Ольгерд и Кейстут. Разворот 64

Оригинал (по-польски)

niem, w katance wyszytćj perłami 1 drogiemi kamie- niami, w sukni drugićj purpurą i złotem tkanćj i z pa- sem srebrnym pozłacanym spalony został * ?95).

Ale bezstronność nakazuje posłuchać i inne, wręcz przeciwne tym, głosy. Otóż kronika ruska jedna mówi: „ Kniabini Julianna (druga żona Olgierda) widząc męża swego bliskim zgonu, zafrasowała się jego zbawieniem, i wezwała synów swoich i ojca swojego duchownego Dawida archimandrytę peczerskiego, i upominała wiel- kiego xięcia, i za bożą pomocą przygotowany on został do przyjęcia chrztu. Skonał w kilku dniach potóm 1 po- chowany w cerkwi Bogarodzicy w Wilnie, którą sam fundował * 255), — Nie jako świadectwo, ale jako dowód wieści krążących w swoim czasie, w których tkwi naj- częścićj ziarnko prawdy, niech posłuży także zbiór nie- krytyczny różnych wiadomości, uczczony nazwą Kroniki gustyńskićj, gdzie powiedziano: R. 1340 Olgierd pojął za żonę Juliannę i dla tego chrzcił się z bojarami i lu- dem swoim 257). Odrzucając zaś tę niezgrabną legendę, czyż, gdybyśmy nawet nie mieli podania kroniki litew- skićj, przypuścić można, aby Olgierd jako poganin po śmierci teścia swojego przez lat 25 (od r. 1320—45)

185) Długosz, ks. 10, str. 114, pod r. 1387. Twierdzenie Narbutta (Hist. Litwy, t. V. str. 283), że to był inny Olgierd, imien- nik wielkiego xięcia, zdaje się być bezzasadne.

+86) KFaramzin, t. V. nota 50, wyjątek z kroniki do dziś dnia nie- wydanój, i sam tekst, str. 45, gdzie, nie cytując źródła, mówi, że ochrzczony został Olgierd na imię Alexandra.

+83) Kronika gustyńska w Połn. Sobr., tom IL. str. 349.

Перевод на русский

одетый в котанку, расшитую жемчугом и драгоценными камнями, во второе платье — пурпурное и золотое, с поясом серебряным и позолоченным, был сожжён *?95). Но беспристрастность требует выслушать и другие, прямо противоположные этим, мнения. Итак, одна русская летопись говорит: «Княгиня Юлианна (вторая жена Ольгерда), видя, что её муж близок к кончине, обеспокоилась о его спасении, и призвала своих сыновей и своего отца, духовного Давида, архимандрита Печерского, и наставляла великого князя, и при Божьей помощи он был подготовлен к принятию крещения.

Он скончался через несколько дней и затем был похоронен в церкви Богородицы в Вильно, которую сам основал * 255), — не как свидетельство, а как доказательство слухов, циркулировавших в своё время, в которых чаще всего есть зерно правды, пусть также послужит некритический сбор различных сведений, увенчанный названием Густынской хроники, где сказано: Р. 1340 Ольгерд взял в жёны Юлианну и поэтому крестился вместе с боярами и своим народом 257). Отбрасывая же эту неуклюжую легенду, можно ли, даже если бы у нас не было литовской хроники, предположить, что Ольгерд как язычник после смерти своего тестя в течение 25 лет (с 1320 по 1345 гг.) 185) Длугош, кн. 10, стр. 114, под 1387 г. Утверждение Нарбута (Ист. Литвы, т. V, стр. 283), что это был другой Ольгерд, тёзка великого князя, кажется необоснованным. +86) KFарамзин, т. V.

банкнота 50, исключение из хроники до сегодняшнего дня не издано, и сам текст, стр. 45, где, не цитируя источник, говорится, что крещеный был Ольгерд под именем Александра. +83) Густынская хроника в Полн. Собр., том II, стр. 349.

Оригинал (по-польски)

HB

panował i co więcćj rezydował w Witebsku *85) ; czyliby śmiał udać się do wielkiego kniazia Moskwy o rękę bratowćj tegoż, Julianny kniazianki Tweru; czyby me- tropolita Moskwy mógł przyczynić się do skojarzenia tego związku, a nakoniec wnuczka św. męczennika za wiarę, eórka i siostra straconych przez pogan tatar- skich, dała się wydać za poganina ? *59),

Tu już nietylko krytyka historyczna, lecz zdrowy rozsądek niech na to odpowiedzą.

