Монографии Антоновича, том I. Страница 243
Скан страницы киевского издания 1885 года, транскрипция в дореформенной орфографии и та же страница в современной орфографии.
Оригинал (дореформенная орфография)
вь Литвб, илн поручилъ управленіе великимъ княжествомъ намбстнику. Два раза отправляются къ Казимиру посольства изъ Латвы (1456—1461 г). н оба раза, заявляя указанное требованіе, предлагаютъ въ качествв наместника кіевскаго князя Симеона Олельковича; оба раза Казимиръ отклонизъ предложеніе '), но значеніе Олельковича смутило его; онъ постановилъ принять мВры для того, чтобы унизить этотъ родъ, стоявшій уже въ лиц трехъ поколній во главі русскаго движенія, и съ этою цълью ръшился отнять у него главную его опору -- кіевское княженіе, для чего выжидалъ лишь удобнаго случая.
Между тѣмъ Симеонъ Олельковичъ, охранан свою область отъ татаръ, заботился не менѣе о народной святынѣ, какъ и о безопасности страны. Еще съ 1416 года кіево-печерская лавра лежала въ развалинахъ: въ этомъ году Эдигей съ крымскими татарами взялъ и разрушилъ Кіевъ; въ числѣ другихъ зданій, татары пожгли и печерскій монастырь п ограбили и разорили въ немъ Усшенсвую церковь; храмъ этотъ пришелъ въ запустѣніе. Симеонъ Олельковичъ, сознавая значеніе этой древні йшей кіевской святыни для всеғо русскаго міра, озаботплся ея возстановленіемъ; онъ обновилъ Успенскую церковь „едва не отъ основанія воздвигши“, „украсилъ ее иконнымъ писаніемъ в обогатилъ златомъ, и сребромъ, и сосуды церковными“. Это былъ послѣдній подвигь послбдняго русскаго удъльнаго киязя кіевской областа. Въ 1370 году, кончена была постройка Успенской церкви, а въ 1371 г. подъ сводами ея почилъ „умершій по христіански Симеонъ Александровичъ Олельковичъ, наслдственный панъ земли кіевской“, какъ значилось на надгробной надииси, вырвзанной на его гробниц ?).
Смертію Симеона воспользовался Казимиръ Ягайловичъ для того, чтобы устранить Олельковичей изъ Кіева: онъ не передалъ княженіл ни брату его Михаилу, ни сыну Василію, но рѣшилъ, что впредь Кіевъ будетъ состоять подъ управленіемъ воеводъ, мазначаемыхъ великимъ княземъ; въ качествѣ перваго воеводы и посланъ былъ Мартынъ Яновичъ Гаштолдъ, сынъ бывшаго опекуна Казимира. Извѣстіе о новомъ распорядкѣ ихъ земли привело кіевлянъ въ крайнее смущеніе; они не впустили въ городъ новаго воеводу, „яко не токмо не князь б, но болѣе яко ляхъь бъ“. Затѣмъ кіевляне отправили посольство къ королю, ирося назначить правителемъ Кіева Михаила Олельковича, или другого князя православной въры, заявляя, что они готовы скорѣе веѣ умереть, или искать другого государя, чБмъ повиноваться латвиву римской вѣры. Король, находившійся тогда въ Вильнѣ, подъ нліявіемъ пановъ литовской католической партіи, остался нешреклоннымъ въ своемъ рўшеніи. Гаштольдъ отправленъ былъ на воеводство съ литовскимъ войскомъ и долженъ
) Длугошъ (изданіе Лейпцигское 1712 г.) Іі). ХШ, стр. 191 и 265. ?) Густпшскан лѣтопнсь, стр. 358. Максимовичъ. Собр. сочин. П, стр. 220. Кіевскій Синоцсисъ (изд. 1823), стр. 139—140.
Современная орфография
вь Литвб, илн поручил управление великим княжеством намбстнику. Два раза отправляются к Казимиру посольства из Латвы (1456—1461 г). н оба раза, заявляя указанное требование, предлагают в качествв наместника киевского князя Симеона Олельковича; оба раза Казимир отклониз предложение '), но значение Олельковича смутило его; он постановил принять мВры для того, чтобы унизить этот род, стоявший уже в лиц трех поколний во глави русского движения, и с этою цълью ръшился отнять у него главную его опору -- киевское княжение, для чего выжидал лишь удобного случая.
Между тем Симеон Олелькович, охранан свою область от татар, заботился не менее о народной святыне, как и о безопасности страны. Еще с 1416 года киево-печерская лавра лежала в развалинах: в этом году Эдигей с крымскими татарами взял и разрушил Киев; в числе других зданий, татары пожгли и печерский монастырь п ограбили и разорили в нем Усшенсвую церковь; храм этот пришел в запустение. Симеон Олелькович, сознавая значение этой древни йшей киевской святыни для всеғо русского мира, озаботплся ее возстановлением; он обновил Успенскую церковь „едва не от основания воздвигши“, „украсил ее иконным писанием в обогатил златом, и сребром, и сосуды церковными“. Это был последний подвигь послбднего русского удъльного киязя киевской областа. В 1370 году, кончена была постройка Успенской церкви, а в 1371 г. под сводами ее почил „умерший по христиански Симеон Александрович Олелькович, наслдственный пан земли киевской“, как значилось на надгробной надииси, вырвзанной на его гробниц ?).
Смертию Симеона воспользовался Казимир Ягайлович для того, чтобы устранить Олельковичей из Киева: он не передал княженил ни брату его Михаилу, ни сыну Василию, но решил, что впредь Киев будет состоять под управлением воевод, мазначаемых великим князем; в качестве первого воеводы и послан был Мартын Янович Гаштолд, сын бывшого опекуна Казимира. Известие о новом распорядке их земли привело киевлян в крайнее смущение; они не впустили в город нового воеводу, „яко не токмо не князь б, но более яко ляхъь б“. Затем киевляне отправили посольство к королю, ирося назначить правителем Киева Михаила Олельковича, или другого князя православной въры, заявляя, что они готовы скорее вее умереть, или искать другого государя, чБм повиноваться латвиву римской веры. Король, находившийся тогда в Вильне, под нлиявием панов литовской католической партии, остался нешреклонным в своем рушении. Гаштольд отправлен был на воеводство с литовским войском и должен
) Длугош (издание Лейпцигское 1712 г.) Ии). ХШ, стр. 191 и 265. ?) Густпшскан летопнсь, стр. 358. Максимович. Собр. сочин. П, стр. 220. Киевский Синоцсис (изд. 1823), стр. 139—140.