Монографии по истории Западной и Юго-Западной России, том I, страница 278

Оригинал (дореформенная орфография)

чило силу закона “). Тогда веѣ дворяне некатолики составили союзъ (вонфедерацію) н, требуя равноправности и терпимости вѣроисповѣданій, обратились за помощію къ Россія я къ протестантскимъ державамъ. — Императрица Ккатерина 1 приняла союзъ подъ свое покровительство, и только ръшительныя угрозы русскаго посланника князя Репнина и страхъ передъ Русскими войсками, заставили одуматься сеймъ, созванный королемъ по настоянію Репнина. На этомъ сеймѣ назначена была коммиссія изъ 70 лицъ, которая заключила съ Репнинымъ трактатъ, хотя отчасти облегчавшій участь православныхъ въ Польш. Трактатомъ этимъ (1768) опредѣлено: католическая религія въ Польш признается господствующею, переходъ изъ нея въ другое вѣроисповѣданіе почитается преступленіемъ; но за то православнымъ предоставляется право нодлерживать, строить и содержать церкви, дома церковные, щколы, больницы. Духовнымъ дозволялось свободно напутствовать больныхъ, хоронить публично умершихъ, отбывать крестные ходы; они освобождались отъ зависимости отъ польскихъ ксендзовъ и отъ даней, платемыхъ въ пользу послбднихъ; дВтямъ, рожденнымъ отъ сиъшанныхъ браковъ, дозволено было сяѣдовать: сыновьям —въровсповъданію отца, дочерямъ—-матери. Православные освобождались отъ обазательнаго присутствія при католическихъ крестныхъ ходахъ и, для разбирательства религіозныхъ столкновеній, устроенъ былъ смѣшанный судъ изъ 17 католиковъ и 8 вротестантовъ и православныхъ. Наконецъ, объщано было королемъ сохраненіе равноправности при раздачѣ должностей 2).

Но это облөгченіе, лоставленное вліяніемъ Россіи православнымъ поддданнымъ речи посполитой, было непродолжительно. Фанатическая шляхта озлобилась противъ выщеприведенныхъ пунктовъ тракта; вспыхнула такъ-называемая барская конфедерація, волновавшая Шольшу цѣлые четыре года и усмнренная, наконецъ, русскими войсками. По окончаніи войны, Россія возвратила отъ речи посполитой Блоруссію; но за то сдѣлала въ новомъ трактат, заключенномъ 1775 года въ Варшав, значительныя уступки общественному манію Польеєкой шляхты, относительно православныхъ, жявущихъ въ Польші. Такъ, въ особомъ прибавленін, приложенномъ къ трактату, сказано было, что русское правительство соглашается, чтобы впредь православные были исключены изъ сената и министерствъ; что хотя шляхетскіе православные роды и булутъ пользоваться всѣми правами, наравнѣ съ дворянамн католическими, однако законъ этотъ не будеть относиться къ тѣмъ, которые приняли бы впредь православіе. Притомъ, на сейм не должно быть никогда больше трехъ дөшутатовъ некатоликовъ. Смъшашный судъ уничтожается и дла его переносятся въ королевскій ассесорскій сулъ. Публичныя похороны вновь запрещаются православнымъ. Наконецъ, православнымъ церкеямъ воспрещается

) Морачевскій, польск. древн. І, 196. 2)Үошшіпа еритш ҮП 256—270.

Современная орфография

чило силу закона “). Тогда вее дворяне некатолики составили союз (вонфедерацию) н, требуя равноправности и терпимости вероисповеданий, обратились за помощию к Россия я к протестантским державам. — Императрица Ккатерина 1 приняла союз под свое покровительство, и только ръшительные угрозы русского посланника князя Репнина и страх перед Русскими войсками, заставили одуматься сейм, созванный королем по настоянию Репнина. На этом сейме назначена была коммиссия из 70 лиц, которая заключила с Репниным трактат, хотя отчасти облегчавший участь православных в Польш. Трактатом этим (1768) определено: католическая религия в Польш признается господствующею, переход из нея в другое вероисповедание почитается преступлением; но за то православным предоставляется право нодлерживать, строить и содержать церкви, дома церковные, щколы, больницы. Духовным дозволялось свободно напутствовать больных, хоронить публично умерших, отбывать крестные ходы; они освобождались от зависимости от польских ксендзов и от даней, платемых в пользу послбдних; дВтям, рожденным от сиъшанных браков, дозволено было сяедовать: сыновьям —въровсповъданию отца, дочерям—-матери. Православные освобождались от обазательного присутствия при католических крестных ходах и, для разбирательства религиозных столкновений, устроен был смешанный суд из 17 католиков и 8 вротестантов и православных. Наконец, объщано было королем сохранение равноправности при раздаче должностей 2).

Но это облогчение, лоставленное влиянием России православным поддданным речи посполитой, было непродолжительно. Фанатическая шляхта озлобилась против выщеприведенных пунктов тракта; вспыхнула так-называемая барская конфедерация, волновавшая Шольшу целые четыре года и усмнренная, наконец, русскими войсками. По окончании войны, Россия возвратила от речи посполитой Блоруссию; но за то сделала в новом трактат, заключенном 1775 года в Варшав, значительные уступки общественному манию Польеской шляхты, относительно православных, жявущих в Польши. Так, в особом прибавленин, приложенном к трактату, сказано было, что русское правительство соглашается, чтобы впредь православные были исключены из сената и министерств; что хотя шляхетские православные роды и булут пользоваться всеми правами, наравне с дворянамн католическими, однако закон этот не будеть относиться к тем, которые приняли бы впредь православие. Притом, на сейм не должно быть никогда больше трех дошутатов некатоликов. Смъшашный суд уничтожается и дла его переносятся в королевский ассесорский сул. Публичные похороны вновь запрещаются православным. Наконец, православным церкеям воспрещается

) Морачевский, польск. древн. И, 196. 2)Үошшипа еритш ҮП 256—270.