Ольгерд и Кейстут. Разворот 213

Оригинал (по-польски)

126

skie napady. Przeciwnie o ile Kijów ubożał 1 drobniał, Moskwa rezydencya wielkich kniaziów wzmagała się w znaczenie i bogactwa, a wielcy kniaziowie, którzy z in- stynktem swym zaborczym pragnęli i cerkiew pochłonąć, nęcili metropolitów do siebie. Jeden dumny i potężny Nowogród centralizacyi owej mógł na północy stawić czoło. A właśnie z jego murów wyszło stanowcze i brze- mienne w skutki słowo: »kogo wielki kniaź Moskwy uzna metropolitą tego i my uznamy: *). Metropolici też wszech Rusi ulegając urokowi potęgi opuszczali Kijów» by rezydować w Moskwie”). Nie mogło to ujść baczno- ści Olgierda natenczas panującego w Litwie, i trudno Podział wątpić, że kilkunastoletni rozbrat, który już w drugiej

PORI połowie wieku czternastego nastąpił między cerkwiami w ipoudnio Moskwie i Kijowie, był jego dziełem. Kiedy w roku 1354 Alexy za wstawieniem się wielkiego xięcia Moskwy otrzymał w Carogrodzie wyświęcenie na metropolitę Ru- si, Roman czerniec z Lilwy wywyższony został na me- tropolitę Litwy i Wołynia z rezydencyą w Kijowie”).

5) Słyszawże nowohorodei i otwiet dasza:: szli k welikomu knia- ziu na Moskwu, i aszcze tia prijmet welikij kniaź moskowskij mitropoli- tom na Ruś to i nam esi mitropolit (Woskreseńska kronika pod rokiem [1376]). Poln. sobr. rusk. lietopisej t. Śmy str. 25.

LIS

6) Już roku 13555 Teognost metropolita mieszkał i umarł w Moskwie (Obacz kronikę ruską wydania Daniłowieza).

7) Tokoż lieta (1554) pride iso Lilwy Roman czernec na mi- tropoliju i wyjde one priniasza jeho Kijane. Tojże zimy i oseni wyjde i: Cariahoroda Ołexij mitropolit na liuś (kronika ruska wydanie Daniłowicza ste. 174). A pod rokiem 1376. Tojże zimy wyjde iz Cariahrada mitropolit Kiprijan, i ne prija jeho kniaź welikij Dmi- trej Iwanowicz, on że szed na Kijew.

Перевод на русский

126 ские набеги. Напротив, если Киев беднел и уменьшался, Москва как резиденция великих князей укреплялась в значении и богатстве, а великие князья, которые своим захватническим инстинктом желали поглотить и церковь, заманивали митрополитов к себе. Один гордый и могущественный Новгород мог противостоять этой централизации на севере. И именно с его стен вышло решительное и имеющее последствия слово: «кого великий князь Москвы признает митрополитом, того признаем и мы». Митрополиты же всей Руси, поддавшись чарам власти, покидали Киев, чтобы резидировать в Москве. Этому не могло ускользнуть внимание Ольгерда, в то время правившего Литвой, и трудно сомневаться, что многолетний разрыв, который уже во второй половине XIV века произошел между церквями в Южной Москве и Киеве, был его делом.

Когда в 1354 году Алексий, по ходатайству великого князя Москвы, получил в Царьграде рукоположение на митрополита Руси, Роман, монах из Лилвы, был возведён на митрополита Литвы и Волыни с резиденцией в Киеве. 5) Слышав же новгородцы и отвечали друг другу: шли к великому князю Москвы, и когда великий князь Москвы примет митрополита на Русь, то и нам будет митрополит (Воскресенская хроника под 1376 годом). Польск. собр. русск. летописей т. 6 стр. 25.

6) Уже в 1355 году митрополит Теогност жил и умер в Москве (См. русскую хронику издания Даниловича). 7) В том же лету (1554) пришёл из Лилвы Роман, монах, на митрополию, и его принеслись принять киевляне. В ту же зиму и осень пришёл и из Царьгорода Алексий, митрополит на Русь (русская хроника, издание Даниловича, стр. 174). А под 1376 годом.

