Монографии по истории Западной и Юго-Западной России, том I, страница 291

Оригинал (дореформенная орфография)

ною относительно частью русской территоріи, входившей: въ ея составъ: Пользуясь мягкостью русскаго правительства, чины речапослолитой' отдълались оть бѣды уступкою лѣваго берега Днѣпра; но за то послѣ заключенія Андрусовскаго договора польское правительство и общество ршились провести настойчиво и неуклонно разъ задуманный планъ въ той части русской территоріи, которая оставалась въ ихъ распоряженіи. Провести-же этотъ планъ было легче теперь, чбмъ въ концв XVI столѣтія. Внутренній составъ общества въ русскихъ областяхъ изкѣнился значительно и перемѣна эта произошла не въ пользу православія. Православное дворянство окатоличилось въ первой полован XVП столтія до такой степени, что во второй половинѣ этого столътія уже немногіе дворянскіе роды исповдывали вбру своихъ предковъ Они составляли ничтожное меньшинство на опровинціональныхъ сеймикахъ, а въ нъкоторыхъ областяхъ (напримѣръ въ Черной Руси, въ Шодоліи) почти совершенно исчезли. Но не только дворянства не стало въ ряду защитниковъ православія —козачество, оставшееся на правомъ берегу Днѣира, нсчезло также весьма быстро послі заключенія Андрусовскаго договора и польское правительство могло, наконецъ, приступать къ водворенію уній, не опасаясь грозной для него вооруженной реакцій. Дійствительно съ Андрусовскаго договора, по религіозному вопросу замбчаемъ крутой поворотъ какъ въ законодательствѣ речипосполитой, такъ я въ дъйствительной жизни. Оставленная на время и встрбтившая серіозныя препятствія церковная новизна опять возводитем правительствомъ на степень государственной задачи —опять для шляхетскаго общества она представляетъ широкое поприще, на которомъ дворяне стараются, съ полиою на этотъ разъ для себя безопасностью, выказать ревность къ релагіозному прозелитизму. Межлу тѣмъ защитниками правосланія остаются только тВ сословія, которыя занимали самое невыгодное положеніе въ речипосполитой, были лишешы вовсе политическихъ правъ и полъзовались гражданскими правами въ весьма ограниченномъ размрњ. Сословія эти были: православное духовенство, мъщане п крестьяне.

Съ Андрусовскаго договора мы замѣчаемъ рѣзвую перемѣну въ характерѣ польскаго законодательства отноєнтельно свободы православнаго вѣроисповѣданія: постановленія сеймовъ, гарантировавшія въ началі столѣтія эту своболу, уклонявшіяся отъ рвшенія вопроса въ его середині, теперь высказываются рѣвко въ пользу уній и, при каждомъ возможномъ случаѣ, издаютъ постановленія все болбе и болѣе враждебныя для православія. Первое постановленіе, направленное въ пользу унів, пздано сеймомъ 1667 года, т. е одновременно съ заключеніемъ Андрусовскаго договора; въ силу этого постановленія куховенство „религін Греческой, пребывающей въ единеніи“ было освобождено на вѣчныя времена отъ веѣхъ военныхъ повинностей: „постоя выдачи провіанта, добавочныхъ квартирныхъ взносовъ, дневокъ, подводъ н всѣхъ вообще военныхъ тягостей и взысканій“ !). Шраво это предоставленное үніятскому духо-

) Үоитіпа Іесит, т. ІМ, стр. 474. Впослѣдствів законъ этотъ былъ подтвержденъ сеймомъ 1678 года. Үоіат. Іесит, т. Ү, стр. 306.

Современная орфография

ною относительно частью русской территории, входившей: в ее состав: Пользуясь мягкостью русского правительства, чины речапослолитой' отдълались оть беды уступкою левого берега Днепра; но за то после заключения Андрусовского договора польское правительство и общество ршились провести настойчиво и неуклонно раз задуманный план в той части русской территории, которая оставалась в их распоряжении. Провести-же этот план было легче теперь, чбм в концв XVI столетия. Внутренний состав общества в русских областях изкенился значительно и перемена эта произошла не в пользу православия. Православное дворянство окатоличилось в первой полован XVП столтия до такой степени, что во второй половине этого столътия уже немногие дворянские роды исповдывали вбру своих предков Они составляли ничтожное меньшинство на опровинциональных сеймиках, а в нъкоторых областях (например в Черной Руси, в Шодолии) почти совершенно исчезли. Но не только дворянства не стало в ряду защитников православия —козачество, оставшееся на правом берегу Днеира, нсчезло также весьма быстро посли заключения Андрусовского договора и польское правительство могло, наконец, приступать к водворению уний, не опасаясь грозной для него вооруженной реакций. Дийствительно с Андрусовского договора, по религиозному вопросу замбчаем крутой поворот как в законодательстве речипосполитой, так я в дъйствительной жизни. Оставленная на время и встрбтившая сериозные препятствия церковная новизна опять возводитем правительством на степень государственной задачи —опять для шляхетского общества она представляет широкое поприще, на котором дворяне стараются, с полиою на этот раз для себя безопасностью, выказать ревность к релагиозному прозелитизму. Межлу тем защитниками правослания остаются только тВ сословия, которые занимали самое невыгодное положение в речипосполитой, были лишешы вовсе политических прав и полъзовались гражданскими правами в весьма ограниченном размрк. Сословия эти были: православное духовенство, мъщане п крестьяне.

С Андрусовского договора мы замечаем резвую перемену в характере польского законодательства относнтельно свободы православного вероисповедания: постановления сеймов, гарантировавшия в начали столетия эту своболу, уклонявшияся от рвшения вопроса в его середини, теперь высказываются ревко в пользу уний и, при каждом возможном случае, издают постановления все болбе и более враждебные для православия. Первое постановление, направленное в пользу унив, пздано сеймом 1667 года, т. е одновременно с заключением Андрусовского договора; в силу этого постановления куховенство „религин Греческой, пребывающей в единении“ было освобождено на вечные времена от веех военных повинностей: „постоя выдачи провианта, добавочных квартирных взносов, дневок, подвод н всех вообще военных тягостей и взысканий“ !). Шраво это предоставленное үниятскому духо-

) Үоитипа Иесит, т. ИМ, стр. 474. Впоследствив закон этот был подтвержден сеймом 1678 года. Үоиат. Иесит, т. Ү, стр. 306.