Монографии Антоновича, том I. Страница 90
Скан страницы киевского издания 1885 года, транскрипция в дореформенной орфографии и та же страница в современной орфографии.
Оригинал (дореформенная орфография)
мый ревностью къ христіанству своей жены и ея луховника Давида '). Иностранные источники ничего не знаютъ о крещеніи Ольгерда и лаже два изъ нихъ утвержлаютъ, что тѣло его было сожжено по языческому обряду 7); послВднія свидітельства, какъ болѣе отдаленныя по місту и времени своего составленія, заслуживаютъ менѣе довѣрія, чѣмъ свбдѣнін литовскихъ и русскихъ лЪтописөй; разногласіе-же послъднихъ и невъденіе иноземцевъ весьма естественно объясняются политическимъ тактомъ, сдержаннымъ и скрытнымъ характеромъ Ольгерда, который, исповѣдывая христіанство, старался придать этому факту частный, не гласный характеръ въ виду сильной еще тогда въ Литвб языческой партіи. Такое, весьма вроятное, объясневіе преллагаетъ Кояловичъ относительно разсматриваемаго вопроса 3).
Въ политической дѣятельности Ольгерда постоянно преоблалаетъ преданность русскимъ интересамъ; предоставивъ Кейстуту защиту Литовскихъ границъ отъ крестоносцевъ, и оказывая ему помощь только въ важныхъ и рѣшительныхъ случаяхъ, Ольгердъ постоянно занятъ отношеніями къ Руси и усиліями, направленными къ тому, чтобы собрать подъ своею властью нозможно большее количество русскихъ земель и прочно утвердить на Руси авторитетъ великихъ князей Литовскихъ: онъ стремится оказывать вліяніе на Псковъ, Новгородъ и Смоленскъ, вступаетъ въ продолжительную борьбу съ великими князьями Московскими, поддерживаетъ въ борьбѣ съ ними князей Тверскихъ, разширяеть территорію Литовско-русскихъ земель пріобрътенівиъ Брянска, Новгорода-СЪверскаго, Кіева, Подолін; изъ за владѣнія этими областями онъ чедетъ опасную борьбу съ Ордою, и изъ за улержанія Волыни—многолѣтній споръ съ Польшею. Такимъ образомъ, вслѣдствів продолжительныхъ и ностоянныхъ ўсилій, Ольгердъ почти удвоилъ количество русскихъ земель, принадлежавшихъ Литвѣ, и доставилъ русскому народному началу и виѣстѣ съ тѣмъ русской культур преобладающее шоложеніе въ литовско-русскомъ государств. _
Шо отношенію къ внутреннему строю неликаго княжества, по крайней ирѣ въ воцросВ о происхожденіи и распредъленіи верховной власти, Ольгердъ является проводникомъ политическихъ понятій, выработанныхъ русскимъ средневъковымъ обществомъ. Политическія начала, которыми руководились потомки Владиміра Св, при распредѣленін между собою верховной власти,
1) Карамзинъ (изд. 1834 г.), т. Ү, примч. 14. ЛВтописецъ при этомъ прибавляетъ: „и положиша тъло его въ церкви Пресв. Богородицы въ Вильнѣ, юже самъ созда.“
ѣ) Негшапо де Уагіфегре, Сһгопісоп Ііуошае (бсгірі. гег. Рговвіс, т. П, стр. 313). Длугошъ, ШЫ. Х, стр. 114.
3) Койа!очіс— Нівіогів Ілќиапа, т. І, стр. 297. „ОІрегдив уего, диатдиат ебпісо гіш расе орегагеіцг, эшепй, фиой пирег іп вгабіат Ліапае, сопйивів, Үібеһвсіогаш аисів (ае), Сһгівбіапів васгів зе іпібіағі регтівівзеі, Виввоғшши гіш поп ауегваһаіцг, фашіһиѕ ебіаш бешріа іио Үіќебвсі ехсіѣауегаі.“
Современная орфография
мый ревностью к христианству своей жены и ее луховника Давида '). Иностранные источники ничего не знают о крещении Ольгерда и лаже два из них утвержлают, что тело его было сожжено по языческому обряду 7); послВдния свидительства, как более отдаленные по мисту и времени своего составления, заслуживают менее доверия, чем свбденин литовских и русских лЪтописой; разногласие-же послъдних и невъдение иноземцев весьма естественно объясняются политическим тактом, сдержанным и скрытным характером Ольгерда, который, исповедывая христианство, старался придать этому факту частный, не гласный характер в виду сильной еще тогда в Литвб языческой партии. Такое, весьма вроятное, объясневие преллагает Коялович относительно разсматриваемого вопроса 3).
В политической деятельности Ольгерда постоянно преоблалает преданность русским интересам; предоставив Кейстуту защиту Литовских границ от крестоносцев, и оказывая ему помощь только в важных и решительных случаях, Ольгерд постоянно занят отношениями к Руси и усилиями, направленными к тому, чтобы собрать под своею властью нозможно большее количество русских земель и прочно утвердить на Руси авторитет великих князей Литовских: он стремится оказывать влияние на Псков, Новгород и Смоленск, вступает в продолжительную борьбу с великими князьями Московскими, поддерживает в борьбе с ними князей Тверских, разширяеть территорию Литовско-русских земель приобрътениви Брянска, Новгорода-СЪверского, Киева, Подолин; из за владения этими областями он чедет опасную борьбу с Ордою, и из за улержания Волыни—многолетний спор с Польшею. Таким образом, вследствив продолжительных и ностоянных усилий, Ольгерд почти удвоил количество русских земель, принадлежавших Литве, и доставил русскому народному началу и виесте с тем русской культур преобладающее шоложение в литовско-русском государств. _
Шо отношению к внутреннему строю неликого княжества, по крайней ире в воцросВ о происхождении и распредълении верховной власти, Ольгерд является проводником политических понятий, выработанных русским средневъковым обществом. Политическия начала, которыми руководились потомки Владимира Св, при распределенин между собою верховной власти,
1) Карамзин (изд. 1834 г.), т. Ү, примч. 14. ЛВтописец при этом прибавляет: „и положиша тъло его в церкви Пресв. Богородицы в Вильне, юже сам созда.“
е) Негшапо де Уагифегре, Сһгописоп Ииуошае (бсгири. гег. Рговвис, т. П, стр. 313). Длугош, ШЫ. Х, стр. 114.
3) Койа!очис— Нивиогив Илќиапа, т. И, стр. 297. „ОИрегдив уего, диатдиат ебписо гиш расе орегагеицг, эшепй, фиой пирег ип вгабиат Лиапае, сопйивив, Үибеһвсиогаш аисив (ае), Сһгивбиапив васгив зе ипибиағи регтививзеи, Виввоғшши гиш поп ауегваһаицг, фашиһиѕ ебиаш бешриа иио Үиќебвси ехсиеауегаи.“