Монографии по истории Западной и Юго-Западной России, том I, страница 314

Оригинал (дореформенная орфография)

стѣны въ церкви портрстъ умершаго Григорія Силича ш т. д. !). Подобная же семейная ссора записана въ книгахъ Луцкаго грода по поводу несогласій, возникшихъ вслідетвіе ктиторскаго права нэ Білостоцкій монастырь. Монастырь этотъ былъ основанъ въ ХУП столѣтіи православнымъ епископомъ Перемышльскимъ и Самборскимъ, Симеономъ-Сильвестромъ Гулевичемъ. Двоюродный внукъ его, Іосифъ Гулевичъ, подобно многимъ членамъ своего рода, былъ ревностнымъ защитникомъ православія; между тмъ Гулевичи породнились съ Путошинскими —другимъ древнимъ православнымъ роддоиъ Волынскихъ дворянъ и вслѣдствіе этого часть села Благо Стока и сосѣднее село Гать перешли въ собственность Путошинскихъ. Двое изъ представителей этого рода—Владиславъ и Богуславъ приняли унію и стали тВснить Білостоцкій монастырь. Іосифъ Гулевичъ, въ качествѣ ктитора, вступился за братью; Путошинскіе съ толпою слугъ и пріятелей нападали неоднократно на монастырь, разоряли его имущество и истязэли монаховъ, монастырскихъ слугъ и крестьянъ; Гулевичъ отражалъ нападенія вмѣстіѣ съ игуменомъ, совътовалъ послъднему отражать силу силою, и искалъ удовлетворенія съ Путошинскихъ судебнымъ порядкомъ. Долго длилась вражда, пока не разразилась кровопролитною свалкою у монастырской ограды; вслідствіе ея Гулевичу удалось на время упрятать Владислава Путошинскаго въ тюрьму за нападеніе съ оружіемъ въ рукахъ на монастырь Но эта міра не усмирила буйнаго шляхтича: лишь только кончился срокъ ареста, Путошинскій возвратился домой, возобновилъ нападенія и заѣзды, отнялъ монастырскую землю и въ конецъ разорилъ монастырское хозайство 2). Продолжая тѣснить Бълостоцкую обитель, въ тоже время Владиславъ Путошинскій вель точно такую-же борьбу съ роднымъ братомъ своимъ Адамомъ за церковь, находившуюся въ принадлежавшемъ имъ собща селѣ Гати: Владиславъ обратилъ эту церковь въ уніятскую, Адамъ-жже, остававшійся вѣрнымъ православію, хотя и не нашелъ средствъ воспротивиться этому, но рўшился не допускать уніятовъ спокойно торжествовать побѣду. Въ храмовой праздникъ онъ взялъ изъ церкви икону св. Дмитрія, и, созвавъ нъсколько сосѣдей я русскихъ офицеровъ, случайно проходившихъ черезъ село, онъ пригласилъ игумена Вілостоцкаго монастыря, Іосифа Балабана, отслужить объѣдню въ своемъ домѣ, при чемъ онъ жаловался на отступничество брата и вызвалъ крупное по этому поводу объясненіе съ нимъ русскихъ офицеровъ 3). Указанное положеніе религіознаго вопроса, вытекавшее изъ плана предложеннаго Шумлянскимъ, основаннаго на глубокомъ пониманіи имъ обще-

Т Њіа. Ж ПУ, стр. 113.

2) Њій. №№: XIV, стр. 134; ЪХХІХ, стр. 170; ЪХХХ,. стр. 172;

ХХХІ, стр. 176; ЪХХХП, стр. 180; ІХХXV, стр. 189; ІХХXVI, стр. 191 и ІХХХІХ, стр. 199.

3) Шіі. Ж СХХ; стр, 267.

Современная орфография

стены в церкви портрст умершого Григория Силича ш т. д. !). Подобная же семейная ссора записана в книгах Луцкого грода по поводу несогласий, возникших вслидетвие ктиторского права нэ Билостоцкий монастырь. Монастырь этот был основан в ХУП столетии православным епископом Перемышльским и Самборским, Симеоном-Сильвестром Гулевичем. Двоюродный внук его, Иосиф Гулевич, подобно многим членам своего рода, был ревностным защитником православия; между тм Гулевичи породнились с Путошинскими —другим древним православным роддои Волынских дворян и вследствие этого часть села Блого Стока и соседнее село Гать перешли в собственность Путошинских. Двое из представителей этого рода—Владислав и Богуслав приняли унию и стали тВснить Билостоцкий монастырь. Иосиф Гулевич, в качестве ктитора, вступился за братью; Путошинские с толпою слуг и приятелей нападали неоднократно на монастырь, разоряли его имущество и истязэли монахов, монастырских слуг и крестьян; Гулевич отражал нападения вместие с игуменом, совътовал послъднему отражать силу силою, и искал удовлетворения с Путошинских судебным порядком. Долго длилась вражда, пока не разразилась кровопролитною свалкою у монастырской ограды; вслидствие ее Гулевичу удалось на время упрятать Владислава Путошинского в тюрьму за нападение с оружием в руках на монастырь Но эта мира не усмирила буйного шляхтича: лишь только кончился срок ареста, Путошинский возвратился домой, возобновил нападения и заезды, отнял монастырскую землю и в конец разорил монастырское хозайство 2). Продолжая теснить Бълостоцкую обитель, в тоже время Владислав Путошинский вель точно такую-же борьбу с родным братом своим Адамом за церковь, находившуюся в принадлежавшем им собща селе Гати: Владислав обратил эту церковь в униятскую, Адам-жже, остававшийся верным православию, хотя и не нашел средств воспротивиться этому, но рушился не допускать униятов спокойно торжествовать победу. В храмовой праздник он взял из церкви икону св. Дмитрия, и, созвав нъсколько соседей я русских офицеров, случайно проходивших через село, он пригласил игумена Вилостоцкого монастыря, Иосифа Балабана, отслужить объедню в своем доме, при чем он жаловался на отступничество брата и вызвал крупное по этому поводу объяснение с ним русских офицеров 3). Указанное положение религиозного вопроса, вытекавшее из плана предложенного Шумлянским, основанного на глубоком понимании им обще-

Т Киа. Ж ПУ, стр. 113.

2) Кий. №№: XIV, стр. 134; ЪХХИХ, стр. 170; ЪХХХ,. стр. 172;

ХХХИ, стр. 176; ЪХХХП, стр. 180; ИХХXV, стр. 189; ИХХXVI, стр. 191 и ИХХХИХ, стр. 199.

3) Шии. Ж СХХ; стр, 267.