Монографии Антоновича, том I. Страница 231
Скан страницы киевского издания 1885 года, транскрипция в дореформенной орфографии и та же страница в современной орфографии.
Оригинал (дореформенная орфография)
1274 голомъ густинская и воскресенская лътописа занесли фактъ посвященія архимандрита кіево-печерскаго Серапіона въ епископы во Владиміръ. Подт 1289 годомъ, при описаній похоронъ волынскаго князя Владиміра Васильковича, упоминается другой архимандритъ кіево-печерскій — Агапитъ. Третій архимандритъ того-же монастыря, Давидъ, извѣстенъ какъ духсвникъ второй жены Ольгерда !). Въ конд XIV столбтія мы имѣемъ свѣдВнія о погребеніий въ кіево-печерскомъ монастырб многихъ знатныхъ лицъ: нареченнаго митрополита Діонисія (1385 г.), кназя Іоанна (Скиргайла) Ольгердовича (1396 г.) и князя Взадиміра Ольгердовича. Въ 1399 году кіево-иечерскій монастырь, откупаясь отъ орды Темиръ-Кутлука, напавшей на Кйевъ, далъ татарамъ „окупу 80 рублевъ“ *). Такія-же данныя можно привести и о сохранности кіево-софійскаго храма: въ 1280 году въ соборѣ кіевскомъ погребенъ былъ ҝитрополитъ Кириллъ, скончавшійся въ Переяслав суздальскомъ. Въ 1288-— 1289 годахъ митрополитъ Максимъ рукополагалъ „въ святъй Софін въ Кіев“ Такова въ епископы владимірскіе и Тарасія—въ ростовскіе. Замтимъ притомъ, что посдѣдній изъ нихъ до рукоположенія своего былъ игуменомъ въ кіевскомъ богословскомъ монастырѣ ?). Съ 1375 по 1380 г. и потомъ съ 1382 по 1390 г. въ Кіевф, на митрополичьемъ дворѣ, у св. Софія, жилъ непризнанный въ Москвѣ Дмитріемъ Ивановичемъ митрополитъ Кипріянъ. Вотъ въ какихъ выраженіяхъ никоновская лътопись описываетъ его второй прі” ѣздъ въ Кіевъ: „пришедъ въ Кіевъ на свое мѣсто митропольское въ соборной церкви кіевской, матери всъмъ церквамъ русскимъ. И пріятъ былъ митрополитъ отъ всѣхъ со иногою честью и сретоша его далече отъ града со кресты и князи, и боляре, и вельможи, и народы мнози съ радостью... н пребываше Кипрілнъ митрополитъ въ кіевскихъ странахъ.... и вси послушаху и чествоваху его“ *). Въ 1396 году, за нвсколько дней до своей кончины, кіевскій князь Скиргайло нировалъ на митрополичьемъ дворѣ, у святой Софьи“, у намѣстника Өомы ?). Полагаеиъ, что приведенныхъ фактовъ достаточно для того, чтобы устранить положеніе о совершенномъ запустѣніи края и горола.
Но если мы обратимъ вниманіе на степень развитія политическаго могущества и значенія Кіева въ XIII столвтій, то мы должны признать несонаѣнный политическій упадокъ кіевской области. Упадокъ этотъ былъ результатомъ событій, предшествовавшихъ монгольскому нашестію; причины его за-
1) Тамже П, стр. 345, ҮП, стр. 172; Ипат. лт. стр. 604. Карамзинъ (изд. 1834) т. Ү, примч. 44.
*) ЛЪтоп изд. Даниловичемъ, стр. 47—48, лЪт. Быховца 34—35, Густинская 352, Воскресенская 49—73, Никоновская IV, 147 282. Хроника Мартына Бльскаго (изд. 1597) стр. 283.
3) Никоновская лътопись, Ш, стр. 70, 86, 87.
4) Никоновская лтопись, ІУ, 48, 139—140.
5) Лѣтоп. изд. Данидовичемъ стр. 47, Густинская, стр. 352.
Современная орфография
1274 голом густинская и воскресенская лътописа занесли факт посвящения архимандрита киево-печерского Серапиона в епископы во Владимир. Подт 1289 годом, при описаний похорон волынского князя Владимира Васильковича, упоминается другой архимандрит киево-печерский — Агапит. Третий архимандрит того-же монастыря, Давид, известен как духсвник второй жены Ольгерда !). В конд XIV столбтия мы имеем сведВния о погребениий в киево-печерском монастырб многих знатных лиц: нареченного митрополита Дионисия (1385 г.), кназя Иоанна (Скиргайла) Ольгердовича (1396 г.) и князя Взадимира Ольгердовича. В 1399 году киево-иечерский монастырь, откупаясь от орды Темир-Кутлука, напавшей на Кйев, дал татарам „окупу 80 рублев“ *). Такия-же данные можно привести и о сохранности киево-софийского храма: в 1280 году в соборе киевском погребен был ҝитрополит Кирилл, скончавшийся в Переяслав суздальском. В 1288-— 1289 годах митрополит Максим рукополагал „в святъй Софин в Киев“ Такова в епископы владимирские и Тарасия—в ростовские. Замтим притом, что посдедний из них до рукоположения своего был игуменом в киевском богословском монастыре ?). С 1375 по 1380 г. и потом с 1382 по 1390 г. в Киевф, на митрополичьем дворе, у св. София, жил непризнанный в Москве Дмитрием Ивановичем митрополит Киприян. Вот в каких выражениях никоновская лътопись описывает его второй при” езд в Киев: „пришед в Киев на свое место митропольское в соборной церкви киевской, матери всъм церквам русским. И прият был митрополит от всех со иногою честью и сретоша его далече от града со кресты и князи, и боляре, и вельможи, и народы мнози с радостью... н пребываше Киприлн митрополит в киевских странах.... и вси послушаху и чествоваху его“ *). В 1396 году, за нвсколько дней до своей кончины, киевский князь Скиргайло нировал на митрополичьем дворе, у святой Софьи“, у наместника Оомы ?). Полагаеи, что приведенных фактов достаточно для того, чтобы устранить положение о совершенном запустении края и горола.
Но если мы обратим внимание на степень развития политического могущества и значения Киева в XIII столвтий, то мы должны признать несонаенный политический упадок киевской области. Упадок этот был результатом событий, предшествовавших монгольскому нашестию; причины его за-
1) Тамже П, стр. 345, ҮП, стр. 172; Ипат. лт. стр. 604. Карамзин (изд. 1834) т. Ү, примч. 44.
*) ЛЪтоп изд. Даниловичем, стр. 47—48, лЪт. Быховца 34—35, Густинская 352, Воскресенская 49—73, Никоновская IV, 147 282. Хроника Мартына Бльского (изд. 1597) стр. 283.
3) Никоновская лътопись, Ш, стр. 70, 86, 87.
4) Никоновская лтопись, ИУ, 48, 139—140.
5) Летоп. изд. Данидовичем стр. 47, Густинская, стр. 352.