Той же зимой из Царьграда вышел митрополит Киприан, и не принял его князь великий Дмитрий Иванович, так как он шел в Киев.

Оригинал (по-польски)

127

Tak stanęły dwie metropolie, północna i połu- dniowa. Pierwsza przedstawiała smutny obraz dwoi- stych elekcyj, frymarków i intrygi druga zachowoła się przy jedności i uległości wyłącznej patryarchatowi w Carogrodzie , mianowicie pod rządami uczonego Qyprya- na. To też spowodowało przebiegłych wielkich kniaziów Kijów Moskwy do zaniechania na teraz zamysłów utworu cer- pal kos kwi odrębnej w Moskwie pod zwierzchnictwem władzy joy wy. świeckiej, i gdy zmarli pretendenci i przywłaszczyciele "7" metropolii północnej, natenczas obie metropolie za pośrednie- twem metropolity kijowskiego w Carogrodzie, zlały się na po- wrół w jedną z rezydencyą nominalną w Kijowie, ale w rzeczywistości w Moskwie%), Wielki to był cios mo- raloy dla Kjowa, a w naturalnym biegu rzeczy za me- tropolitą i znakomite jego oraz katedry dochody płynęły do Moskwy. Tam przenoszono święte relikwie i wielkie skarby, którymi od czterech wieków xiążęta ruscy Świą- tynię kijowską do tego stopnia obdarzyli, że na cały świat z nich słynęła9),

Witołd więc wielkorządca Litwy postanowił temu PO- stę na prźóna

łożyć tamę. Oględny milczał, póki Cypryan, który obie dzietem$wa-

radzić.

Obszernie pisze o tem Karamzyn tom IV. str. 259—64, tom Y. str. 46 i następ,

5) Kronika ruska wydanie Daniłowicza pod laty 1590—96, 1404—5—6 i Karamzyn tom V. str. 200.

9) List okolny wielkiego xięcia Witołda o którym niżej bę- dzie mowa w tłumaczeniu łacińskiem; «Clare persperimus, praefa- lam ecclesiam (Kijoviensem) non bene gubernari , imo in dies collabi eł pessumire, Metropolitae alienigenae omnes provenlus ecclesiasticos ecpilaverant et in ezlernas partes transportaverunt: thesauros ejusdem eeclesiae sacrasque reliquias... et alia prope inaeslimabilia ornamenta A magnis Rossiae ducibus olim comparata in alienam terram evecerunt,

Перевод на русский

127 Так оказались две метрополии, северная и южная. Первая представляла печальную картину двойных избраний, ярмарок и интриг, вторая же сохраняла единство и подчинение исключительно патриархату в Царьграде, а именно под управлением ученого Киприана. Это также заставило хитрых великих князей Киева и Москвы на время отказаться от замыслов о создании отдельной московской церкви под властью светской власти, и когда умерли претенденты и захватчики северной метрополии, тогда обе метрополии через посредство киевского митрополита в Царьграде слились в одно с номинальной резиденцией в Киеве, но на самом деле в Москве). Это был большой моральный удар для Киева, а в естественном ходе вещей доходы митрополита и его кафедры поступали в Москву.

Там переносили святые реликвии и большие сокровища, которыми на протяжении четырех веков русские князья так щедро одаривали киевский Храм, что он был известен этими дарами на весь мир. Витольд, великий правитель Литвы, решил поставить этому действию преграду. Огледный молчал, пока Киприан, который обеими детьми советовал. Подробно об этом пишет Карамзин, том IV, стр. 259–264, том V, стр. 46 и далее. 5) Русская хроника, издание Даниловича, под годами 1590–96, 1404–5–6 и Карамзин, том V, стр. 200. 9) Окружное письмо великого князя Витольда, о котором будет сказано ниже, в латинском переводе: «Clare persperimus, praefalam ecclesiam (Kijoviensem) non bene gubernari, imo in dies collabi et pessumire, Metropolitae alienigenae omnes provenlus ecclesiasticos expilaverant et in exterioras partes transportaverunt: thesauros ejusdem ecclesiae sacrasque reliquias..."

и другие почти несравненные украшения, когда-то приобретенные великими князьями России, были вывезены в чужую землю,