Монографии по истории Западной и Юго-Западной России, том I, страница 68

Оригинал (дореформенная орфография)

ченін лВта 1323 года. Грамоты эти, написанныя отъ имени Гедымина, адресованы были: къ папѣ, къ ордену Доминиканцевъ, къ ордену Миноритовъ и, четвертан, къ городамъ: Любеку, Ростову, Штральзунду, Грейсвальду, Штетину, а также къ жителямъ Острова Готланда. Въ посланіи къ папѣ Гедымивъ ИЗЪЯВЯЯЛЪ ПОЛНУЮ ГОТОВНОСТЬ приннть св. крещеніе, утверждая, что онъ воздерживался отъ этого заявленія понынѣ исключительно потому, что орденъ крестоносцевъ препятствовалъ ему войти въ сношенія съ папою, перехватывая на дорогѣ его пословъ и раздражая его подданныхъ противъ христіанъ несправедливыми и жестокими поступками. Въ грамотахъ, адресованныхъ къ орденамъ: Доминиканскому и Францисканскому, Гедыминъ просилъ прислать въ Лвтву проповбдниковъ в священниковъ, знающихъ зитовскій языкъ для распространенія христіанскаго ученія въ его земляхъ; онъ изъявлялъ готовность стронть для проповѣдниковъ христіанскіе храмы, по образцу уже существующихъ въ Вильн$ и Новогродкѣ трехъ церквей, при которыхъ были общины Доминикандевъ н Францисканцевъ. Затвмъ Гедыминъ пояснилъ въ этихъ посланіякъ, что онъ обращается съ просьбою о присылкб миссіонеровъ къ названнымъ орденамъ потому, что пе желаетъ допускатъ въ свои владѣнія азчныхъ и жестокихъ священниковъ, посылаемыхъ въ литовскія земли крестоносцами. Наконецъ въ послані къ прибалтійскимъ городамъ и землямъ великій князь предлагалъ ихъ жителямъ право свободной торговаи въ областяхъ великаго княжества Литовскаго н, извъщая ихъ о своемъ желаніи обратиться въ христіанство, вызывалъ въ Литву колонистовъ всъхъ сослдвій: рыцарей, ремесленниковъ и земледѣльцевъ, общая обезпечить вполнѣ ихъ права и надклить ихъ обширными льготами и поземельною собственностью. Эти грамоты Гедымина разосланы были по назначенію Рижскимъ маги. стратомъ, представители котораго давали ручательство, отъ пмени своего города, въ ихъ подлинности; посланіе къ пап привезъ въ Авиньонъ какой-то рижскій монахъ; онъ заявилъ, что латовскій посолъ. везшій грамоту, былъ задержанъ на пути крестопосцамн н брошенъ въ тюрьму !), но, тВмъ не менѣе, бывшая при немъ грамота доставлена была въ Ригу и магистратъ распорядилея на счетъ отправки ея по адресу. Рижскій архіепаскогь подтвердилъ это показаніе монаха. Опубликованныя такимъ образомъ грамоты Гедымина произвели сильное впечатленіе на запад. Шапа увѣдомилъ французскаго короля особынъ посольствомъ о радостной вѣсти для всего хрнстіанства,—о предстоящемъ крещенін лвтовскаго народа; затъмъ онъ отправилъ грамоту къ магистру крестоносцевъ, въ которой, извѣщаян его объ обращеніи велакаго князя литовекаго, предцисывалъ прекратить военныя дъйствія протавъ Литвы, Годымина папа взвѣетилъ о благосклонномъ пріемѣ его посланія и заявилъ ему, что вскорѣ отправлены будутъ легаты, которымъ спеціально поручено будетъ

1) Киаііпз Седутіпі сарбаз Ғиіс іп үіа, аше аййсіцз еб шаіе сгисіаіцз. (Наперскій, Руссво-Ливонскіе акты, стр. 45).

Современная орфография

ченин лВта 1323 года. Грамоты эти, написанные от имени Гедымина, адресованы были: к папе, к ордену Доминиканцев, к ордену Миноритов и, четвертан, к городам: Любеку, Ростову, Штральзунду, Грейсвальду, Штетину, а также к жителям Острова Готланда. В послании к папе Гедымив ИЗЪЯВЯЯЛЪ ПОЛНУЮ ГОТОВНОСТЬ приннть св. крещение, утверждая, что он воздерживался от этого заявления поныне исключительно потому, что орден крестоносцев препятствовал ему войти в сношения с папою, перехватывая на дороге его послов и раздражая его подданных против христиан несправедливыми и жестокими поступками. В грамотах, адресованных к орденам: Доминиканскому и Францисканскому, Гедымин просил прислать в Лвтву проповбдников в священников, знающих зитовский язык для распространения христианского учения в его землях; он изъявлял готовность стронть для проповедников христианские храмы, по образцу уже существующих в Вильн$ и Новогродке трех церквей, при которых были общины Доминикандев н Францисканцев. Затвм Гедымин пояснил в этих посланияк, что он обращается с просьбою о присылкб миссионеров к названным орденам потому, что пе желает допускат в свои владения азчных и жестоких священников, посылаемых в литовския земли крестоносцами. Наконец в послани к прибалтийским городам и землям великий князь предлагал их жителям право свободной торговаи в областях великого княжества Литовского н, извъщая их о своем желании обратиться в христианство, вызывал в Литву колонистов всъх сослдвий: рыцарей, ремесленников и земледельцев, общая обезпечить вполне их права и надклить их обширными льготами и поземельною собственностью. Эти грамоты Гедымина разосланы были по назначению Рижским маги. стратом, представители которого давали ручательство, от пмени своего города, в их подлинности; послание к пап привез в Авиньон какой-то рижский монах; он заявил, что латовский посол. везший грамоту, был задержан на пути крестопосцамн н брошен в тюрьму !), но, тВм не менее, бывшая при нем грамота доставлена была в Ригу и магистрат распорядилея на счет отправки ее по адресу. Рижский архиепаскогь подтвердил это показание монаха. Опубликованные таким образом грамоты Гедымина произвели сильное впечатление на запад. Шапа уведомил французского короля особын посольством о радостной вести для всего хрнстианства,—о предстоящем крещенин лвтовского народа; затъм он отправил грамоту к магистру крестоносцев, в которой, извещаян его об обращении велакого князя литовекого, предцисывал прекратить военные дъйствия протав Литвы, Годымина папа взвеетил о благосклонном приеме его послания и заявил ему, что вскоре отправлены будут легаты, которым специально поручено будет

1) Киаиипз Седутипи сарбаз Ғиис ип үиа, аше аййсицз еб шаие сгисиаицз. (Наперский, Руссво-Ливонские акты, стр. 45).