Монографии по истории Западной и Юго-Западной России, том I, страница 350

Оригинал (дореформенная орфография)

пасами. —Какъ воспоминаніе о бывшемъ маглебургскомъ прав до недавняго времени въ магистрат мѣстечка хранились два меча —одпнъ, служившій для казни преступниковъ христіанъ, другой, такъ называемый „кошерный“ для казни евреввъ.

Въ началв 1651 года западная полоса Подолія была театромъ уцорной борьбы поляковъ съ ХмВльницкимъ; въ это время Сатановъ былъ разрушенъ „опрыщками“, выдававшими себя за козаковъ и жителп его выселились добровольно за Днъпръ. Въ 1676 голу Сатавовъ былъ окончательно разрушенъ турками во время ихъ борьбы съ поляками за обладаніе Подоліемъ; по свилѣтельству современниковъ въ городѣ погибло вт, это время до 4,000 человвкъ. Только въ началѣ ХУШ столѣтія Сатановъ сталъ вновь населяться; въ 1722 году влалълецъ города, гетманъ коронный Сенявскій, построиль новыя укръшленія, состоявшія изъ каменныхъ стънъ н башень; городъ сталъ мало по малу возрастать и пріобрблъ значеніе довольно важнаго торговаго рынка; въ немъ поселились купцы греческіе, армянскіе и еврейскіе и въ 1744 голу новый владВлецъ, кн. Чарторыйскій, выхлопоталъ привилегію на большую четырехнедбльную ярмарку. Еврейская мъстная обшина славилась богатствомъ и почетомъ среди кагаловъ Подольской земли; когда въ половин XVI столѣтія возникла въ Подоліи среди еврейскаго населенія мистическая секта Франкистовъ, то въ 1756 году въ Сатановб назначенъ былъ създъ еврейскихъ раввиновъ изъ двухъ сосъднихъ воеводствъ, которому предоставлено было судить севтантовъ и заставить ихъ покаяться.

Вотъ краткій перечень событій, относящихся къ исторической судьбб мстечка. Но кром того Сатановъ извъстенъ въ религіозномъ отношеніи древнимъ свонмъ монастыремъ. Монастырь этотъ—-Святотроицкій находатея въ двухъ верстахъ къ югу отъ. мъстечка. Ни время его основанія, ни первоначальная исторія намъ неизвѣстны; мы знаемъ, что онъ существовалъ уже въ 1600 году, затвмъ въ 1707 г. имъ завладкли уніяты и только посл 1793 года онъ былъ возвращенъ въ православіе.

Одинъ изъ уніатскихъ игуменовъ, управлявшихъ сатановскимъ монастыремъ, Модестъ Сильницкій, въ 1770 году возъимѣлъ мысль вести монастырскую літопись; для этого онъ собралъ всѣ преданія какъ среди братін, такъ п у окрестныхъ старожиловъ о предшествовавшей судьбѣ монастыря и записалъ ихъ въ книгу въ видѣ введенія; затъмъ какъ онъ самъ, такъ п его преемники вносили въ эту книгу по годамъ веѣ событія, относившіяся какъ къ жизни монастыря, такъ и къ судьбб ближайшей области. ЛЪтопись продолжалась до 1793 года, на которомъ и прекращается. Такимъ образомъ уцѣліли свѣдѣнія объ, исторіи сатановской обители почти за цвлое ХУШ столтіе. Въ настоящее время лътошись эта хранится въ рукописномъ отдѣленіи института Оссөлинскахъ во Львовб (Ж 2106); это небольшая книга іп ѓоѣіо въ 56 листовъ сѣрой бумагн, писанная цо польски нъсколькими почеркамч конца XVШ вѣка и носящая слѣдующее заглавіе: „Книга исторій сатановскаго мо-

Современная орфография

пасами. —Как воспоминание о бывшем маглебургском прав до недавнего времени в магистрат местечка хранились два меча —одпн, служивший для казни преступников христиан, другой, так называемый „кошерный“ для казни евревв.

В началв 1651 года западная полоса Подолия была театром уцорной борьбы поляков с ХмВльницким; в это время Сатанов был разрушен „опрыщками“, выдававшими себя за козаков и жителп его выселились добровольно за Днъпр. В 1676 голу Сатавов был окончательно разрушен турками во время их борьбы с поляками за обладание Подолием; по свилетельству современников в городе погибло вт, это время до 4,000 человвк. Только в начале ХУШ столетия Сатанов стал вновь населяться; в 1722 году влалълец города, гетман коронный Сенявский, построиль новые укръшления, состоявшия из каменных стън н башень; город стал мало по малу возрастать и приобрбл значение довольно важного торгового рынка; в нем поселились купцы греческие, армянские и еврейские и в 1744 голу новый владВлец, кн. Чарторыйский, выхлопотал привилегию на большую четырехнедбльную ярмарку. Еврейская мъстная обшина славилась богатством и почетом среди кагалов Подольской земли; когда в половин XVI столетия возникла в Подолии среди еврейского населения мистическая секта Франкистов, то в 1756 году в Сатановб назначен был създ еврейских раввинов из двух сосъдних воеводств, которому предоставлено было судить севтантов и заставить их покаяться.

Вот краткий перечень событий, относящихся к исторической судьбб мстечка. Но кром того Сатанов извъстен в религиозном отношении древним свонм монастырем. Монастырь этот—-Святотроицкий находатея в двух верстах к югу от. мъстечка. Ни время его основания, ни первоначальная история нам неизвестны; мы знаем, что он существовал уже в 1600 году, затвм в 1707 г. им завладкли унияты и только посл 1793 года он был возвращен в православие.

Один из униатских игуменов, управлявших сатановским монастырем, Модест Сильницкий, в 1770 году возъимел мысль вести монастырскую литопись; для этого он собрал все предания как среди братин, так п у окрестных старожилов о предшествовавшей судьбе монастыря и записал их в книгу в виде введения; затъм как он сам, так п его преемники вносили в эту книгу по годам вее события, относившияся как к жизни монастыря, так и к судьбб ближайшей области. ЛЪтопись продолжалась до 1793 года, на котором и прекращается. Таким образом уцелили сведения об, истории сатановской обители почти за цвлое ХУШ столтие. В настоящее время лътошись эта хранится в рукописном отделении института Оссолинсках во Львовб (Ж 2106); это небольшая книга ип ѓоеио в 56 листов серой бумагн, писанная цо польски нъсколькими почеркамч конца XVШ века и носящая следующее заглавие: „Книга историй сатановского мо-