Монографии по истории Западной и Юго-Западной России, том I, страница 141

Оригинал (дореформенная орфография)

чителано на веенњомъ началѣ. ТЪснишые преобладашищими силами крестонофцевъ, Литовскіе кнавье ищутъ спасенія въ увеличеній свонхъ ратныхъ силъ ц дая усиленія, ихъ они. бросаются. на оєлабѣвшую отъ удільнаго дробдецің, и, татарскаго нашествін Русь, и, поноревъ өе, стараются дать ей такое устройство, которое прелставлило-бы болѣе всего: возможности выввать пзъ пріобрітенныхъ земель зналительныя военныя силы: дая этого литовскіе кинзьң ве тодько. подьзуются тувемнымъ. служилымъ, боярскимъ сословіемъ, но. стараются его умножить по мЪрѣ возможности. Съ этою цўлью они раздаютъ служнаым> людямъ, во владіѣніе отдѣѣльшые учаєтки земли, съ обазанностью, цривязаннею къ пожазованной землѣ, доставлять киязю шо его требованію опред ленное количество вооруженныхъ людей и признавать надъ собою его верховвую власть. Такимъ образомъ въ Литви образуется саместоятельный феодальный строй жизни. Мало по малу прежнее дѣленіе края на земли и земель на волости (околицы) замбняется новымъ дѣленіємъ на княжества нли повѣты, групирующіеся около княжескикъ или господарскихъ замковъ; но прежній общинный порядокъ не сразу устушаетъ новому. Служилые люди выділаются изъ общины, опримыкаютъ къ новому строю жизни и стараются ему подчинить неслужилое соєловіе, поставивъ его отъ себя въ завнсимость экономическую и требуя, во имн общественныхъ, государст венныхъ цѣлей, чтобы оно несло, тъмъ или инымъ путемъ, свою лолю тагостей военнаго устройства, „земской обороны“.—Неслужилыя сословія, уступая постепенно этимъ требованіямъ, стараются вмстВ съ тъмъ отстоять прежнія общинныя понятія въ другой сферѣ общественной жизни—0нн желаютъ удержать общинный самосудъ и самоуправленіе. Но точное разграниченіе этихъ двухъ сторонъ живни было невозможно, особенно при отсутствіи всякаго формулированнаго законодательства и при господствѣ, взамѣнъ его, обычая. Являлось множество спорныхъ вопросовъ, которые могла рѣшать только постоянна житейская борьба, завязавшаясян между двумя общественными порядками: могъ ли княвь раздавать землю, находившуюся въ черт общинныхъ владній, служилымъ людямъ н слѣдовало-ла послѣднимъ, на основанін княжеской жалованной грамоты, считать себя выділенными изъ общины? Шринадлежала-ли кназю или его намѣъстнику, или старостѣ власть ахминистративная и полицейская въ рейонѣ управлнемэго вмъ замка. вли должна-ли была, извбстная доля этой власти остаться по старому въ рукакъ общины? Принадзежалъ-ли судъ гражданскій н уголовный общині всеціло или дозженъ-ли перейти, какъ атрибутъ княжеской власти, къ кинэю или его намВстнику? Староста-ли княжескій или община должна была завъдывать какъ денежными сборамп съ. неслужилыхъ людей, такъ н военными и земскими повинностями, падавшийн на ихъ долю?— Какъ эти такъ и многіе другіе вопросы, болѣе или менѣе важные, служили поводомъ постоянныхъ недоразумній между двумя различнымн порядками—военнымъ и общиннымъ, стоявшими рядомъ на всемъ пространствѣ литовско-руссвихъ земель, Подъ вліяніемъ мъствыхъ условій: густоты народонаселенія, степени отдаленности отъ прави”

Современная орфография

чителано на веенком начале. ТЪснишые преобладашищими силами крестонофцев, Литовские кнавье ищут спасения в увеличений свонх ратных сил ц дая усиления, их они. бросаются. на ослабевшую от удильного дробдецин, и, татарского нашествин Русь, и, понорев ое, стараются дать ей такое устройство, которое прелставлило-бы более всего: возможности выввать пз приобритенных земель зналительные военные силы: дая этого литовские кинзьн ве тодько. подьзуются тувемным. служилым, боярским сословием, но. стараются его умножить по мЪре возможности. С этою цулью они раздают служнаым> людям, во владиение отдеельшые участки земли, с обазанностью, цривязаннею к пожазованной земле, доставлять киязю шо его требованию опред ленное количество вооруженных людей и признавать над собою его верховвую власть. Таким образом в Литви образуется саместоятельный феодальный строй жизни. Мало по малу прежнее деление края на земли и земель на волости (околицы) замбняется новым деленисм на княжества нли поветы, групирующиеся около княжескик или господарских замков; но прежний общинный порядок не сразу устушает новому. Служилые люди выдилаются из общины, опримыкают к новому строю жизни и стараются ему подчинить неслужилое сословие, поставив его от себя в завнсимость экономическую и требуя, во имн общественных, государст венных целей, чтобы оно несло, тъм или иным путем, свою лолю тагостей военного устройства, „земской обороны“.—Неслужилые сословия, уступая постепенно этим требованиям, стараются вмстВ с тъм отстоять прежния общинные понятия в другой сфере общественной жизни—0нн желают удержать общинный самосуд и самоуправление. Но точное разграничение этих двух сторон живни было невозможно, особенно при отсутствии всякого формулированного законодательства и при господстве, взамен его, обычая. Являлось множество спорных вопросов, которые могла решать только постоянна житейская борьба, завязавшаясян между двумя общественными порядками: мог ли княвь раздавать землю, находившуюся в черт общинных владний, служилым людям н следовало-ла последним, на основанин княжеской жалованной грамоты, считать себя выдиленными из общины? Шринадлежала-ли кназю или его намеъстнику, или старосте власть ахминистративная и полицейская в рейоне управлнемэго вм замка. вли должна-ли была, извбстная доля этой власти остаться по старому в рукак общины? Принадзежал-ли суд гражданский н уголовный общини всецило или дозжен-ли перейти, как атрибут княжеской власти, к кинэю или его намВстнику? Староста-ли княжеский или община должна была завъдывать как денежными сборамп с. неслужилых людей, так н военными и земскими повинностями, падавшийн на их долю?— Как эти так и многие другие вопросы, более или менее важные, служили поводом постоянных недоразумний между двумя различнымн порядками—военным и общинным, стоявшими рядом на всем пространстве литовско-руссвих земель, Под влиянием мъствых условий: густоты народонаселения, степени отдаленности от прави”