и братни бояре: „господинеи сыновець твой великую соромоту возложи на тебя; тобе дал Бог, и брат твой, и молитва деда твоего и отца твоего, можем, господине, головы свое положити за тебя и дети наши, пойди, первое займи город его Белз и Червен, но тоже пойдеть в Берестью.“ Князь же Мстислав был легосерд, и сказал бояром своим: „не дай ми Бог того учинити, что бы мне пролити кровь неповиньную; но я исправлю Богом и благословеньем брата своего Владимира,и 972. И послал послы ко сыновцю своему, так говоря: „сыновчеи что бы ми ты не был на том пути и не слышал ты: но ты сам слышал гораздо, и отец твой и вся войско слышала, что брат твой Володимир дал ми землю свою всю и городы, по своем жизни, при царех и при его рядцах, а вам поведал, а я поведал же; аже чего ты есть хотел, чему есь тогда со мною не молвил при царех? а повежь ми то, сам ли есь в Берестьи сел своею волею, ци ли велением отца своего, чтобы ми ведомо было, не на меня же та кровь будеть, но на виноватом? а по правом Бог помощник и хрест честный; я же хочю правити Татары, а ты седи, аже не поедешь добром, а злом пак поедешь же. 973. После этого по. сла ко брату своему ко Льву епископа своего Володимерьского, говоря ему: „жалую, скажи, Богу и тобе, потому что ми, скажи, есь по Бозе брат ми есь старейший; повежь ми, брате мой, право, своею ли волею сын твой сел в Берестьи, ци ли твоим повелением? что будеть твоим поведением се учинил, се же тебе поведаю, брате мой, не тая: послал я есть возводить Татар, а сам пристраиваюся, а как меня Бог разсудить с вами, а не на мне та кровь будеть, но

ы 142 на виноватом, но на том, кто будеть криво учинил. 974, Лев же убояся того очень и еще ведь ему не сошла оскомина Телебужины рати, и сказал епископу брата своего: „сын мой, скажи, не моим веданием се учинил, то одине Бог ведаеть, но своем молодым умом учинил; о сем, скажи, брат мой, не печалуй, шлю я к нему, ать поедеть вон из города сын мой.“ Епископ же приехал ко Мстиславу, и начал поведати речь братну; Мстиславу же любо было то, 975, После этого же Мстислав вборзе послал гонце по Юрьи князья Пороском, веля воротити в назад, послал ведь был возводить Татар на сыновця своего; тогда ведь Юрьи Пороский служаше Мстиславу, и первое служил Володимиру. 976. Се же услышав Лев князь, послал Семена своего Дядьковича ко сынови своему с прочиими речьми, говоря ему: „поедь вон из города. не погуби земле: брат мой послал возводить Татаре; не поедешь ли вон, я же тебе буду помочник брату своему на тебя; аже ми будет смерть, по своем жизни даю землю свою всю брату своему Мстиславу, а тобе не дам, что мене не слушаешь отца своего. 977. Семенови же едущю ко Юрьеви, Мстислав же послал с ним Павла Деонисьевича, тъи ведь ездел бящеть ко Льву и ведаеть все речи; послал же с ним и отца своего духовного, говоря Павлови: „что тебе поедеть вон сыновець ми, наряди же до мене корм и питье, такоже и в Каменци наряди.“ 978. Семенови же при- ехавшу ко Юрьеви и поведающи речь отню, и было назавтрее поехал Юрьи вон из города се великим соромом, пограбив все домы стрые своего, и не остася камень в Берестьи, и в Каменци, и в Бельски, Павел же Мстиславу поведа: „сыновець уже поехал, а ты, господине, поеде во свой город.“ 979. Мстислав же поехал до Берестья, едущю же ему к городу, и сретоша его горожане со кресты от мала и до велика, и прията й се радостью великой своего господина. Берестьяни же началнице коромоле бежаша по Юрьи до Дорогичина, целовал.

ведь к ним крест на том: „не выдам вас стрыеви своему.“ 980. Мстислав же пребыв мало дний в Берестьи, и поехал до Каменца и до Бельска, и ради были ему все людъе; утвердив людий, засаду посади в Бельски и в Каменци, и приехал в Берестий и сказал бояром своим: естье ли ловчии зде?“ Они же сказали: „нетуть, господине, из века.“ Мстислав же сказал: „я пак уставливаю на не ловчее, за их коромолу, чтобы ми не зрети на их кровь,и и велел писцю своему писати грамоту: 981. Се азе князь Мстислав, сын королев, внук Романов уставляю ловчее на Берестьяны и в векы, за их коромолду: со ста по две лукне меду, а по две овце, а по пятинадцять десяткъв лну, а по сту хлебов, а по пяти цебровъе овса, а по пяти цебров ржи, а по 20 куров; а потолку со всякого ста, а на горожанах 4 гривны кун; а хто мое слово порушить, а станеть со мною перед Богом, А вопсал я есть В годписец коромолу их, 982. Князь же Мстислав седе на столе брата своего Владимира, на самый великый день, месяца сприля в 10 день, а начал княжить по брате своем, правдолюбьем светяся ко всей бра. тьи своей и к бояром, к простым людем, и было радость велика тогда людем: се воскресение Господне, а се княже седение; мир держа с околными сторонами, с Ляхи и с Немци, с Литвою, одержа землю свою велячеством олны по Татары: а семо по Ляхи и по Литву. 983. Тогда же Литовьский князь Будикид и брат его Будивид даша князю Мстиславу город свой Волковыеск, чтобы с ними мир держал; и утвердив же засаду в Берестьи и поехал до Володимеря, и приехавшу ему в Владимир, и съехашася к нему бояре его стареи и молодии, бесчисленое множестве, 984. Тогда же приехал был Кондрат князь Сомовитовичь ко Мьстисливу, прося себе помочи на Ляхи, пойти желая на княжение Судимирьское; Мстислав же обеща ему, а Кондрата одари и бояры его все и отпусти, рек ему: „ты поедь, а я по тобе пошлю

войско свою“ 985. Кондратови же поефхавшу, Мстислав же совокупи войско свою, послал, ю нарек Чюдина воеводу, и так седе Кондрат князь в Судомиреу князем Мьстиславом, сыном королевым, и его помочью.