Монографии Антоновича, том I. Страница 303
Скан страницы киевского издания 1885 года, транскрипция в дореформенной орфографии и та же страница в современной орфографии.
Оригинал (дореформенная орфография)
имущества Кіевскихъ монастырей, оставшіяся въ предѣлахъ речипосполитой, вакантными, т. е. оставшимися безъ владѣльца, и стало раздавать нхъ по своему усмотрѣнію различнымъ лицамъ и учрежценіямъ; большинство этихъ имѣній было передано уніятамъ, другія пожалованы были особыми привилегіямн дворянамъ; наконецъ, эти послъдніе захватили многія монастырскія имѣнія безъ всякой грамоты и оставили ихъ безпрепятственно въ своемъ владніи, при чемъ дворяне обращали мало вниманія на то, принадлежитъли извѣстное имѣніе одному изъ Кіевскихъ мопастырей или такому монастырю, который остался въ границахъ речипосполитой. Такимъ образомъ, отчасти путемъ административныхъ распоряженій, отчасти путемъ захвата, въ руки уніятскаго духовенства и дворянъ ватоликовъ перешли богатыя помфстія, принадлежавшія монастырямъ: Кіево-Михайловскому, Кіевскому Пустыяно-Николаевскому, Кіевскому Братскому, "Межигорскому, Дерманскому, Дубенскому и т. д. !).
При этомъ ясенъ былъ разсчетъ правительства: стѣснить православное духовенство въ матерьяльномъ отношеніи и вміст съ тъмъ мавить его въ унію богатыми бенефиціями, предоставляємыми уніятамъ.
Дъйствуя административною властью весьма рбшительно въ отдѣльныхъ случаяхъ, правительство не забывало и общихъ законоположеній, клонившихся къ той-же цъли. Тавъ на сейм 1699 года изданы были два новые законы, носившіе слды ясно враждебнаго отношенія къ православію. На сеймѣ этомъ подтверждены были вс привилегіи, пожалованныя раньше уніятамъ и, сверхъ того, изданъ новый законъ, которымъ „мъщане, правдивые уніяты, объявлены исключительно способными къ занятію выборныхъ магистратскихъ должностей“, отъ которыхъ православные навсегда устранались. На томъ-же сейм чины речипосполитой разсуждаля объ устройствѣ Подоліа, возвращеннаго отъ Турціи по Карловицкому трактату; при этомъ случаѣ, опредвляя права жителей этого воеводства, сеймъ постановилъ законъ, по которому православнымъ запрещено было селиться въ Каменцѣ, нарави съ евреями *). Приводя въ исполненіе это сеймовое постановленів, коммиссія, назначенная королемъ для пріема города, опечатала вс иправославныя церкви и одну изъ нихъ: церковь св. Іоанна, передала уніятамъ. При этомъ случаѣ произошло странное столкновеніе коммиссаровъ съ Шумлянекимъ: послѣдній, не дожидая коммиссіи, явился раньше ея членовъ въ Каменеуъ въ сопровожденіи надворной своей хоругви, и сталъ принимать православныя церкви въ свое въдъніе, но вслбдъ за нимъ прівхалв коммиссары, и, не зная о существованіи его интимной сдѣлки съ правительствомъ,
1) іі. №№: ХІХ, стр. 34; ХХXIV, стр. 67; ХХХІХ, стр. 78; ХІ, стр. 80; ХІМ, стр. 82; М, стр. 106; І.ХІ, стр. 126; ГХІШП, стр. 130; СXVI, стр. 850; СГ.ДҮШ, стр. 374.
?*) Үоіатіпа Іеришт, т. ҮІ, стр. 35, $ 19 и 21.
Современная орфография
имущества Киевских монастырей, оставшияся в пределах речипосполитой, вакантными, т. е. оставшимися без владельца, и стало раздавать нх по своему усмотрению различным лицам и учрежцениям; большинство этих имений было передано униятам, другия пожалованы были особыми привилегиямн дворянам; наконец, эти послъдние захватили многия монастырския имения без всякой грамоты и оставили их безпрепятственно в своем владнии, при чем дворяне обращали мало внимания на то, принадлежитъли известное имение одному из Киевских мопастырей или такому монастырю, который остался в границах речипосполитой. Таким образом, отчасти путем административных распоряжений, отчасти путем захвата, в руки униятского духовенства и дворян ватоликов перешли богатые помфстия, принадлежавшия монастырям: Киево-Михайловскому, Киевскому Пустыяно-Николаевскому, Киевскому Братскому, "Межигорскому, Дерманскому, Дубенскому и т. д. !).
При этом ясен был разсчет правительства: стеснить православное духовенство в матерьяльном отношении и вмист с тъм мавить его в унию богатыми бенефициями, предоставлясмыми униятам.
Дъйствуя административною властью весьма рбшительно в отдельных случаях, правительство не забывало и общих законоположений, клонившихся к той-же цъли. Тав на сейм 1699 года изданы были два новые законы, носившие слды ясно враждебного отношения к православию. На сейме этом подтверждены были вс привилегии, пожалованные раньше униятам и, сверх того, издан новый закон, которым „мъщане, правдивые унияты, объявлены исключительно способными к занятию выборных магистратских должностей“, от которых православные навсегда устранались. На том-же сейм чины речипосполитой разсуждаля об устройстве Подолиа, возвращенного от Турции по Карловицкому трактату; при этом случае, опредвляя права жителей этого воеводства, сейм постановил закон, по которому православным запрещено было селиться в Каменце, нарави с евреями *). Приводя в исполнение это сеймовое постановленив, коммиссия, назначенная королем для приема города, опечатала вс иправославные церкви и одну из них: церковь св. Иоанна, передала униятам. При этом случае произошло странное столкновение коммиссаров с Шумлянеким: последний, не дожидая коммиссии, явился раньше ее членов в Каменеу в сопровождении надворной своей хоругви, и стал принимать православные церкви в свое въдъние, но вслбд за ним привхалв коммиссары, и, не зная о существовании его интимной сделки с правительством,
1) ии. №№: ХИХ, стр. 34; ХХXIV, стр. 67; ХХХИХ, стр. 78; ХИ, стр. 80; ХИМ, стр. 82; М, стр. 106; И.ХИ, стр. 126; ГХИШП, стр. 130; СXVI, стр. 850; СГ.ДҮШ, стр. 374.
?*) Үоиатипа Иеришт, т. ҮИ, стр. 35, $ 19 и 21.