Монографии по истории Западной и Юго-Западной России, том I, страница 328

Оригинал (дореформенная орфография)

вертинскаго въ Бълоруссію, Гораинъ разогналъ. братью изъ мужескаго Четвертинскаго монастыря и поселилъ въ немъ прпходскаго уніятскаго священника; напрасно два рази оба князья Четвертинскіе отнимали монастырь и старались возстановить въ немъ общежитіе; пользуясь окончательнымъ отъ- Ѣвдомъ Сильвестра въ его эпархію, Гораинъ добился осуществленія своего намвренія !).

Такимъ образомъ принявши должность епископа единственной, остававшейся еще православною, эпархіи, князь Сильвестръ-Четвертинскій зналъ по опыту съ какимя трудностями предстояло ему бороться, чѣмъ болѣе дорожилъ онъ свонмъ постомъ, тВмъ болѣе чувствовалъ необходимость сосредоточить для борьбы вс силы православныхъ и организовать защиту. Очевидно при этомъ роль организатора должна была принадлежать ему, какъ единственному гіерарху православной церкви, оставшемуся въ предлахъ речипосполитой. Конечно для этого необходимо было, чтобы духовенство и міряне другихъ православныхъ эпархій, остававшихся теперь безъ пастырей, признали надъ собою власть Бѣлорусскаго епископа или, по крайней мѣрѣ, подчинились его руководству. Но послъднее условіе не было исполнено н препятствія возникли съ той именно стороны, откуда менѣе всего слъдовало ожидать ихъ. Бълорусскій епископъ, желая расширить по мъръ возможности границы своей эпархін, заявилъ желаніе присоединить къ ней православныя церкви в монастыри бывшей Туровской эпархіи, находившіеся въ обширной территоріи долины Припяти, въ нынъшней Минской губерніи, но духовенство этой области, отдблявшей Бѣлорусскую эпархію отъ упраздненныхъ эпархій южной Русп, не. пожелало признать надъ собою его власти; еще въ началѣ XVШ столѣтія, посл того какъ православное Туровское епископство захвачено было уніятами, православные жители эпархіи управлялись безъ епнскопа, они признавали надъ собою въ церковныхъ дВлахъ авторитетъ Слудкаго анхимандрита, который, въ случаѣ нужды, сносился прямо съ Кіевскимъ митрополитомъ; отношенія эти установились мало по малу въ силу обычая и, наконецъ, въ исход ХУП столѣтія, митрополитъ Гедеонъ Четвертинскій присоединилъ Туровскую эшархію окончательно къ составленной имъ особой митрополичьей эпархін; но такъ какъ сношенія Кіевскихъ митрополитовъ съ этою частью подвѣдомственной имъ территоріи были сильно затруднены польскими законами, запрещавшими православнымъ переѣзжать границу речицосполитей, то митрополиты обыкновенно выдавали Слуцкимъ архимандритамъ грамоты, которыми поручали имъ, въ качеств намѢстниковъ, церковное управленіе въ бывшей Туровской эпархіш *). Когда, послѣ

Т) Њіі. №№; ІХХXVУҮШ, стр. 196; СІ, стр. 221; СХІХ, стр. 262; СХХХІ, стр. 299.

*) Ошисашіе Кіево-Софійскаго собора, стр. 247; также Арх. юго-запад. Рос. ч. 1, т. IV, №№: І, стр. 1; П, стр. 2; ХШ, стр. 25; XVI, стр. 30.

Современная орфография

вертинского в Бълоруссию, Гораин разогнал. братью из мужеского Четвертинского монастыря и поселил в нем прпходского униятского священника; напрасно два рази оба князья Четвертинские отнимали монастырь и старались возстановить в нем общежитие; пользуясь окончательным от- Евдом Сильвестра в его эпархию, Гораин добился осуществления своего намврения !).

Таким образом принявши должность епископа единственной, остававшейся еще православною, эпархии, князь Сильвестр-Четвертинский знал по опыту с какимя трудностями предстояло ему бороться, чем более дорожил он свонм постом, тВм более чувствовал необходимость сосредоточить для борьбы вс силы православных и организовать защиту. Очевидно при этом роль организатора должна была принадлежать ему, как единственному гиерарху православной церкви, оставшемуся в предлах речипосполитой. Конечно для этого необходимо было, чтобы духовенство и миряне других православных эпархий, остававшихся теперь без пастырей, признали над собою власть Белорусского епископа или, по крайней мере, подчинились его руководству. Но послъднее условие не было исполнено н препятствия возникли с той именно стороны, откуда менее всего слъдовало ожидать их. Бълорусский епископ, желая расширить по мър возможности границы своей эпархин, заявил желание присоединить к ней православные церкви в монастыри бывшей Туровской эпархии, находившиеся в обширной территории долины Припяти, в нынъшней Минской губернии, но духовенство этой области, отдблявшей Белорусскую эпархию от упраздненных эпархий южной Русп, не. пожелало признать над собою его власти; еще в начале XVШ столетия, посл того как православное Туровское епископство захвачено было униятами, православные жители эпархии управлялись без епнскопа, они признавали над собою в церковных дВлах авторитет Слудкого анхимандрита, который, в случае нужды, сносился прямо с Киевским митрополитом; отношения эти установились мало по малу в силу обычая и, наконец, в исход ХУП столетия, митрополит Гедеон Четвертинский присоединил Туровскую эшархию окончательно к составленной им особой митрополичьей эпархин; но так как сношения Киевских митрополитов с этою частью подведомственной им территории были сильно затруднены польскими законами, запрещавшими православным переезжать границу речицосполитей, то митрополиты обыкновенно выдавали Слуцким архимандритам грамоты, которыми поручали им, в качеств намЕстников, церковное управление в бывшей Туровской эпархиш *). Когда, после

Т) Кии. №№; ИХХXVУҮШ, стр. 196; СИ, стр. 221; СХИХ, стр. 262; СХХХИ, стр. 299.

*) Ошисашие Киево-Софийского собора, стр. 247; также Арх. юго-запад. Рос. ч. 1, т. IV, №№: И, стр. 1; П, стр. 2; ХШ, стр. 25; XVI, стр. 30.