Ольгерд и Кейстут. Разворот 198

Оригинал (по-польски)

Napad Częs- tochowy i klasztoru po- granicznego we Wę-

grzech.

96

bory”). Smutek ogarnął prawowiernych, gdy gruchnęła wiadomość, że banda złożona z Polaków, Czechów i Szlą- zaków w same święla Wielkiejnocy roku 1450 pod prze- wodniectwem Fryderyka xięcia na Ostrogu, Jakuba Nado- bnego z Rogowa herbu Działosza, i Jana Kuropatwy z Łańcuchowa Śreniawity najechała klasztór Paulinów w Częstochowie, nie znalazłszy spodziewanych skarbów, po- niszczyła aparaty i sprzęty kościelne, a cudowny obraz najśw. Panny, przedmiot czci całej Polski i sąsiednich kra- jów, w kawałki posiekała”*). Zdziwienie równie wielkie gdy na rok przyszły druga banda prowadzona przez Wierz- biętę z Przyszowy i Zawiszę z Wrząsowie pod głównem dowództwem Zygmunta Korybuta, z Gliwic przez ziemię krakowską i Sandeczyznę udała się do Węgier i splądro- wała na pograniczu klasztór Kartuzów w Lechniey. Po- dobnych spraw nie dopuszczał się Zygmunt Korybut w czasach najzaciętszygh wojen husyckich. A gdyby miał za- miar tym sposobem skarb swój zasilić, to sąsiednie kla- sztory mogły mu obfitszego plonu dostarczyć. Wkraczając do Węgier rzucał on więc rękawicę cesarzowi Zygmun-

" łowi i królowi Węgier, który natenczas stał z Polską w

przyjaznych stosunkach, a przytem werbował otwarcie zwolenników dla-sprawy Ilusytów w częściach Polski ró- żnowierstwu zawsze przychylnych. Jakież było zaś oburze-

78) Skarbiec Litwy tom II dok. 1491,

79) Ipsaum imaginem yloriosissimae dominae nostrae auro et gemmis, quihus devolione fidelium vestila erat, spoliant. Nec spoliis contenti vulitum imaginis per transversum mucrone transfigunt , et ta- bulam cui imago inhaerebat, frangunt (Długosz str. 543 xięga XD, Widać z tego, że obraz przez Władysława Opolczyka sprowadzo- ny, natenczas zniszczonym został. .

Перевод на русский

Нападение на Ченстоховскую и пограничный монастырь в Венгрии. Горе охватило правоверных, когда разнеслась весть, что банда, состоящая из поляков, чехов и силезцев, в самую Пасху 1450 года под предводительством Фридрика, князя на Остроге, Якуба Надобного из Рогова герба Дзялош, и Яна Куропатвы из Ланцухова Шренявиты, напала на монастырь паулинов в Ченстохове, не найдя ожидаемых сокровищ, разрушила церковное убранство и оборудование, а чудотворный образ Пресвятой Девы, предмет почитания всей Польши и соседних стран, измельчила на куски.

Удивление было столь же велико, когда на следующий год в другом отряде, возглавляемом Вшебятой из Пшышува и Зависей из Вжансова под общим командованием Зигмунта Корибута, через Гливице, краковские земли и Сандеччину, направились в Венгрию и разграбили на границе монастырь картезианцев в Лехне. Подобного не допускал Зигмунт Корибут в разгар гуситских войн. А если бы он имел намерение таким образом пополнить своё состояние, соседние монастыри могли бы дать ему более щедрую добычу. Вступая в Венгрию, он таким образом бросал вызов императору Зигмунду и королю Венгрии, который в то время находился в дружеских отношениях с Польшей, и к тому же открыто вербовал сторонников для дела иллюзитов в частях Польши, всегда благожелательно относившихся к разноверию. Каково же было возмущение... 78) Сокровищница Литвы том II док.

1491, 79) Они грабят сам образ нашей самой славной госпожи, украшенный золотом и драгоценными камнями, которые были выделены верующими, чтобы почтить её. Не удовлетворившись этим грабежом, они пронзают лицо образа поперёк клинком и ломают доску, к которой крепилось изображение (Длугош стр. 543, книга XD). Видно из этого, что образ, привезённый Владиславом Опольчиком, тогда был разрушен.

