История Малой России, часть вторая, страница 21

Оригинал (издание 1822 года)

когда соглашались они между собою о Кошевом, то десять или более удалых Запорожцев отправлялись в Курень к новому своему начальнику и ему объявляли его избрание. Он обыкновенно отказывался от столь трудной должности, не соответствовавшей его малым способностям и не хотел идти с посланными; тогда двое из них брали его под руки, а двое или трое толкали сзади, понося самыми ругательными словами. В таком торжественном виде являлся будущий Предводитель Запорожцев среди ожидавшаго его многочисленнаго собрания. Старшины вопрошали еще раз народ: быть ли этому Козаку Кошевым? и когда все ответствовали на сие громогласным подтверждением, один из них подносил новому начальнику палицу, от которой, по древнему обыкновению, также должен он был два раза отказываться. После сего несколько старых Козаков, взяв каждый по горсти земли, иногда грязной, кидали оную на голову новаго Кошеваго . Таким же образом поступали они при избрании Старшин, с тем только различием, что Судье вручали печать, Писарю чернильницу, а Асаулу жезл.

Другие положенные дни для народных собраний, в которых или сменяли начальников, или советовались о походах, набегах и тому подобном, были праздники Иоанна Предтечи и Покрова Пресвятыя Богородицы, коей посвящена церковь, находившаяся в Сече (*). Если

(*) Прежде к Запорожцам приезжали священники из Константинополя, но с того времени, как сии Козаки поддались Российскому

Современная редакция

когда соглашались они между собою о Кошевом, то десять или более удалых Запорожцев отправлялись в Курень к новому своему начальнику и ему обявляли его избрание. Он обыкновенно отказывался от столь трудной должности, не соответствовавшей его малым способностям и не хотел идти с посланными; тогда двое из них брали его под руки, а двое или трое толкали сзади, понося самыми ругательными словами. В таком торжественном виде являлся будущий Предводитель Запорожцев среди ожидавшого его многочисленного собрания. Старшины вопрошали еще раз народ: быть ли этому Козаку Кошевым? и когда все ответствовали на это громогласным подтверждением, один из них подносил новому начальнику палицу, от которой, по древнему обыкновению, также должен он был два раза отказываться. После этого несколько старых Казаков, взяв каждый по горсти земли, иногда грязной, кидали оную на голову нового Кошевого. Таким же образом поступали они при избрании Старшин, с тем только различием, что Судье вручали печать, Писарю чернильницу, а Асаулу жезл.

Другие положенные дни для народных собраний, в которых или сменяли начальников, или советовались о походах, набегах и тому подобном, были праздники Иоанна Предтечи и Покрова Пресвятые Богородицы, которой посвящена церковь, находившаяся в Сече (*). Если

(*) Прежде к Запорожцам приезжали священники из Константинополя, но с того времени, как эти Казаки поддались Российскому