Монографии по истории Западной и Юго-Западной России, том I, страница 194

Оригинал (дореформенная орфография)

Это экономическое преобладаніе Евреевъ, не смотра на исключеніе ихъ изъ пользованія льготами, пожалованными правительствомъ христіанскнмъ обывателямъ городовъ, ш на стбсненіе ахъ особыми сеймовыми постановленіями, объясняется слъдующими причинами: 1). Еврей въ польскихъ в южно-русскихъ городахъ обладаютъ гораздо болѣе значательною степенью экономическаго развитін, чмъ туземные мъщане; они прочно сознаютъ пользу солидарности въ дйствіяхъ и пользу ассоціаціи въ промышленныхъ прелпріятіяхъ; они знають все непреодолимое значеніе капитала и усопѣваютъ всегда составать его путемъ ассоціаціи и кредита; 2). Евреи имбютъ полную свободу н возможность улержать и организовать отдѣльное свое самоуправленіе и сплотить еще болѣе на его основаніи ту солидарность, которая и безъ того сильно былэ. у ншхъ развита велбдствіе единства происхожденія я вѣры '); 3). Наконецъ, Евреи отстраненные закономъ отъ гражданскихъ иравъ, сознаютъ себя постоянно племенемъ пришлымъ, чуждымъ мъстному народонаселенію и его интересамъ; они не считаютъ себя обязанными къ соблюденію въ отношеній къ туземцамъ тВхъ вравственныхъ правилъ, которыя они соблюлають въ сношеніяхъ между собою; они чувствуютъ себа будто пришельцами въ непріятельской земл, но какъ слабъйшіе, избъгаютъ открытой борьбы, и, пользуясь единственнымъ оружіемъ, въ которомъ они сознаютъ свое превосходство—о9кономическимъ своимъ развитіемъ, они изучаютъ всѣ слабыя стороны развитія и общественнаго строя туземцевъ, эксплуатируютъ ихъ въ свою пользу и, таккимъ образомъ, подавляютъ на его собственной территорін гораздо болѣе многочисленное и боле полноправное туземное населеніе.

Исключенное повсемѣстно пзъ участія въ городскомъ самоуправленіи по Маглебургскому праву, еврен находятен непосредственно подъ властыю воѣводы, но воевода обыкновенно бывалъ въ отсутствіи и потому власть его перешла къ особому чиновнику-—его намѣстнику (подвоеводію). Послідній смотрлъ на свою должность какъ на обильный источникъ лоходовъ и ограничивался судомъ надъ Квреями въ дѣлахъ уголовныхъ и надзоромъ надъ употребляемыми ими въ торговлѣ мѣрами и вѣсами, выутреннее же устройство еврейскихъ общинъ, раскладка й сборъ податей, судъ по гражданскимъ дъламъ— были предоставлены имъ сачимъ г). Такимъ образомъ Еврен успѣли организовать самостоятельное свое ушравленіе, избъгнуть тВхъ поборовъ, стѣененій и разрозненности, которые былн слбдствіемъ неравномѣрно расиредѣленнаго и сильно ограниченнаго устройства городовъ по Магдебургскому праву; напротивъ того, они сплотилпсь, составали вполнѣ солидарную, признанную закопомъ кориорацію, съ котораго не была въ состояніп бороться ни одна, взятая порознь, городская община. Устройство, выработанное Евреями состояло

стр. 156; СХХІ, стр. 323. Зќагозуіша Роівка т. Ш, стр. 1023, 1369. Сборникъ Муханова стр. 192.

1) Бершадскій —Литовскіе евреи стр. 422—424.

2) Вќагоѓуіпобсі Роівкіе т. П, стр. 257.

Современная орфография

Это экономическое преобладание Евреев, не смотра на исключение их из пользования льготами, пожалованными правительством христианскнм обывателям городов, ш на стбснение ах особыми сеймовыми постановлениями, объясняется слъдующими причинами: 1). Еврей в польских в южно-русских городах обладают гораздо более значательною степенью экономического развитин, чм туземные мъщане; они прочно сознают пользу солидарности в дйствиях и пользу ассоциации в промышленных прелприятиях; они знають все непреодолимое значение капитала и усопевают всегда составать его путем ассоциации и кредита; 2). Евреи имбют полную свободу н возможность улержать и организовать отдельное свое самоуправление и сплотить еще более на его основании ту солидарность, которая и без того сильно былэ. у ншх развита велбдствие единства происхождения я веры '); 3). Наконец, Евреи отстраненные законом от гражданских ирав, сознают себя постоянно племенем пришлым, чуждым мъстному народонаселению и его интересам; они не считают себя обязанными к соблюдению в отношений к туземцам тВх вравственных правил, которые они соблюлають в сношениях между собою; они чувствуют себа будто пришельцами в неприятельской земл, но как слабъйшие, избъгают открытой борьбы, и, пользуясь единственным оружием, в котором они сознают свое превосходство—о9кономическим своим развитием, они изучают все слабые стороны развития и общественного строя туземцев, эксплуатируют их в свою пользу и, такким образом, подавляют на его собственной территорин гораздо более многочисленное и боле полноправное туземное население.

Исключенное повсеместно пз участия в городском самоуправлении по Маглебургскому праву, еврен находятен непосредственно под властыю воеводы, но воевода обыкновенно бывал в отсутствии и потому власть его перешла к особому чиновнику-—его наместнику (подвоеводию). Послидний смотрл на свою должность как на обильный источник лоходов и ограничивался судом над Квреями в делах уголовных и надзором над употребляемыми ими в торговле мерами и весами, выутреннее же устройство еврейских общин, раскладка й сбор податей, суд по гражданским дълам— были предоставлены им сачим г). Таким образом Еврен успели организовать самостоятельное свое ушравление, избъгнуть тВх поборов, стеенений и разрозненности, которые былн слбдствием неравномерно расиределенного и сильно ограниченного устройства городов по Магдебургскому праву; напротив того, они сплотилпсь, составали вполне солидарную, признанную закопом кориорацию, с которого не была в состоянип бороться ни одна, взятая порознь, городская община. Устройство, выработанное Евреями состояло

стр. 156; СХХИ, стр. 323. Зќагозуиша Роивка т. Ш, стр. 1023, 1369. Сборник Муханова стр. 192.

1) Бершадский —Литовские евреи стр. 422—424.

2) Вќагоѓуипобси Роивкие т. П, стр. 257.