Монографии Антоновича, том I. Страница 281
Скан страницы киевского издания 1885 года, транскрипция в дореформенной орфографии и та же страница в современной орфографии.
Оригинал (дореформенная орфография)
и марянами своей епархіи и, потомъ, утвержлались королемь !). Во второй полован$ ХУП вка, при упраздненів епископскаго стола, въ ръдкой епархін православные осмъливались собираться лля выборовъ: дворянъ православныхъ было весьма мало, а въ нбкоторыхъ епархіяхъ ихъ вовсе не было, духовенство было разогнано и загнано, крестьяне и мЪшщане, подъ сильнымъ гнетомъ шляхтичей и королевскихъ старостъ, не сыѣли распоряжаться свонмъ голосоиъ. Первый понавшійся староста, въ городі котораго посполитые люди собрались бы для выбөровъ епископа, могъ объявить ихъ собраніе бунтомъ, своевольною купою, и разогнать силою оружія. Король еще рѣже полтверждалъ выборы. Если и бывали случая подтвержденія, то это было только тогда, когда выбранное лице обязывалось принять, посл истеченія извѣстнаго времени, унію. Дйствительно, ва все это время, всѣ снискавшіе королевское подтвержленіе православные епасколы, выждавъ немного, объявляютъ о своемъ присоединеніи къ унін. Таковы были: Иннокентій Винницкій, епископъ Перемышльскій, выбранный около 1663 года и уже въ 1670 г. правившій, въ качеств уніата, имиіями, отчисленными отъ кіевской нравославной митрополін *); Капріанъ Жоховскій, епископъ бблорусскій, не только принявшій унію, но и насильно обращавшій въ нее (съ 1690 по 1700 годъ) свою епархію ?); Іосифъ Шумлянскій, выбранный епископомъ львовскимъ, около 1680 года, и принавшій унію въ 1681 году, за что, потомъ, былъ переименованъ въ уніатскаго львовскаго архіепископа *); Афанасій Шумлянскій, епаскопъ луцкій, и избранный посл него, въ 1694 году, Діонисій Жабокрицкій, который, посл полученія королевской подтвердительной грамоты, также перешелъ въ унію, въ 1701 году Ў). Послѣ удаленія изъ края епископа Жабокрицкаго, въ 1709 году “), до паденія Польши, 1795 г., ни въ одной епархій Южно-русскаго края не состоялось выбора пиравославнаго епископа. За всѣ эти 80 лѣтъ, православіе, тѣснимое самыми крутыми мбрами правительства, шляхты и уніатскаго духовенства, лишено было всякой зерархіи, всакаго центра, въ которомъ могли бы сосредоточиваться силы для защиты своей вѣры.— Польское правительство достигло своей цѣла: оно разрушило православную іерархію. Но православное простонародье, лишенное церковной іерархіи, продолжало, по старинному обычаю,
1) Какъ образецъ утвердительной королевской грамоты, мы можемъ привести грамоту, выданную королемъ Іоаномъ ПІ епископу Діонасію Жабокрицкому, см. лѣтопись Величка, т. ІШ, стр. 299 по 304.
2) ЛВтопись Величка, т. П, стр. 43 и 245.
3) Лт, Величка, т. Ш, стр. 313—316.
4) Лт. Величка, т. П, стр. 486 —487 и б03.
5) Книга гродская луцкая, № 2938, листъ 1120 и гродская владимірская, № 1078, листъ 609.
$) Посл полтавской побѣды, во время занятія русскими войсками Польши, Жабокрицкій былъ арестованъ и сосланъ въ Солов:цкій монастырь, гдѣ и умеръ. ЛЪтоп. Величва, т. Ш, стр. 408.
Современная орфография
и марянами своей епархии и, потом, утвержлались королемь !). Во второй полован$ ХУП вка, при упраздненив епископского стола, в ръдкой епархин православные осмъливались собираться лля выборов: дворян православных было весьма мало, а в нбкоторых епархиях их вовсе не было, духовенство было разогнано и загнано, крестьяне и мЪшщане, под сильным гнетом шляхтичей и королевских старост, не сыели распоряжаться свонм голосои. Первый понавшийся староста, в городи которого посполитые люди собрались бы для выборов епископа, мог объявить их собрание бунтом, своевольною купою, и разогнать силою оружия. Король еще реже полтверждал выборы. Если и бывали случая подтверждения, то это было только тогда, когда выбранное лице обязывалось принять, посл истечения известного времени, унию. Дйствительно, ва все это время, все снискавшие королевское подтвержление православные епасколы, выждав немного, объявляют о своем присоединении к унин. Таковы были: Иннокентий Винницкий, епископ Перемышльский, выбранный около 1663 года и уже в 1670 г. правивший, в качеств униата, имииями, отчисленными от киевской нравославной митрополин *); Каприан Жоховский, епископ бблорусский, не только принявший унию, но и насильно обращавший в нее (с 1690 по 1700 год) свою епархию ?); Иосиф Шумлянский, выбранный епископом львовским, около 1680 года, и принавший унию в 1681 году, за что, потом, был переименован в униатского львовского архиепископа *); Афанасий Шумлянский, епаскоп луцкий, и избранный посл него, в 1694 году, Дионисий Жабокрицкий, который, посл получения королевской подтвердительной грамоты, также перешел в унию, в 1701 году У). После удаления из края епископа Жабокрицкого, в 1709 году “), до падения Польши, 1795 г., ни в одной епархий Южно-русского края не состоялось выбора пиравославного епископа. За все эти 80 лет, православие, теснимое самыми крутыми мбрами правительства, шляхты и униатского духовенства, лишено было всякой зерархии, всакого центра, в котором могли бы сосредоточиваться силы для защиты своей веры.— Польское правительство достигло своей цела: оно разрушило православную иерархию. Но православное простонародье, лишенное церковной иерархии, продолжало, по старинному обычаю,
1) Как образец утвердительной королевской грамоты, мы можем привести грамоту, выданную королем Иоаном ПИ епископу Дионасию Жабокрицкому, см. летопись Величка, т. ИШ, стр. 299 по 304.
2) ЛВтопись Величка, т. П, стр. 43 и 245.
3) Лт, Величка, т. Ш, стр. 313—316.
4) Лт. Величка, т. П, стр. 486 —487 и б03.
5) Книга гродская луцкая, № 2938, лист 1120 и гродская владимирская, № 1078, лист 609.
$) Посл полтавской победы, во время занятия русскими войсками Польши, Жабокрицкий был арестован и сослан в Солов:цкий монастырь, где и умер. ЛЪтоп. Величва, т. Ш, стр. 408.