Монографии по истории Западной и Юго-Западной России, том I, страница 300

Оригинал (дореформенная орфография)

ся на однихъ лицъ, и по милостямъ, расточаемымъ въ пользу другихъ, мы можемъ догадываться о безпрестанной, замаскированной работѣ въ пользу унів.

Онустивъ такинъ образомъ завѣеу на свои дійствія, приверженцы унін принялись безпрепятственно за дѣло, не опасаясь ни серьезной и обширной реакцін со стороны православныхъ, ни заступничества за нихъ Россіи; на: противъ того. посл днее они умфли обратить въ свою пользу и употребать какъ орудіе къ уничтоженію православной гіерархін. Шо Московскому договору, заключенному съ Россіею въ 1686 году, польское правительство обазалось оставить неприкосновенными православныя епископін: Луцкую, Галяцкую, Перемышльскую, Львовскую и Білорусскую. Но въ опредѣленін этихъ епископскихъ каөеедръ оно ясно руководилось принятымъ имъ планомъ дъйствій: 4 изъ нихъ находились уже въ рукахъ тайныхъ уніятовъ: Львовскою и, соединенною съ нею, Галицкою управлялъ Іосифъ Шумлинскій, Перемышльская была отдана Иннокентію Винницкому, Луцкая — посл избранія княза Гедеона Четвертинскаго въ митрополиты Кіевскіе— досталась брату Тосифа Шумлянскаго—Аөанасію Оставалась одна отдаленнан Білорусская епархія, которой суждено было, уравда съ значетельными перерывами, просуществовать до самаго паденія речипосполитой. Но епископы Бълорусскіс не были въ состоянін руководить ділами православной церкви на всемъ пространствѣ Литовско-русскихъ земель, твмъ боле, что они встрѣтили въ этомъ отношеніи препятствіе со стороны православной Кіевской мӣтрополін, оспаривавшей у Бълорусскихъ епископовъ власть надъ ближайшею даже къ ней територіею, какъ это увидимъ подробнѣе въ разсказѣ о Бълорусскомъ епископ, княз Сильвестр Четвертинскомъ.

Разрушивъ такимъ образомъ православную гіерархію, занявъ ея епархін въ качеств православныхъ, тайные уніяты воспользовались и другою статьею Московскаго договора; въ силу этой статьн Кіевъ былъ устушленъ Россіи на вѣчныя времена—слвдовательно митрополитъ православный долженъ былъ пребывать вн границъ речипосполитой и подчинился духовной власти Московскаго патріарха. Обстоятельствомъ этимъ воспользовалась, въ качеств мнимыхъ ревнителей старины, уніятская интрига; будто отстаивая зависимость Кіевской церкви отъ патріарха Константинопольскаго, лже-православные епископы потребовали отдѣленія отъ Кіевскаго митрополита и назначенія отдільнаго дуковнаго архипастыря, но не желая съ другой сторо- _ ны нарушать права уніятскаго митронолита, претендовавшаго также на титулъ матрополита Кіевскаго, они ограничились назначеніемъ особаго будтобы дла православныхъ, „администратора (блюстителя) Кіевской митрополіи“; должность эта поручена была, согласно объщанію, данному еще при переход его въ унію, Іосифу Шумланскому. Уже нѣсколько раньше онъ получилъ отъ короля дипломъ на званіе Кіево-печерскаго архимандрита и введенъ былъ во владѣніе богатыми имніями, принадлежавшими Кіевскимъ митронолитамъ н Кіево-печерской лаврѣ, оставшимися въ предѣлахъ речи-

Современная орфография

ся на одних лиц, и по милостям, расточаемым в пользу других, мы можем догадываться о безпрестанной, замаскированной работе в пользу унив.

Онустив такин образом завееу на свои дийствия, приверженцы унин принялись безпрепятственно за дело, не опасаясь ни серьезной и обширной реакцин со стороны православных, ни заступничества за них России; на: против того. посл днее они умфли обратить в свою пользу и употребать как орудие к уничтожению православной гиерархин. Шо Московскому договору, заключенному с Россиею в 1686 году, польское правительство обазалось оставить неприкосновенными православные епископин: Луцкую, Галяцкую, Перемышльскую, Львовскую и Билорусскую. Но в определенин этих епископских каоеедр оно ясно руководилось принятым им планом дъйствий: 4 из них находились уже в руках тайных униятов: Львовскою и, соединенною с нею, Галицкою управлял Иосиф Шумлинский, Перемышльская была отдана Иннокентию Винницкому, Луцкая — посл избрания княза Гедеона Четвертинского в митрополиты Киевские— досталась брату Тосифа Шумлянского—Аоанасию Оставалась одна отдаленнан Билорусская епархия, которой суждено было, уравда с значетельными перерывами, просуществовать до самого падения речипосполитой. Но епископы Бълорусскис не были в состоянин руководить дилами православной церкви на всем пространстве Литовско-русских земель, твм боле, что они встретили в этом отношении препятствие со стороны православной Киевской мӣтрополин, оспаривавшей у Бълорусских епископов власть над ближайшею даже к ней териториею, как это увидим подробнее в разсказе о Бълорусском епископ, княз Сильвестр Четвертинском.

Разрушив таким образом православную гиерархию, заняв ее епархин в качеств православных, тайные унияты воспользовались и другою статьею Московского договора; в силу этой статьн Киев был устушлен России на вечные времена—слвдовательно митрополит православный должен был пребывать вн границ речипосполитой и подчинился духовной власти Московского патриарха. Обстоятельством этим воспользовалась, в качеств мнимых ревнителей старины, униятская интрига; будто отстаивая зависимость Киевской церкви от патриарха Константинопольского, лже-православные епископы потребовали отделения от Киевского митрополита и назначения отдильного дуковного архипастыря, но не желая с другой сторо- _ ны нарушать права униятского митронолита, претендовавшого также на титул матрополита Киевского, они ограничились назначением особого будтобы дла православных, „администратора (блюстителя) Киевской митрополии“; должность эта поручена была, согласно объщанию, данному еще при переход его в унию, Иосифу Шумланскому. Уже несколько раньше он получил от короля диплом на звание Киево-печерского архимандрита и введен был во владение богатыми имниями, принадлежавшими Киевским митронолитам н Киево-печерской лавре, оставшимися в пределах речи-