Монографии по истории Западной и Юго-Западной России, том I, страница 267

Оригинал (дореформенная орфография)

ченіемъ въ Чехію на подмогу гусситамъ. Въ теченін восьми лѣтъ (1422—1430) онъ принималъ весьма дъятельное и видное участіе въ геройской борьбѣ чеховъ со всѣми силами германской имперіи *); но въ 1430 году онъ долженъ былъ возвратиться на родину, вслдствіе важныхъ событій, происходившикъ тогда въ великомъ княжествѣ литовскомъ. Въ этомъ году скончался Витовтъ и вовгорѣлась борьба между Ягайломъ, желавшимъ присоединить къ Польш спорныя русскія области, я Свидригайломъ, отстанвавшимъ достояніе литовскаго княжества. Въ борьбѣ этой князь Өедоръ Острожскій пранялъ самое дЪятельное участіе; на долю его пришлось защищать или скорѣе возвратить занятую уже поляками подольскую землю. Не смотря на превосходство польскихъ снлъ, благодаря энергіи и дъятельности князя Өедора, цѣль эта была въ значительной степени достигнута: онъ успѣлъ отстоять все южное Подоліе до Буга и Мурахвы, образовавшев впослѣдствіи такъ называемую Брацлавщину, и даже временно овладълъ Каменцемъ. Дальнъйшимъ его успъхамъ пом шала покозрительность Свихригайла, отозвавшаго его изъ Подолін. ТЕмъ не мѣнѣе, три года спустя, князь Өөдоръ является опять въ числѣ многикъ друғихъ русскихъ князей на защиту Свидригайла въ его борьбв съ Сигизмундомъ Кейстутовичемъ. Но когда русскіе князья потерпѣли ръщительное пораженіе у Вялькомира, престарѣлый князь Өедоръ Острожскій почувствовалъ, что энергія его сокрушена виѣстѣ съ тѣмъ народнымъ дѣдомъ, которому онъ служилъ всю жизнь и которому теперь, кавъ казалось, нанесенъ былъ окончательный ударъ. Онъ рѣшился удалиться отъ міра и искать успокоенія въ тиши монастыря. ПШрибывъ въ Кіевъ въ печерскую обитель, князь Өводоръ Даниловичъ, „оставивъ прелесть міра сего и княжескую славу, взявъ на себя святое иночество, и такъ подвизавзя крѣшко, угождаючи Богу ажъ до смерти, Хушу свою всяко украшаючи, Господеви въ руцѣ отдалъ“. Онъ „сподобился стать превыше въ сонмѣ святыхъ отцевъ печерскихъ“, гдѣ шо нынѣ почиваютъ его нетлѣнныя мощи ?).

Другой святитель, причтенный къ лику святыхъ, былъ кіевскій митрополитъ Макарій. Въ 1495 году избранный въ митрополиты изъ архимандратовъ виленскаго троицкаго монастыра, св. Макарій, получивъ благословеніе констан-

*) Пребыванію князя Өедора Даниловича въ Чехіи военное искуство въ южной Руси обязано было весьма важнымъ нововведеніемъ: княземъ этимъ усвоенъ былъ изобрътенный чешскими таборитамв новый военный строй, названный по ихъ имени „таборомъ“. Строй этотъ состоялъ въ томъ, что войско двигалось во время похода какъ бы въ подвижной крѣпости, составленной изъ нѣсколькихъ рядовъ повозокъ: благодаря изобрѣтенію этого строя преднодитель таборитовъ, славный Янъ Жижка, одержалъ много блистательныхъ побѣдъ надъ нѣмцами. Перенесенный въ южную Русь Өеолоромъ Острожскимъ „таборъ“ былъ впослѣдствій усвоенъ козаками, которымъ онъ доставилъ не одну побѣду надъ турками, татарами и поляками.

*) Собраніе сочаненій Максимовича, т. І, стр. 169—170.

Современная орфография

чением в Чехию на подмогу гусситам. В теченин восьми лет (1422—1430) он принимал весьма дъятельное и видное участие в геройской борьбе чехов со всеми силами германской империи *); но в 1430 году он должен был возвратиться на родину, вслдствие важных событий, происходившик тогда в великом княжестве литовском. В этом году скончался Витовт и вовгорелась борьба между Ягайлом, желавшим присоединить к Польш спорные русския области, я Свидригайлом, отстанвавшим достояние литовского княжества. В борьбе этой князь Оедор Острожский пранял самое дЪятельное участие; на долю его пришлось защищать или скорее возвратить занятую уже поляками подольскую землю. Не смотря на превосходство польских снл, благодаря энергии и дъятельности князя Оедора, цель эта была в значительной степени достигнута: он успел отстоять все южное Подолие до Буга и Мурахвы, образовавшев впоследствии так называемую Брацлавщину, и даже временно овладъл Каменцем. Дальнъйшим его успъхам пом шала покозрительность Свихригайла, отозвавшого его из Подолин. ТЕм не менее, три года спустя, князь Оодор является опять в числе многик друғих русских князей на защиту Свидригайла в его борьбв с Сигизмундом Кейстутовичем. Но когда русские князья потерпели ръщительное поражение у Вялькомира, престарелый князь Оедор Острожский почувствовал, что энергия его сокрушена виесте с тем народным дедом, которому он служил всю жизнь и которому теперь, кав казалось, нанесен был окончательный удар. Он решился удалиться от мира и искать успокоения в тиши монастыря. ПШрибыв в Киев в печерскую обитель, князь Оводор Данилович, „оставив прелесть мира этого и княжескую славу, взяв на себя святое иночество, и так подвизавзя крешко, угождаючи Богу аж до смерти, Хушу свою всяко украшаючи, Господеви в руце отдал“. Он „сподобился стать превыше в сонме святых отцев печерских“, где шо ныне почивают его нетленные мощи ?).

Другой святитель, причтенный к лику святых, был киевский митрополит Макарий. В 1495 году избранный в митрополиты из архимандратов виленского троицкого монастыра, св. Макарий, получив благословение констан-

*) Пребыванию князя Оедора Даниловича в Чехии военное искуство в южной Руси обязано было весьма важным нововведением: князем этим усвоен был изобрътенный чешскими таборитамв новый военный строй, названный по их имени „табором“. Строй этот состоял в том, что войско двигалось во время похода как бы в подвижной крепости, составленной из нескольких рядов повозок: благодаря изобретению этого строя преднодитель таборитов, славный Ян Жижка, одержал много блистательных побед над немцами. Перенесенный в южную Русь Оеолором Острожским „табор“ был впоследствий усвоен козаками, которым он доставил не одну победу над турками, татарами и поляками.

*) Собрание сочанений Максимовича, т. И, стр. 169—170.