Монографии по истории Западной и Юго-Западной России, том I, страница 298

Оригинал (дореформенная орфография)

хіи и заручились окончательно поддержкою правительства. Дия того, чтобы спомоществовать распространенію уніи, Шумлянскій, совмстно съ уніятскимъ митрополитомъ Жоховскимъ, составили новый проектъ, который и представили на усморѣніе правительства. Въ этомъ новомъ проектѣ, извѣстномъ подъ названіемъ „тоді сопсогаіае ессіевіагит“ (средства къ примиренію церквей), составители требовалн, чтобы правительство не только подтвердило веѣ права и привилегіи, раньше пожалованныя уніятамъ, но чтобы оно уравнило совершенно права уніятскаго духовенства съ католическимъ; они требовали иѣстъ въ сенатѣ и въ трибуналахъ для уніятскихъ епископовъ, участія уніятскаго духовенства въ сеймикахъ, неподсудности уніятовъ по діламъ, касающимся вбры, свтскимъ судамъ и т. п. Эта записка, равно какъ и проектъ, составленный раньше Шумлянскимъ, были разсмотрны особою, назначенною королемъ для этой цъли, коммиссіею и выраженныя въ нихъ требованія получили почти полное удовлетвореніе, за исключеніемъ такихъ правъ, раздача которыхъ зависбла отъ сейма, но о доставленій которыхъ король обязался хлопотать на блпжайшемъ сеймі, всѣ остальные пункты 0боихъ проектовъ были приняты и утверждены королемъ и сенаторами !). Наконецъ, въ заключеніе, Шумлянскій вручилъ правительству записку, въ которой похробно излагалась вся программа дальнъйшэго распространенія уніи. Главнымъ условіемъ этой программы Шумлянскій полагалъ тайну: онъ требовалъ, чтобы актъ принятія уніи имъ и его сподвижниками хранился въ архив, и ни въ какомъ случаѣ не подвергался бы публикацій; необходимость тайны онъ мотивировалъ слъдующими указаніями: нистее духовенство, православные дворяне и церковныя братства немедленно составятъ между собою союзъ во всѣхъ ешархіяхъ для противудѣйствія уній и будутъ ей сопротивляться до послбдней крайности; они могутъ искать поддержки и покровительства у иностранныхъ державъ; духовенство будетъ на исповѣди укрѣилать въ вѣрѣ мірянъ; въ крайности православные будутъ ббжать за предѣлы речипосполитой даже въ Турцію „ибо подъ тиранскимъ ярмомъ Турокъ ови предпочтутъ поселиться, пользуясь тамъ свободою вроисповъданін“; привительство-же не найдетъ средствъ для распространенія уніи, такъ какъ при возрастающемъ раздраженіи нечего и думать о миролюбивомъ убъжденіи, а на насиліе теперь трудно было-бы полагаться среди вовннаго времени и при общей солидарности всѣхъ оправославныхъ; такимъ образомъ, по мн$нію Шумлянскаго, дЪло, при огласкѣѣ его, могло-бы кончиться только избівніемъ пастырей уніятовъ. Потому Шумлянскій совѣтовалъ сдълву держать въ тайнѣ, а между тѣмъ употреблять другія средства: уравнять во всъхъ правахъ уніятское духовенство съ католическимъ и подтвердпть это уравненіе сеймовою конституцією; назначать частые соборы и съѣзды для уніятскаго духовенства и, какъ будто игнорируя различіе между правосла-

Т) ій. №№ ХХПТ и ХXIV, стр. 41 и 43.

Современная орфография

хии и заручились окончательно поддержкою правительства. Дия того, чтобы спомоществовать распространению унии, Шумлянский, совмстно с униятским митрополитом Жоховским, составили новый проект, который и представили на усморение правительства. В этом новом проекте, известном под названием „тоди сопсогаиае ессиевиагит“ (средства к примирению церквей), составители требовалн, чтобы правительство не только подтвердило вее права и привилегии, раньше пожалованные униятам, но чтобы оно уравнило совершенно права униятского духовенства с католическим; они требовали иест в сенате и в трибуналах для униятских епископов, участия униятского духовенства в сеймиках, неподсудности униятов по дилам, касающимся вбры, свтским судам и т. п. Эта записка, равно как и проект, составленный раньше Шумлянским, были разсмотрны особою, назначенною королем для этой цъли, коммиссиею и выраженные в них требования получили почти полное удовлетворение, за исключением таких прав, раздача которых зависбла от сейма, но о доставлений которых король обязался хлопотать на блпжайшем сейми, все остальные пункты 0боих проектов были приняты и утверждены королем и сенаторами !). Наконец, в заключение, Шумлянский вручил правительству записку, в которой похробно излагалась вся программа дальнъйшэго распространения унии. Главным условием этой программы Шумлянский полагал тайну: он требовал, чтобы акт принятия унии им и его сподвижниками хранился в архив, и ни в каком случае не подвергался бы публикаций; необходимость тайны он мотивировал слъдующими указаниями: нистее духовенство, православные дворяне и церковные братства немедленно составят между собою союз во всех ешархиях для противудействия уний и будут ей сопротивляться до послбдней крайности; они могут искать поддержки и покровительства у иностранных держав; духовенство будет на исповеди укреилать в вере мирян; в крайности православные будут ббжать за пределы речипосполитой даже в Турцию „ибо под тиранским ярмом Турок ови предпочтут поселиться, пользуясь там свободою вроисповъданин“; привительство-же не найдет средств для распространения унии, так как при возрастающем раздражении нечего и думать о миролюбивом убъждении, а на насилие теперь трудно было-бы полагаться среди вовнного времени и при общей солидарности всех оправославных; таким образом, по мн$нию Шумлянского, дЪло, при огласкее его, могло-бы кончиться только избивнием пастырей униятов. Потому Шумлянский советовал сдълву держать в тайне, а между тем употреблять другия средства: уравнять во всъх правах униятское духовенство с католическим и подтвердпть это уравнение сеймовою конституцисю; назначать частые соборы и съезды для униятского духовенства и, как будто игнорируя различие между правосла-

Т) ий. №№ ХХПТ и ХXIV, стр. 41 и 43.