Z gęstwiny tych sprzecznych między sobą podań, kłamstw od wieku nagromadzonych, wybucha przecież prawda, gdyby czysta krynica.

Ani wątpić, że Olgierd zaślubiając kniaziankę Witeb- ska (r. 1818) 2%), przyjął chrzest według greckiego za- konu. Ale i to jest pewnóm, że przez wzgląd na pogan na Litwie, a mianowicie na Żmudzi, cały rdzeń ludno- ści stanowiących, którzy pod jego przewodnictwem za- <«iętą walkę o byt z Krzyżakami staczali, nie wydawał się z tóm w rodzinnym kraju, przeciwnie swoje wyzna- nie, jak i inne czynności według zwyczaju tajemnicą pokrywał. Gdy przed objęciem najwyższćj władzy na Li- twie, wolny gród Psków wezwał go, aby objął tamże

81.

*8*) Jarosław, ostatni kniaź, Witebska umarł r. 1320, a po nim objął kniaźstwo zięć jego Olgierd i rezydował tamże aż do

objęciążrządów w Wilnie (Kron, litewska, wydanie Narbutta,

str. ostatnia),

Roku 4850 Olgierd wysłał posłów do wielkiego kniazia Szy-

mona z prośbą o rękę bratowćj tegoż, Julianny, córki Ale-

ksandra Michałowicza kniazia Tweru, a wielki kniaź za

wstawieniem się metropolity Teognosta pozwolił Olgierdowi

wziąść ją za żonę (Połn. Sobr., t. VII. str, 215).

*»9) Kronika litewska, wydanie Narbutta, str. ostatnia,

239)

Y iż ; > tyl on LAC PRE NZCZCTE TA ATT RPRYTA "WP PADY I

ai DL FzsaJĄ z AŻ:

j

NTNCEWNE YE TA

TOW ULM

l

M PYWAYIRUZPETODZEE Tuli. [17 02 CZ

Перевод на русский

HB царьствовал и, следовательно, больше всего проживал в Витебске *85); осмелился ли бы он обратиться к великому князю Москвы с просьбой выдать за него руку его брата, княжны Юлианны из Твери; мог ли митрополит Москвы содействовать заключению этого брака, и, наконец, согласилась ли бы внучка св. мученика за веру, дочь и сестра казнённых языческими татарами, выйти замуж за язычника? *59), Здесь уже не только историческая критика, но и здравый смысл должны дать ответ. Из густой массы этих противоречивых между собой преданий, лживых нарративов, накопленных за века, всё же всплывает истина, если рассматривать её как чистый источник. Нет сомнений, что Ольгерд, женившись на княжне Витебска (г. 1318) 2%), принял крещение по греческому обряду.

Но и это несомненно, что из-за язычников в Литве, а именно в Жмудзи, весь основной состав населения, который под его руководством вел ожесточённую борьбу за существование с Тевтонцами, не казался знакомым в родной стране, напротив, свою веру и другие действия по обычаю покрывал тайной. Когда перед вступлением на высшую власть в Литве свободный город Псков призвал его, чтобы он занял там княжение 81. *8*) Ярослав, последний князь Витебский, умер в 1320 году, а после него княжество принял его зять Ольгерд и пребывал там вплоть до вступления в управления в Вильне (Крон, литовская, издание Нарбута, стр.

последняя), В 4850 году Ольгерд отправил послов к великому князю Симону с просьбой о руке его сестры, Юлианны, дочери Александра Михайловича, князя Тверского, а великий князь по ходатайству митрополита Теогноста позволил Ольгерду взять её в жёны (Полн. Собр., т. VII, стр. 215). *»9) Литовская хроника, издание Нарбутта, стр. последняя, 239) Y iż ; > tyl on LAC PRE NZCZCTE TA ATT RPRYTA "WP PADY I ai DL FzsaJĄ z AŻ: j NTNCEWNE YE TA TOW ULM l M PYWAYIRUZPETODZEE Tuli. [17 02 CZ