История Малой России, часть первая, страница 424

Оригинал (дореформенная орфография)

1652 года нѣкоторое между Уніатами и Благочестивыми примиреніе. Главныя статьи онаго были с.л Эдующія: 1) Быть двум» Митрополитамъ Уніатскому и Неунишскому, ш. е. благочестивому Гречесваго закона. 2) Въ Полоцкой Епархіи быть двумъ же Архіереямъ, для Уніатовъ Архіенископу Полоцкому, а для благочестивых въ оной же Енархіи сосшпоящихъ, учреди ть вновь Епископію въ Могилевѣ. 5) Въ Епархіяхъ Премышльской и Львовской всегда быть Епископамъ благочесшивымѣ. 4) Луцвую Епископію также уступить блакочесшивымъ; 5) возвратить имъ нбношорые монастыри и церкви; б) живущимъ вѣ ЁЕпархіи Уніашснаго

Епископа благочестивымъ, не желающимъ принять У нім,

относиться нъ Епископу Неунишскому; придерживающимся же Уніи въ ЁЕпархіи Неунишсной относишъся въ Епископу Уніатскому.» — Сверхъ сего Владиславъ з) по

избраніи своемъ на Королевство Польское, 15 Ноября,

сообразно ПредмѣУсшнинамъ своим, учинилъ присягу

иа шан называемых ПантахѢ Конвентахб: не нарушать спокойствія инов»рцов», особливо Гречеснаго

мсповѣданія, оббщая статьи примиренія самимъ дѣлом выполнить; 2) на Сейм коронаціонномъ (18

Февр. 1655 года) не только присягалъ въ сохраненін. всѣхъ правъ и вольностей Диссиденшовѣ, равно привилегій данных церквамъ Гречеснаго исповѣданія, но

еще издалъ: а) Дипломъ вѣ пользу благочестивыхъ людей Греческой вЪры духовныхъ и сэбшснихъ, подтвержденный на вышепомянушомъ Сеймѣ цѣЪлою Рѣчью

Посполитою Польскою; Ь) Шривилегію или Жалованную Грамоту Мсшиславсному Епископу Іосифу Бобривовичу на оное Епископство съ яснымъ изображеніемъ:

что всякъ не желающій быть въ Унік свободно можетъ о семъ относиться иъ Пеунишскому Епископу по

силъ статей примиренія. См. Истор. обѢ Џніи,

стр. 95 — 107.

(165) Врѣпосшь сія, названная Куданомъ, была построена Инженеромъ Бопланом въ Полѣ 1635 года, взята Сулимою въ Августѣ шогожъ года. Оехсгірііоп Ф ОПкта. р. 17 еї 18.:

Современная орфография

1652 года некоторое между Униатами и Благочестивыми примирение. Главные статьи оного были с.л Эдующия: 1) Быть двум» Митрополитам Униатскому и Неунишскому, ш. е. благочестивому Гречесваго закона. 2) В Полоцкой Епархии быть двум же Архиереям, для Униатов Архиенископу Полоцкому, а для благочестивых в оной же Енархии сосшпоящих, учреди ть вновь Епископию в Могилеве. 5) В Епархиях Премышльской и Львовской всегда быть Епископам благочесшивыме. 4) Луцвую Епископию также уступить блакочесшивым; 5) возвратить им нбношорые монастыри и церкви; б) живущим ве ЁЕпархии Униашснаго

Епископа благочестивым, не желающим принять У ним,

относиться н Епископу Неунишскому; придерживающимся же Унии в ЁЕпархии Неунишсной относишъся в Епископу Униатскому.» — Сверх сего Владислав з) по

избрании своем на Королевство Польское, 15 Ноября,

сообразно ПредмеУсшнинам своим, учинил присягу

иа шан называемых ПантахЕ Конвентахб: не нарушать спокойствия инов»рцов», особливо Гречеснаго

мсповедания, оббщая статьи примирения самим делом выполнить; 2) на Сейм коронационном (18

Февр. 1655 года) не только присягал в сохраненин. всех прав и вольностей Диссиденшове, равно привилегий данных церквам Гречеснаго исповедания, но

еще издал: а) Диплом ве пользу благочестивых людей Греческой вЪры духовных и сэбшсних, подтвержденный на вышепомянушом Сейме цеЪлою Речью

Посполитою Польскою; Ь) Шривилегию или Жалованную Грамоту Мсшиславсному Епископу Иосифу Бобривовичу на оное Епископство с ясным изображением:

что всяк не желающий быть в Уник свободно может о сем относиться и Пеунишскому Епископу по

сил статей примирения. См. Истор. обЕ Џнии,

стр. 95 — 107.

(165) Врепосшь сия, названная Куданом, была построена Инженером Бопланом в Поле 1635 года, взята Сулимою в Августе шогож года. Оехсгирииоп Ф ОПкта. р. 17 еи 18.: