Монографии по истории Западной и Юго-Западной России, том I, страница 316

Оригинал (дореформенная орфография)

Онъ прягласилъ присутствовать при служеній всхъ, находившихся въ Львовѣ, знатныхъ лицъ католическаго обряда какъ духовиыхъ, такъ и свътскихъ, въ томъ числѣ великаго короннаго гетмана Яблоновскаго, его сыновей: воеводу русскаго и хорунжія короннаго и многихъ другихъ. Современникъ и очевидецъ, католическій каноникъ Янъ Юзефовичъ, описываетъ слъдующими словами этотъ фактъ водворенін уніи въ болѣе всего чтимой народомъ Львовской церкви: „когда Шумлянскій, въ обществв многочисленныхъ почетныхъ гостей пришелъ къ церкви, то нашелъ главныя и боковыя двери запертыми на замокъ. Приглашенные гости должны были долгое время ожидать, красня отъ стыда и негодованія, частью на крыльц церкви, частью въ экипажахъ. Кпископъ, обиженный столь дерзкимъ сопротивленіемъ мщанъ, обратился съ просьбою къ гетману Яблоновскому, чтобы онъ приказалъ солдатамъ взломать двери. Яблоновскій охотно согласился исполнить это предложеніе и солдаты, шо его приказанію, проянкли въ церковь по крышамъ сосвднихъ ломовъ, вырубили двери топорами, такъ какъ не могли ддостать ломовъ, и такимъ образомъ открыли путь въ церковь епископу и его гостямъ. Посл этого епископъ Шумлянскій совершилъ литургію въ присутствіи народа и всѣхъ приглашенныхъ лицъ и приналъ братскую церковь въ свое управленіе. Въ тотъ-же день онъ устронлъ торжество н роздалъ награды своимъ союзникашъ. ТВмъ не менѣе онъ принужденъ былъ часто выслушивать териѣливо ругательства не только отъ черни, но и отъ многихъ лицъ духовныхъ“ !).

Еще меньше препятствій встртилъ Шумлянскій въ Каменецкой эпархій благодаря тому, что Подоліе находилось тогда въ ненормальномъ положеніи, такъ какъ край этотъ переходилъ въ то время изъ-подъ власти турокъ къ речипосполитой. Вотъ интересныя данныя о мірахъ, ушотребляемыхъ уніятскимъ духовенствомъ въ такихъ случанхъ: къ намъ дошли два рапорта уніятскаго оффиціяла Корытынскаго о присоединеніи имъ къ унін Збаражскаго православнаго монастыря и Збаражскихъ приходскихъ церквей; онъ такъ описываетъ свои дъЪйствія: явившись въ Збаражъ въ сопровожденіи надворной хоругви владѣльца містечка--Іосифа Потоцкаго, н пригласивъ для содъйствія мѣстнаго губернатора (управляющаго) и монаховъ Бернардинскаго монастыря, онъ созвалъ изъ окрестностей и переписалъ всѣхъ приходскихъ священниковъ; заручившись ихъ согласіемъ на принятіе унін, онъ утвердилъ ихъ на приходахъ; о неявившихся-же онъ говоритъ, что они не могли пріъхать по причинѣ бфдности, „другіе-же до сихъ поръ упорно пребываютъ въ схизмъ и не хотятъ признать надъ собою власти нашего архипастыря, напротивъ того, они возмущаютъ крестьянъ, уговаривая ихъ не принимать уній и выдавая оную за ересь Я нашелъ нужнымъ отложить

І) Юзефовичъ. Исторія города Львова.—Въ рувописномъ отдѣленіи института Оссолинскихъ во Львовѣ № рукописи 124, стр. 1130—1132.

Современная орфография

Он прягласил присутствовать при служений всх, находившихся в Львове, знатных лиц католического обряда как духовиых, так и свътских, в том числе великого коронного гетмана Яблоновского, его сыновей: воеводу русского и хорунжия коронного и многих других. Современник и очевидец, католический каноник Ян Юзефович, описывает слъдующими словами этот факт водворенин унии в более всего чтимой народом Львовской церкви: „когда Шумлянский, в обществв многочисленных почетных гостей пришел к церкви, то нашел главные и боковые двери запертыми на замок. Приглашенные гости должны были долгое время ожидать, красня от стыда и негодования, частью на крыльц церкви, частью в экипажах. Кпископ, обиженный столь дерзким сопротивлением мщан, обратился с просьбою к гетману Яблоновскому, чтобы он приказал солдатам взломать двери. Яблоновский охотно согласился исполнить это предложение и солдаты, шо его приказанию, проянкли в церковь по крышам сосвдних ломов, вырубили двери топорами, так как не могли ддостать ломов, и таким образом открыли путь в церковь епископу и его гостям. Посл этого епископ Шумлянский совершил литургию в присутствии народа и всех приглашенных лиц и принал братскую церковь в свое управление. В тот-же день он устронл торжество н роздал награды своим союзникаш. ТВм не менее он принужден был часто выслушивать териеливо ругательства не только от черни, но и от многих лиц духовных“ !).

Еще меньше препятствий встртил Шумлянский в Каменецкой эпархий благодаря тому, что Подолие находилось тогда в ненормальном положении, так как край этот переходил в то время из-под власти турок к речипосполитой. Вот интересные данные о мирах, ушотребляемых униятским духовенством в таких случанх: к нам дошли два рапорта униятского оффицияла Корытынского о присоединении им к унин Збаражского православного монастыря и Збаражских приходских церквей; он так описывает свои дъЪйствия: явившись в Збараж в сопровождении надворной хоругви владельца мистечка--Иосифа Потоцкого, н пригласив для содъйствия местного губернатора (управляющого) и монахов Бернардинского монастыря, он созвал из окрестностей и переписал всех приходских священников; заручившись их согласием на принятие унин, он утвердил их на приходах; о неявившихся-же он говорит, что они не могли приъхать по причине бфдности, „другие-же до сих пор упорно пребывают в схизм и не хотят признать над собою власти нашего архипастыря, напротив того, они возмущают крестьян, уговаривая их не принимать уний и выдавая оную за ересь Я нашел нужным отложить

И) Юзефович. История города Львова.—В рувописном отделении института Оссолинских во Львове № рукописи 124, стр. 1130—1132.