Монографии по истории Западной и Юго-Западной России, том I, страница 70

Оригинал (дореформенная орфография)

нія н условитьгя о мЬрахъ относительно введенія христівнства въ Литву !).

Шосольство, отправленное легатами, прибыло въ Вильно 3-го и выѣхало оттуда обратно въ Ригу 25 ноября 1324 гола. Интересный отчеть о сношевіяхъ этого посольства съ Гедымнномъ, составленный тВмъ-же монахомъ, который доставилъ было грамоту велякаго князя въ Авиньонъ я теперь состоялъ важнъйшимъ членомъ посольства, дошелъ до насъ вполнѣ; онъ разъясняетъ весьма подробно встинный смыслъ гедымпновыхъ грамотъ и указываеть довольно ясно ту долю постороннихъ къ нимъ наростовъ, которые придали всему дѣ-

лу характеръ сношевній, предоринятыхъ будто съ цѣлью обращенія лнтовцевъ въ христіанство.

Изъ отчета посольства оказывается, что вс грамоты хъйствительно была писаны отъ имени Гедымина, но изъявленіе желанія шранять крещеніе было въ нихъ помѣщено безъ вѣдома великаго князя. Въ Вильнѣ находились тогда два католическів монастыря: Доминиканскій и Францисканскій и между обоими орденами сүществовало сильное соревнованіе и зависть относительно вліянія при дворѣ великаго князл, который, въ случаѣ сношеній съ западныма сосвдями, прибѣгалъ къ помощи мошаховъ этихъ монастырей, пользовался ихъ совътами и услугами, въ качествѣ секретарей, для составленія грамотъ на латинскомъ языкѣ; содержаніе грамотъ онъ диктовалъ цо литовски, переводчикъже его, монахъ Гиннакинь, передавалъ ихъ содержаніе понбмедки секретарямъ, т-же съ его словъ составляли грамоты на латинскомъ языкѣ.

Когда получено было первое лружелюбное письмо отъ Рижскаго магистрата, Гедыминъ поручилъ составленіе отвътныхъ грамотъ Францисканцамъ: Бертольду в Генриху, услугами которыхъ онъ пользовался въ то время. ВѣВроятно по ихъ совбту написаны былин грамоты не только въ Ригу, но также къ папѣ, къ монашествующимъ орденамъ и къ прибалтійскимъ городскимъ общинамъ; при составленій этихъ грамотъ, секретари, вкроятно подчинившись внушеніниъ Рижскаго посольства, перембниля смыслъ посланій: пользуясь нікоторыми почтительными выраженіяжи, употребленными великныъ кияземъ по отнотенію къ папѣ, а также заявленіемъ объщанія полной въротерпвмости по отношенію во всъмъ христіанамъ, покровительства для миссіонеровъ и значительныхъ льготъ для призываемыхъ въ Литву колонистовъ, секретари придала этимъ выраженіямъ такой смыслъ, будто Гедыминъ поручилъ вмъ просить папу о принатіи его въ лоно христіанской церкви; мистификація эта не могла въ первое время быть раскрытою даже въ Ригѣ при передачѣ грамотъ магистрату, такъ какъ посолъ Гедымина, можетъ быть вслѣдетвіе заблаговременно подготовленвой интриги, былъ задержанъ на пути и остался въ плѣну у кростоносцевъ, межлу тъмъ вакъ довъренныя ему грамоты невбдомымъ путемъ достав-

1) Оапііочісл. ЗкагЫіес. І, стр. 153—163. Нашерскій, Русско-Ливонскіе акты, стр. 32—43. ПйзБагр, Ш, сар. 349.

Современная орфография

ния н условитьгя о мЬрах относительно введения христивнства в Литву !).

Шосольство, отправленное легатами, прибыло в Вильно 3-го и выехало оттуда обратно в Ригу 25 ноября 1324 гола. Интересный отчеть о сношевиях этого посольства с Гедымнном, составленный тВм-же монахом, который доставил было грамоту велякого князя в Авиньон я теперь состоял важнъйшим членом посольства, дошел до нас вполне; он разъясняет весьма подробно встинный смысл гедымпновых грамот и указываеть довольно ясно ту долю посторонних к ним наростов, которые придали всему де-

лу характер сношевний, предоринятых будто с целью обращения лнтовцев в христианство.

Из отчета посольства оказывается, что вс грамоты хъйствительно была писаны от имени Гедымина, но изъявление желания шранять крещение было в них помещено без ведома великого князя. В Вильне находились тогда два католическив монастыря: Доминиканский и Францисканский и между обоими орденами сүществовало сильное соревнование и зависть относительно влияния при дворе великого князл, который, в случае сношений с западныма сосвдями, прибегал к помощи мошахов этих монастырей, пользовался их совътами и услугами, в качестве секретарей, для составления грамот на латинском языке; содержание грамот он диктовал цо литовски, переводчикъже его, монах Гиннакинь, передавал их содержание понбмедки секретарям, т-же с его слов составляли грамоты на латинском языке.

Когда получено было первое лружелюбное письмо от Рижского магистрата, Гедымин поручил составление отвътных грамот Францисканцам: Бертольду в Генриху, услугами которых он пользовался в то время. ВеВроятно по их совбту написаны былин грамоты не только в Ригу, но также к папе, к монашествующим орденам и к прибалтийским городским общинам; при составлений этих грамот, секретари, вкроятно подчинившись внушенини Рижского посольства, перембниля смысл посланий: пользуясь никоторыми почтительными выраженияжи, употребленными великны киязем по отнотению к папе, а также заявлением объщания полной въротерпвмости по отношению во всъм христианам, покровительства для миссионеров и значительных льгот для призываемых в Литву колонистов, секретари придала этим выражениям такой смысл, будто Гедымин поручил вм просить папу о принатии его в лоно христианской церкви; мистификация эта не могла в первое время быть раскрытою даже в Риге при передаче грамот магистрату, так как посол Гедымина, может быть вследетвие заблаговременно подготовленвой интриги, был задержан на пути и остался в плену у кростоносцев, межлу тъм вак довъренные ему грамоты невбдомым путем достав-

1) Оапииочисл. ЗкагЫиес. И, стр. 153—163. Нашерский, Русско-Ливонские акты, стр. 32—43. ПйзБагр, Ш, сар. 349.