Монографии Антоновича, том I. Страница 95
Скан страницы киевского издания 1885 года, транскрипция в дореформенной орфографии и та же страница в современной орфографии.
Оригинал (дореформенная орфография)
ла IV въ качеств литовскаго агента; онъ увѣрялъ императора въ готовности литовскихъ князей принять крещеніе при его посрелничестві; извъстія эти подтверждены были Кейстутомъ, явившимся лично къ императорскому двору въ Нюрнбергъ. Императоръ, „чрезмѣрно довърчивый“ по замѣчанію орденскаго лътописца, варядилъ немедленно въ Литву торжественное посольство оолъ начальствомъ Эрнеста, архіепископа Пражскаго; посольство побывало въ Литвѣ и возратилось съ извѣстіемъ, что въ слъдующемъ году литовскіе князья яватсн въ Вроцлавъ для опринятія крещенія. Въ опредѣленный срокъ императоръ ожидалъ ихъ въ указанномъ городѣ, но князья не пріѣхали; они прислали императору иосланіе, въ которокъ излагали условія своего обращенія въ христіанство; они требовали, чтобы императоръ приказалъ предварительно Ордену возвратить Литвѣ всъ области, лежавшія между Мазовівю, устьемъ Прегеля, моремъ и Двоною, т. е. желали возврата почти всъхъ земель, входившихъ въ составъ владѣній крѣстоносцевъ: восточной Пруссін, Курляндіи и значительной части Лифляндіи. Сверхъ того они требовали, чтобы Орденъ переселенъ былъ въ степи, отдълявшія Русь отъ Золотой Орды, длн того, чтобы онъ могъ дЪйствительно защищать христіанъ отъ невърныхъ, и чтобы крестоносцы предварительно признали право владѣнія литовскихъ князей во всъхъ руссквхъ областяхъ. Конечно, требованія эти были неосуществимы. Императоръ заявалъ литовскому посольству, что онъ не въ правъ отнимать у Ордена земли, доставшіяся ему по праву завоеванія; тогда Литовцы объявили отъ имени своего великаго князя, ‘что христіане очевидно заботятся не объ ихъ върѣ, какъ иритворно заявляютъ, а о корысти, и что потому Литовцы предиочитаютъ оставаться въ язычеств.“ На томъ прекратились переговоры и императоръ поспѣшно оставилъ Вроцлавъ. „Литовскіе князья еще разъ обманули императора н Орленъ, замъчаетъ нЪмецкій историкъ, для того, чтобы выйграть время, необходимое имъ для отдыха !).“
Послфдняян попытка, нацравленная къ обращенію Кейстута и его братін, предпринята была папою Григорьемъ ДІ въ 1373 году; но посланіе его къ литовскимъ князьямъ оставлено было, по видимому, шослъдними безъ отвъта ?).
Оставаясь вЪрнымъ языческому культу, Кейстутъ, тъмъ не менѣе, находясь въ ностоянномъ столкновеніи съ западнымъ міромъ, усвонлъ сѣб многія бытовыя привычки, пріемы и воззрнія изъ цонятій западнаго рыцарства. Крестоносцы, съ которыми Кейстутъ находилсн постоявно во враждебныхъ отношеніяхъ, признаютъ въ немъ качества образцоваго христіанскаго рыцаря, одна изъ древнъйшипхъ хроникъ Ордена сообщаетьъ слъдующую характеристи-
———— т
) Негшаши йе УагіБегде. Сһгопісоп Ілуопіае (бсгірі. гег. Ргизвіс., т П, стр. 79—80). Неіпгісн Тғисһвез уоп Оіввепһоуеп (ід., т. Ш, стр. 420). Үоіві. Севсһісһе Ргепзвепз, т. Ү, стр. 127—129.
® Павпііотісз. Зкагѣіес еіс, т. І, стр. 218.
Современная орфография
ла IV в качеств литовского агента; он уверял императора в готовности литовских князей принять крещение при его посрелничестви; извъстия эти подтверждены были Кейстутом, явившимся лично к императорскому двору в Нюрнберг. Император, „чрезмерно довърчивый“ по замечанию орденского лътописца, варядил немедленно в Литву торжественное посольство оол начальством Эрнеста, архиепископа Пражского; посольство побывало в Литве и возратилось с известием, что в слъдующем году литовские князья яватсн в Вроцлав для опринятия крещения. В определенный срок император ожидал их в указанном городе, но князья не приехали; они прислали императору иослание, в которок излагали условия своего обращения в христианство; они требовали, чтобы император приказал предварительно Ордену возвратить Литве вс области, лежавшия между Мазовивю, устьем Прегеля, морем и Двоною, т. е. желали возврата почти всъх земель, входивших в состав владений крестоносцев: восточной Пруссин, Курляндии и значительной части Лифляндии. Сверх того они требовали, чтобы Орден переселен был в степи, отдълявшия Русь от Золотой Орды, длн того, чтобы он мог дЪйствительно защищать христиан от невърных, и чтобы крестоносцы предварительно признали право владения литовских князей во всъх руссквх областях. Конечно, требования эти были неосуществимы. Император заявал литовскому посольству, что он не в прав отнимать у Ордена земли, доставшияся ему по праву завоевания; тогда Литовцы объявили от имени своего великого князя, ‘что христиане очевидно заботятся не об их въре, как иритворно заявляют, а о корысти, и что потому Литовцы предиочитают оставаться в язычеств.“ На том прекратились переговоры и император поспешно оставил Вроцлав. „Литовские князья еще раз обманули императора н Орлен, замъчает нЪмецкий историк, для того, чтобы выйграть время, необходимое им для отдыха !).“
Послфдняян попытка, нацравленная к обращению Кейстута и его братин, предпринята была папою Григорьем ДИ в 1373 году; но послание его к литовским князьям оставлено было, по видимому, шослъдними без отвъта ?).
Оставаясь вЪрным языческому культу, Кейстут, тъм не менее, находясь в ностоянном столкновении с западным миром, усвонл себ многия бытовые привычки, приемы и воззрния из цонятий западного рыцарства. Крестоносцы, с которыми Кейстут находилсн постоявно во враждебных отношениях, признают в нем качества образцового христианского рыцаря, одна из древнъйшипх хроник Ордена сообщаеть слъдующую характеристи-
———— т
) Негшаши йе УагиБегде. Сһгописоп Илуопиае (бсгири. гег. Ргизвис., т П, стр. 79—80). Неипгисн Тғисһвез уоп Оиввепһоуеп (ид., т. Ш, стр. 420). Үоиви. Севсһисһе Ргепзвепз, т. Ү, стр. 127—129.
® Павпииотисз. Зкагеиес еис, т. И, стр. 218.