Род Гедимина. Разворот 48, печатные с. 86-87

Оригинал (по-польски)

86 SYNOWIE OLGERDA.

Ruską, w której przyjął imie wana); w 1884 r. nazwany on schiematykiem a bracia jego jeszcze miewiernymi *). Za pizykładem Skirgajła poszli bracia jego Koribut i Lingweni, obaj oc! ni zostali według obrządku wschodniego, pierwszy pod imieniem Dymitra?), a drugi Szymona). W 1885 r. przed królową Elżbietą, Jagajło obiecuje przyjąć wiarę rzymsko-katolicką wespół z braćmi, którzy się jeszcze nie pochrzeili 5). Byli to czterej bracia, którzy 14-go Lutego 1386 r. w Krakowie przyjęli chrzest i imiona:

Jagajło- Władysława,

Korigajło-Kasimierza,

Wigunt- Aleksandra i

Szwitrigajło- Bolesława %). Są to fakta niezaprzeczone, odrzucamy więc wersyę według której wszyscy bracia byli wychowani przez matkę w obrządku wschodnim i nosili imiona Jagajło Jakóba *), Korigajło Wasila *),

) Latopisiec Daniłowicza str. 47. Narbut V. 381, plątając go z Korigajlą, daje mu imię Kazimierz. Długosz III. 45: pod r. 1389 twierdzi, Że Rusini sprzyjali Skirgajle „dla jedności wiary".

*) „Res nomine Jagel una cum, fratre swo scismatico Skirgal et aliorum infidelium" (Tist w, mistrza do papieża druk. Narbut V. dodatek V.),

*) 1886 Paźdz, 28 Hold: „nos Demetrius alias Koributh* (Prochaska, Codex epistolaris Vitoldi str. 10. Rykaczewski, Inventarium str: 374. Daniłowicz, Skarbiec Nr. 535).

4) 1388 Stycznia 13 Hold: „dua Simeon alias Łingveni" (Sokołowaki- Szujsłii, Codex saeculi XV. str. 13, Prochaska, Codex str. 14. Inventarium str. 250, Daniłowicz Nr. 565).

3) Daniłowicz, Skarbiec

*) Długosz IT. 132—433. Według kalendarza Krakowskiego (Łętowski, Katalog etc. IV. dodatek str. 59), razem z Jagajłą ochrzczony został tylko Wigunt, pod imieniem Aleksandra; to samo podaje kronika Jana z Czarnkowa, o Korigajle i Szwitrigajle nie wspominając. Na tej zasadzie p. Stadnicki (Bracia Wład. Jagiełły str. 242—243) twierdzi, iż ci ostatni wcale nie byli w Krakowie w 1836 r. Dlaczegoż jednak w tym wypadku nie wierzyć Długoszowi, powyższe twierdzenie którego formalnego zaprzeczenia nigdzie nie znaj duje, owszem, późniejsze fakta podanie to niejako potwierdzają,

*) Rodowód ks. Litewskich (Poln. sobr. Russ. lietop. VII. 255). Karamzin V. przypis 50, Narbut, Pomn. pisma hist, str. 98—100, Ten ostatni przytacza wiadomość o dzwonie, na którym miał się znajdować nadpis: „Se dz rab bozy Jakow OnArejewicz s materju mojeju -Ulianoju Aleksandrowa... W. K. I. (Tamże str, 99).

*) Stadnicki, Bracia Wład. Jagielly str. 249 bez przytoczenia dowodów.

507.

Перевод на русский

86 СЫНОВЬЯ ОЛЬГЕРДА.

Руска, в которой он взял имя Ван); в 1884 г. его называли схематиком, а его братья все еще были мифаитами*). Приказу Скиргайло последовали его братья Корибут и Лингвени, оба ок! они остались по восточному обряду, первый под именем Димитрия?) и второй Симон). В 1885 году, перед королевой Елизаветой, Ягайло пообещал принять католическую веру вместе со своими еще некрещеными братьями 5). Это были четыре брата, крещенные 14 февраля 1386 года в Кракове и получившие следующие имена:

Ягайло-Владислава,

Коригайло-Кассимежа,

Вигунт- Александра и

Свидригайло-Болеслава %). Это неоспоримые факты, поэтому мы отвергаем версию, согласно которой все братья были воспитаны матерью по восточному обряду и получили имена Ягайло Якоба*), Коригайло Васила*),

) «Латописец» Даниловича, стр. 47. Нарбут V. 381, путая его с Коригайлой, дает ему имя Казимеж. Длугош III. 45: в 1389 году он утверждает, что русины отдали предпочтение Скиргайле «за единство веры».

*) «Res nomine Jagel una cum, fratre swo scismatico Skirgal et aliorum infidelium» (Тист ин, Мастер Папе, напечатано Нарбутом В. Приложение V),

*) 1886, 28 октября. Место: "nos Demetrius alias Koributh* (Prochaska, Codex epistolaris Vitoldi, стр. 10. Рыкачевский, Inventarium, стр: 374. Данилович, Скарбиец, № 535).

4) 1388 г., 13 января. Держ.: «дуа Симеон, псевдоним Лингвени» (Sokołowaki-Szujsłii, Codex saeculi XV. стр. 13, Prochaska, Codex стр. 14. Inventarium стр. 250, Данилович № 565).

