Монографии Антоновича, том I. Страница 35
Скан страницы киевского издания 1885 года, транскрипция в дореформенной орфографии и та же страница в современной орфографии.
Оригинал (дореформенная орфография)
в опиравшійся на связи съ Новгородомъ и Псковомъ. Партін эти становятсн въ враждебное другъ къ другу отношеніе изъ за тълежа Мендовговаго наслдства !). Преданный однимъ изъ полоцкихъ бонръ, Товтивилъ былъ үбитъ Стройнатомъ и сынъ его лолженъ былъ бъжать изъ Полоцка въ Новгородъ; Стройнатъ вокняжился въ великомъ книжествѣ Литовскомъ н „Литва посадиша въ Полоцку своего князя“.
. Но подавленіемъ Полоцка литовская пэртія не Достигла окончательной поббды надъ русскою; вмѣсто Товтивила, во главб ея становится новый поборникъ ея интересовъ, болѣе сильный и иредпріимчивый —это былъ старшій изъ сыновей Мендовга - Войшелкъ. Князь этотъ, одаренный порывистымъ, неукротимымъ характеромъ, преданъ былъ всецѣло интересамъ Русской народности, культурному вліянію которой онъ подчинился со всею страстностію убъжденнаго неофита, съ пылкостью дикаря, впервые уразуиѣвшаго начала цивилизаціи. Еще въ начал княженія отца, Войшелкъ управлялъ отъ его имени Новогродкомъ-Литовскимъ и тянувшею къ этому городу Чорною Русью; въ то время онъ сталъ извбстепъ современикамъ страшшою жестокостью, съ которою преслъдовалъ противниковъ политическихъ плановъ Мендовга *). Во время погрома, постигшаго Мендовга въ 1255 году, Войшелкъ вошелъ въ сношенія съ Даніиломъ Романовичемъ и, находясь въ необходимости снискать миръ какою-бы то ни было цВною, онъ долженъ былъ уступить свой Новогродскій удблъ Роману Даниловичу и самъ переѣхалъ въ Холмъ, вѣроятно въ качеств заложника. Здѣсь онъ познакомился съ лучшииъ развитіенъ тогдашней русской жизни н сблизился съ лучшими ея представителями. Обращенный въ христіанство поученіями Григорія игумена Полонинекаго, „иже бысть человѣкъ святъ, якого-же не бысть передъ нимъ, и ни по немъ не будеть“, Войшелкъ пришялъ новую вѣру не какъ политическую необходимую мру, но съ глубокимъ убъжденіемъ и со всею пылкостью и страстностью свей натуры; не удовлетворившись крещеніемъ, онъ постригся въ монахи и мечталъ о томъ, чтобы посвятить себя вшолнѣб аскетической жизни на Аөонб. Возвратившись въ отечество, онъ основалъ монастырь на берегахъ Нѣмана и, не смотри на укоры отца, казалось предался исключительно исполненію религіозныхъ обязанностей Ў). Посл смерти Мендовга
1) По словамъ лѣтописи, Стройнатъ предложилъ Товтивилу „раздВлити землю и достатокъ Мендовга“, но во время переговоровъ „поча думати Товтивилъ, хотя убити Троняту, а Тронятэ собѣ хумаеть на Товтивила пакъ“. (Ившат. Лт. стр. 569. ЛВтоп. издан. Даниловичемъ, стр. 147—148 ',
?) Войшелкъ-же нача княжити въ Новѣгородцѣ, въ поганьствб буда, и нача проливати крови мноѓо; убивашеть бо на всякъ день по три, по чотыри; которого-же дни не убьяшеть кого, печаловашеть тогда, коли-же убьяшеть кого, тогда веселъ бяшеть. Ипат. лѣт. стр. 567.
3) Ипат. лѣтоп. стр. 551, 567-—563. ЛАтоп. изд. Данилов. стр. 148—149.
Современная орфография
в опиравшийся на связи с Новгородом и Псковом. Партин эти становятсн в враждебное друг к другу отношение из за тълежа Мендовгового наслдства !). Преданный одним из полоцких бонр, Товтивил был үбит Стройнатом и сын его лолжен был бъжать из Полоцка в Новгород; Стройнат вокняжился в великом книжестве Литовском н „Литва посадиша в Полоцку своего князя“.
. Но подавлением Полоцка литовская пэртия не Достигла окончательной поббды над русскою; вместо Товтивила, во главб ее становится новый поборник ее интересов, более сильный и иредприимчивый —это был старший из сыновей Мендовга - Войшелк. Князь этот, одаренный порывистым, неукротимым характером, предан был всецело интересам Русской народности, культурному влиянию которой он подчинился со всею страстностию убъжденного неофита, с пылкостью дикаря, впервые уразуиевшого начала цивилизации. Еще в начал княжения отца, Войшелк управлял от его имени Новогродком-Литовским и тянувшею к этому городу Чорною Русью; в то время он стал извбстеп современикам страшшою жестокостью, с которою преслъдовал противников политических планов Мендовга *). Во время погрома, постигшого Мендовга в 1255 году, Войшелк вошел в сношения с Даниилом Романовичем и, находясь в необходимости снискать мир какою-бы то ни было цВною, он должен был уступить свой Новогродский удбл Роману Даниловичу и сам переехал в Холм, вероятно в качеств заложника. Здесь он познакомился с лучшии развитиен тогдашней русской жизни н сблизился с лучшими ее представителями. Обращенный в христианство поучениями Григория игумена Полонинекого, „иже бысть человек свят, якого-же не бысть перед ним, и ни по нем не будеть“, Войшелк пришял новую веру не как политическую необходимую мру, но с глубоким убъждением и со всею пылкостью и страстностью свей натуры; не удовлетворившись крещением, он постригся в монахи и мечтал о том, чтобы посвятить себя вшолнеб аскетической жизни на Аоонб. Возвратившись в отечество, он основал монастырь на берегах Немана и, не смотри на укоры отца, казалось предался исключительно исполнению религиозных обязанностей У). Посл смерти Мендовга
1) По словам летописи, Стройнат предложил Товтивилу „раздВлити землю и достаток Мендовга“, но во время переговоров „поча думати Товтивил, хотя убити Троняту, а Тронятэ собе хумаеть на Товтивила пак“. (Ившат. Лт. стр. 569. ЛВтоп. издан. Даниловичем, стр. 147—148 ',
?) Войшелк-же нача княжити в Новегородце, в поганьствб буда, и нача проливати крови мноѓо; убивашеть бо на всяк день по три, по чотыри; которого-же дни не убьяшеть кого, печаловашеть тогда, коли-же убьяшеть кого, тогда весел бяшеть. Ипат. лет. стр. 567.
3) Ипат. летоп. стр. 551, 567-—563. ЛАтоп. изд. Данилов. стр. 148—149.