Оригинал (по-польски)

97

nie, gdy o tym samym czasie (na wiosnę roku 1434) deputacya Ilusytów, na których nowa gotowała się kru- cyała, slaje przed obliczem króla w Sandomierzu z prośbą w imieniu starszeństwa w Gliwicy zgromadzonego o pu. bliczne posłuchanie w sprawie ich wiary. Król upoważniony indultem papiezkim do użycia wsze|- Konferoncya

eologiczna z

kich środków w celu nawrócenia Husytów zezwala, aby kami." konferencya w rzeczach wiary odbyła się w Krakowie mię- dzy teologami katolickimi i husyckimi i wzywa wszechni- cę krakowską do wzięcia udziału w tej duchownej szer. mierce. Wszechnica, która jak się z tego pokazuje, była instylucyą świecką, odpowiedziała na wezwanie wyborem ośmiu mistrzów prawa i teologii na óbrońców prawej wia- ry przy kolokwiach. Inaczej biskup krakowski Zbigniew Dieśnieki. Ten gdy teologowie Husytów zjechali do Kra- kowa i umieszczeni zostali na zamku naprzeciw mieszkań kanoników, nałożył interdykt duchowny na Kraków. Miasto nazwane Rzymem północy, dożyć musiało, że przez cały wielki tydzień kościoły zamknięte były, a sam biskup świę- te obrzędy odprawiał w klasztorze Cystersów we wsi Mo- giła. Król widział się zmuszonym, aby przynajmniej pod- czas świąt wielkanoenych lud miał przystęp do kościołów, relegować konferencyą na trzy dni na przedmieście Kaźmierz. Gwałtowne Zygmunt Korybyt, który miał w niej udział, uczuł się tem o. "Radkuu" brażony. W radzie królewskiej przyszło do ostrych przymó- wek między nim a biskupem, konferencye zaś jak wszyst- kie podobne próby spełzły na niczem mimo starań i tkli- wych przemów króla. Przekleństwem ji sroga groźbą zem- sty Zygmunt Korybut pożegnał Kraków. Nie przewidywał, łe ona na nim najpierwej się spełni. Gdy zajęty był teo- logiczną szermierką w Krakowie, Konrad xiążę na Oleśni- 15

Перевод на русский

97 нет, когда в то же самое время (весной 1434 года) делегация илуститов, против которых новая крестовая кампания готовилась, посылает перед лицом короля в Сандомире просьбу от имени старейшин, собравшихся в Гливицах, о публичном слушании по вопросу их веры. Король, уполномоченный папским индультом использовать все средства для обращения гуситов, разрешает, чтобы конференция по вопросам веры состоялась в Кракове между католическими и гуситскими теологами, и призывает краковскую универссию принять участие в этом духовном состязании. Универсия, которая, как видно из этого, была светской институцией, ответила на призыв выбором восьми мастеров права и теологии в защитники истинной веры на коллоквиумах. Иначе епископ краковский Збигнев Диеснеки.

Когда богословы гуситов съехались в Краков и были размещены в замке напротив жилых домов каноников, на Краков был наложен духовный интердикт. Город, названный Римом Севера, должен был пережить то, что всю Великую неделю церкви были закрыты, а сам епископ совершал святую службу в монастыре цистерцианцев в селе Моги́ла. Король был вынужден, чтобы, по крайней мере, во время пасхальных праздников народ имел доступ к церквям, отослать конференцию на три дня в предместье Казимир. Яростный Зыгмунт Корибут, который участвовал в этом, ощутил это на себе. «Радку» изгнано. В королевской рады произошли резкие споры между ним и епископом, а конференции, как и все подобные попытки, не увенчались успехом, несмотря на старания и трогательные речи короля. Проклятием и суровым угрозами мести Зыгмунт Корибут простился с Краковом.

Он не предвидел, что она сначала исполнится на нём. Когда он был занят теологической фехтовкой в Кракове, князь Конрад на Олесне-15