3) Данилович, Скарбец

*) Длугош ИТ. 132—433. По краковскому календарю (Лентовский, Каталог и др. IV. приложение, стр. 59) только Вигунт крестился вместе с Ягайлой под именем Александра; то же самое сообщается в летописи Иоанна Чарнковского, не упоминая Коригайле и Швитригайле. По этому принципу г-н Стадницкий (Bracia Wład. Jagiełły, стр. 242-243) утверждает, что последних вообще не было в Кракове в 1836 году. Но почему бы не поверить Длугошу в данном случае приведенному выше утверждению, формального опровержения которого нигде нет, более того, это подтверждают более поздние факты,

*) Родословная священника Литовского (Полн. собр. Русс. литоп. VII. 255). Карамзин В. сноска 50, Нарбут, Помн. исторические журналы, стр. 98-100. Последний приводит сведения о колоколе, на котором была надпись: «Седз равбозы Яков ОнАреевич с матерью моджау -Ульяною Александрова... В.К.И. (Там же, с. 99).

*) Стадницкий, Братья Влад. Ягайло п. 249 без приведения доказательств.

507.

Оригинал (по-польски)

SYNOWIE OLGERDA. 87

Wiguni Fedora lub Wasila )) a Szwilrigajło Lea *). Teoryi tej hołduje większa część historyków: Długosz *) i jego naśladowcy, Narbut), Stadnicki *) i naturalnie źródła Ruskie; obszerną rosprawę za nią napisał p. Smirnow *). My jednak w lych imionach Jakóba, Wasila, Lwa, widzimy z jednej strony chęć pogodzenia sprzecznych kronikarskich podań, a z drugiej wyraźną tendencyę polityczną, która nie waha się wyprowadzać Gedimina od Ruryka.: Zestawiając to, cośmy powiedzieli o synach Olgerda, wyliczamy ich na zakończenie we właściwym porządku. Z pierwszej żony, Maryi ks. Witebskiej, zaślubionej 1318, zmarłej 1346 r.: ]. Andrzej ks. Połocki,. Dymitr ks. Brański,. Konstanty ks. Czartoryski (?),. Włodzimierz ks. Kijowski, a następnie 'Kopylski,. Fedor ks. Ratneński. Z drugiej żony, Julianny ks. Twerskiej, poślubionej 1349 r., zmarłej 1392. 6. Jagajło-Władysław wielki książe Litwy, król Polski, T. Skirgajło-Iwan ks. Trocki i Połocki, a następnie Kijowski, 8: Koribut-Dymitr ks. Nowogrodu-Siewierskięgo, 9. Lingweni-Szymon namiestnik Wielkiego Nowogrodu, następnie ks. Mścisławski, 10. Korigajło-Kazimierz, ks. Mścisławski, 11. Wigunt-Aleksander ks. Kiernowski, 12. Szwitrigajło-Bolesław.

=or

g

3) Tamże str. 241—242 „Fedor; Stryjkowski, Kronika II. 57—58 „Wasiłi. 3) Niesiecki, Herbarz wyd. Bobrowicza V. 228. *) Długosz III. 379 twierdzi, że Żona Olgerda „synów wychowywała obyczajem Greków". Ponieważ jednak Długosz zna tylko jednę Żouę Olgerda może więc to odnosić się i do pierwszej.

4) Narbut, Dzieje V. 384 i Pomu. piśma hist. 9-100.

s) Olgerd i Kiejstut str. 194 — 125,

*) Smirmow, M. Jagelio-Jakow-Władisław i perwoje socdinenie Litwy s Polszeju. Odessa 1568, str, 134—:74.

Перевод на русский

СЫНЬЯ ОЛЬГЕРДА. 87

Вигуни Федор или Васила )) и Швилригайло Леа *). Эту теорию поддерживает большинство историков: Длугош *) и его последователи, Нарбут), Стадницкий *) и, конечно, русинские источники; Об этом г-н Смирнов написал обширный доклад *). Однако в именах Якова, Василия и Льва мы видим, с одной стороны, стремление примирить противоречивые летописные сведения, а с другой - явную политическую тенденцию, не колеблясь выводить Гедимина от Рюрика: Собрав воедино то, что мы сказали о сыновьях Ольгерда, перечислим их наконец в должном порядке. От первой жены Марии о. Витебская, вышедшая замуж в 1318 году, умерла в 1346 году: ]. Андрей священник Полоцкий. Димитр о. Бранский,. Константин о. Чарторыйский (?). Влодзимеж священник Киёвский, а затем Копыльский. Федор, священник Ратненский. От второй жены Иулианы о. Тверска вышла замуж в 1349 г., умерла в 1392 г. 6. Ягайло-Владислав, великий князь литовский, король польский, Т. Скиргайло-Иван, князь. Троцкий и Полоцкий, затем Киевский, 8: Корибут-Димитр к. Новогрод-Северского, 9. Лингвени-Семён, воевода Великого Новгорода, затем священник. Мстиславский, 10. Коригайло-Казимеж, священник Мстиславский, 11. Вигунт-Александр кс. Керновского, 12. Святригайло-Болеслав.

=или

г

3) Там же, стр. 241-242 «Федор; Стрыйковский, Кроника II. 57-58 «Василий. 3) Несецкий, Гербарц, изд. Бобрович В. 228. *) Длугош III. 379 утверждает, что его жена Ольгерда «воспитала сыновей по греческим обычаям». Однако, поскольку Длугош знает только одну Жуа Ольгерду, это может относиться и к первой.

4) Нарбут, История В. 384 и Пому. исторические сочинения 9-100.

с) Ольгерд и Кейстут стр. 194 – 125,

*) Смирмов, М. Ягелио-Яков-Владислав и первое общение Литвы с Польшей. Одесса 1568, стр. 134—:74.