Монографии по истории Западной и Юго-Западной России, том I, страница 341

Оригинал (дореформенная орфография)

сквхъ земель !) и т. ш. Высшее уніятское духовенство также мало было обезпечено отъ буйства шляхты какъ и низшее: въ 1703 году, т. е. почти непосредственно посдѣ того, какъ Шумлянскій провозгласилъ себя уніятомъ, толпа шлахтичей напала на него въ еписконскомъ его дворѣ, въ Каменцѣ; они ворвались въ баню, гдѣ тогда находился епископъ, шоносили его бранными словами, били окружавшихъ его слугъ и священниковъ, грозини имъ обнаженными саблями и т. д. ) Помѣщяки вмъшивались вообще въ церковное уніятское управленіе, разверстывали по своему желанію приходы, налагали на священниковъ запрещенія пеполнять требы и входить въ церковь, не допускали строить уніятсвія церкви и праздновать въ нихъ храмовые праздники ?). Впрочемъ вообще въ поступкахъ шляхтичей, направленныхъ противъ унін, гораздо менѣе проявлялось ненависти и жестокости, чѣмъ въ отиошенін къ православію, но за то постоянно просвѣчивала въ нихъ другая черта—презрѣніе и насмшка. Если побои относительно рѣдко достаются на долю уніятскихъ священниковъ, если они никогда не подвергаются слашкомъ жестокимъ истязаніямъ, если имъ не угрожаетъ опасность смерти или полнаго разоренія а скитальческой жизни, то за то шляхтичи не упускають никогда возможностя унизить ихъ, поставить въ самое невыгодное, жалкое, по мнѣнію шляхтича, положеніе, дать имъ почувствовать, что хотя ихъ и терпятъ въ речипосшолатой, но тѣмъ не менѣе унія составляетъ вбронсповъданіе низшаго разбора, что она не болѣе какъ хломская въра и что дворянинъ чувствуетъ себя въ правѣ, по своему усмотрѣнію, шутить й насміхаться надъ представителями этой віры. Такъ, напримѣръ, иы встрѣчаемъ жалобу уніатскаго протоіерея Мартышевича, въ которой ғсно өбозначается указанная черта отношеній шляхтичей къ уніятскомү духовенству: Мартышевичъ собрался изъ Каменца въ сосѣднее ‘село Должекъ съ цѣлью освятить церковь; проходя по улицѣ мимо дома знатнаго шляхтича, скарбника Подольскаго, Іосифа Ланцкоронскаго, онъ былъ задержанъ послѣднимъ и любезно приглашенъ зайти въ домъ. Ў Ланцкоронскаго протоієрей встрѣтилъ веселое дворянское общество, которому хозяинъ ршился доставить развлеченів на счетъ уніятскаго „попа“. Лишь только Мартышөвичъ вошелъ, өму шоднесла водку; —0нъ отказался шить, объясняя, что ему предстонтъ въ тотъ-же день служить обѣдню и что потому онъ не имѣетъ права вкушать чего-бы то ни было; Лянцкоронскій, не слушая его словъ, обнажилъ саблю, н, держа ее на горлѣ у священника, крикнулъ: „пей, такой матери сынъ! а то перерѣжу горло“. Затмъ онъ приказалъ одному изъ слугъ лить ему насильно въ горло водку н медъ и, въслучаѣ сопротивленія, не щадить пинковъ. Опьянѣвшаго священника Ланцкоронскій приказалъ слугамъ

1) Арх. Югозап. Рос. ч. І, т. ІУ №№: І,ХXIV стр. 159; СIV, стр. 226; СІ.XVI, стр. 371; СХС, стр. 423; СХСІ, стр. 424* СХСП, стр. 425. 2) ій. №№: ХІХ, стр. 217 и С, стр. 218. 3) Шій №№: СІХ, стр. 236 в СХ, стр. 238. и 22

Современная орфография

сквх земель !) и т. ш. Высшее униятское духовенство также мало было обезпечено от буйства шляхты как и низшее: в 1703 году, т. е. почти непосредственно посде того, как Шумлянский провозгласил себя униятом, толпа шлахтичей напала на него в еписконском его дворе, в Каменце; они ворвались в баню, где тогда находился епископ, шоносили его бранными словами, били окружавших его слуг и священников, грозини им обнаженными саблями и т. д. ) Помещяки вмъшивались вообще в церковное униятское управление, разверстывали по своему желанию приходы, налагали на священников запрещения пеполнять требы и входить в церковь, не допускали строить униятсвия церкви и праздновать в них храмовые праздники ?). Впрочем вообще в поступках шляхтичей, направленных против унин, гораздо менее проявлялось ненависти и жестокости, чем в отиошенин к православию, но за то постоянно просвечивала в них другая черта—презрение и насмшка. Если побои относительно редко достаются на долю униятских священников, если они никогда не подвергаются слашком жестоким истязаниям, если им не угрожает опасность смерти или полного разорения а скитальческой жизни, то за то шляхтичи не упускають никогда возможностя унизить их, поставить в самое невыгодное, жалкое, по мнению шляхтича, положение, дать им почувствовать, что хотя их и терпят в речипосшолатой, но тем не менее уния составляет вбронсповъдание низшого разбора, что она не более как хломская въра и что дворянин чувствует себя в праве, по своему усмотрению, шутить й насмихаться над представителями этой виры. Так, например, иы встречаем жалобу униатского протоиерея Мартышевича, в которой ғсно обозначается указанная черта отношений шляхтичей к униятскомү духовенству: Мартышевич собрался из Каменца в соседнее ‘село Должек с целью освятить церковь; проходя по улице мимо дома знатного шляхтича, скарбника Подольского, Иосифа Ланцкоронского, он был задержан последним и любезно приглашен зайти в дом. У Ланцкоронского протоисрей встретил веселое дворянское общество, которому хозяин ршился доставить развлеченив на счет униятского „попа“. Лишь только Мартышович вошел, ому шоднесла водку; —0н отказался шить, объясняя, что ему предстонт в тот-же день служить обедню и что потому он не имеет права вкушать чего-бы то ни было; Лянцкоронский, не слушая его слов, обнажил саблю, н, держа ее на горле у священника, крикнул: „пей, такой матери сын! а то перережу горло“. Затм он приказал одному из слуг лить ему насильно в горло водку н мед и, въслучае сопротивления, не щадить пинков. Опьяневшого священника Ланцкоронский приказал слугам

1) Арх. Югозап. Рос. ч. И, т. ИУ №№: И,ХXIV стр. 159; СIV, стр. 226; СИ.XVI, стр. 371; СХС, стр. 423; СХСИ, стр. 424* СХСП, стр. 425. 2) ий. №№: ХИХ, стр. 217 и С, стр. 218. 3) Ший №№: СИХ, стр. 236 в СХ, стр. 238. и 22